فيديو # ٥٨٤ من مقاطع حظر التجول تدبر سورة الطلاق # ٣ الآيات ٨-١٢
0:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم خمسمية اربعة وتمانين من مقاطع حظر التجول والحلقة الثالثة والاخيرة من حلقات تدبر سورة الطلاق ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف وافتح معي الاية تمانية والاية تسعة في سورة الطلاق
0:28نبدأ نقرا مع بعض اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وكأين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها بحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها وعذبناها عذابا نكرا ذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا
1:07ما علاقة الكلام عن الطلاق بالكلام عن القرى التي آآ هلكت او عذبت يعني ليه ربنا يتكلم عن القرى؟ يعني البلاد والشعوب اللي بتخالف امر الله في صورة مسل صورة الطلاق
1:24الكلام من اول الصورة كان على المستوى الفردي زوج وزوجة ولو حصل طلاق والعدة مدتها قد ايه ؟ طب ولو الزوجة عندها مينو بوز العدة هتتحسب ازاي ؟ طب ولو حامل؟ طب مين
1:37طب هيسكنها فين ؟ طب يدفع لها ايه ؟ ومرة واحدة قلبنا للكلام في السياسة الكلام عن القرى او الامم والدول والشعوب اللي مش بتحكم بشرع ربنا وكأين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا
1:59النكرة فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا معظم تعليقات حضراتكم في المسألة دي كانت صح مش غلط طبعا ولكن مش جايبة الصورة كلها المعظم كان بيعلق في ان الاسرة هي لبنة المجتمع فلو الزلم موجود في الاسرة هيبقى موجود في المجتمع. صحيح. وربنا سبحانه وتعالى قال. قال آآ آآ
2:22وتلك القرى اهلكناهم لما ظلموا واجعلنا لمهلكهم موعدا في سورة الكهف. اذا هو من سنن الله انه يهلك القرى الظالمة القرية اولا عشان انتم عارفين كلمة القرية معظم الوقت بتبقى كناية عن اهل القرية
2:41يعني الشعب او المجتمع في سورة يوسف مسلا ابناء يعقوب قالوا ايه لسيدنا يعقوب؟ لما رجعوا له من غير اخوهم بنيامين وقالوا له ده ابنك سرق واتقبض عليه في مصر. قالوا له ايه ؟ قالوا له واسأل القرية التي كنا فيها
3:02والعيرة التي اقبلنا فيها يعني ايه واسأل القرية هم كانوا في مصر. القرية اللي كانوا فيها هي مصر. وهم دلوقتي في فلسطين. طب هيسأل مصر ازاي؟ وفي حد في الدنيا بيسأل مصر
3:16يبقى القرية كناية عن اهل القرية. يعني اسأل المصريين اللي معنا في القافلة اللي شافوا بعينيهم اللي حصل واحنا خارجين من مصر ووقفوا القافلة بتاعتنا وفتشوا الشنط وقبضوا على اخونا بنيامين بتهمة سرقة صراع الملك
3:32فاكرين يا جماعة ولا مش فاكرين معي؟ يبقى واسأل القرية كناية عن اهل القرية يعني المصريين اللي في القافلة لأ بلاش مش بس والعيرة التي اقبلنا فيها اكيد مش هيسأل الجمال. يبقى كناية عن كل الناس اللي في القافلة مصريين او مش مصريين. الكل شاف الموقف واما وقفونا
3:54نزلونا وفتشونا طيب يبقى هنا بقول لكم كلمة القرية كناية عن اهل القرية. عن الناس عن المجتمع الاية بقى في سورة الطلاق بتقول ايه ؟ وكأين من قرية عتت عن امر ربها
4:10الكلام جاي في سياق حفظ الشريعة لحقوق المرأة والطفل اللي عادة بتضيع لما تحصل مشاكل اسرية وشفنا ربنا بيتكلم عن حقوق المرأة وعن حقوق الطفل لو في رضيع هيرضع ازاي
4:28القرى اللي بيديروها عادة رجال امروا بايه الرجال؟ ارجع معي للاية واحد وتلك حدود الله ومن يتعدى حدود الله فقد ظلم نفسه امروا بعدم تعدي حدود الله. هتقولوا ايه لأ الكلام للكل. مش للرجالة بس لا لا لأ. الاية بتقول اذا طلقتم النساء. الاية هنا بتتكلم الرجال
4:55امروا بعدم تعدي حدود الله الاية اتنين ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب الاية اربعة ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا. اؤمروا بالتقوى الله في النساء خاصة
5:19فاحنا مش عاوزين ننسى السياق الخاص بتاع السورة الاية خمسة امروا بالالتزام بامر الله ذلك امر الله انزله اليكم لكن امر الله بدل ما يتبعوه في ناس عملوا ايه عتوا عن امر ربهم
5:40بدا امر الله اللي انزله من فوق سبع سماوات ما يحترم لأ عتوا عن امر ربهم. اقرا بقى الاية تمانية اي من قرية عتت عن امر ربها ورسله وكأين تعبير عن الكثرة. يعني شف كم مجتمع عمله كده
6:01شف كم مجتمع عتت عت يعني العتو يعني الاعتداء بتكبر اعتدوا على اوامر ربنا بتكبر تكبروا عن اتباع امر الله الشرع ايه ده احنا في سنة كم النهاردة احنا سنة عشرين واحد وعشرين تقول لي شرع الكلام ده كان كويس ممكن في القرن السابع الكلام ده. هو ده اسمه العتو عن امر الله. لما حد
6:29نفسه بيفهم احسن من ربنا حصل لها ايه بقى؟ وكأي من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا. الحساب بيبقى ازاي الكيلو بكام؟ بعشرة جنيه. طب هات نص كيلو اتفضل ادي خمسة جنيه. الحساب اللي اديته ها هو اللي بتاخده
6:51عملتوا ايه في النساء؟ هيتحاسبوا عزبتوهم مرمطتوهم كمل الاية تمانية هتتعزبوا وعذبناها عذابا نكرا وذاقوا ايه ؟ داقوا منكم المر رايحين جايين على محكمة الاسرة اتفضلوا. فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا. اللي عملتوه فيهم هيتعمل فيكم
7:23المجتمع اللي بيظلم فيه الضعيف بصفة خاصة المرأة والاطفال مجتمع هيحاسب اشد الحساب سيدنا علي بن ابي طالب قال لا تظلمن اذا ما كنت مقتدرا الظلم مرتعه يفضي الى الندم
7:44تنام عينك والمظلوم منتبه يدعو عليك وعين الله لم تنم الايات بصفة عامة تحذر المجتمعات التي لا تحكم بشرع الله. بصفة عامة. وبصفة خاصة في نطاق الاسرة والطلاق الزواج انها ستعذب في الدنيا. مش ضرورة بالخسف مش ضروري يعني بالخسف والصايحة ومش لازم
8:11ممكن بالفقر ممكن بالغلاء ممكن بانعدام الامن ممكن بتسليط الامراض والاوبئة والجفاف علشان ايه؟ عشان تذوق وبال امرها زي ما دوقوا الضعيف المر هيدوقوا المر يذوق العقوبة اللي هم تسببوا فيها
8:30ذاقوا وبال امرهم اللي هم عملوه في نفسهم اقرأ معي الاية عشرة اعد الله لهم عذابا شديدا. فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرى الناس اللي مش بتحكم بشرع الله ربنا اعد لهم عذابا شديدا
8:56جاهز ومعد من دلوقتي اعد الله لهم عذابا شديدا. ما فيش حد يوم القيامة هيتقال له استنى بس شوية عشان بنولع جهنم. لا لا لا هي جاهزة جاهزة ومنتزرة من دلوقتي. منتزرة الزالمين من دلوقتي. كل الزالمين
9:13كل الظالمين اللي بيزلموا في بيوتهم منتزراهم اوعكوا فاكر الزالمين دي يعني رؤساء جمهوريات وملوك وامراء لا لا لا مين قال لك كده كل الظالمين اصل احنا كتير قوي بنحب نأمن نفسنا الحقيقة
9:29نقرا اي اية الحمد لله دي بتتكلم عن جري اللي تحت. الحمد لله دي بتتكلم عن مش عارف مين. لا لا لا وانت بقى ما فيش اي اية بتهددك ولا اي اية بتتوعدك
9:40ما انت مش هتستفيد لو ما بتقراش القرآن وكأنه بيكلمك مش هتستفيد. طيب ركز معي بقى. فاتقوا الله يمين. يا اولي الالباب. يعني يا ذوي العقول العقول اللي فيها معارف وفيها معلومات وبتعرف تفكر
9:57يا اولي الالباب الذين امنوا. يعني اللي قلوبهم مشحونة بالايمان. يبقى العقل والقلب لو اشتغلوا صح هيقدروا يدفعوا شهوات النفس يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا
10:19مين ده هو ده اللي نزل مع الرسول عليه الصلاة والسلام اقرا كده الاي حداشر وانت تشوف هو فين رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات
10:36الى النور ومن يؤمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها. ابدا قد احسن الله له رزقا الذكر ده اللي هتنتصروا به يا اولي الالباب الذين امنوا على شهوات النفس. وتشحنوا به قلوبكم. هو ايه؟ هو ايات. بيتلوه
11:02عليكم رسول من عند ربنا. رسول رسولا يتلو يعني وردت بصيغة النكرة لانها تنطبق على محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وتنطبق على جبريل عليه السلام وتنطبق على كل رسول جه بالوحي
11:19المهم هو ان الناس في كل عصر تتبع ايات الوحي الموجود عندها ليه؟ لانها ايات الله مبينات هي مبينة بتبين الامور. بتبين طريقة الحياة بتبين الطريق بدل ما الناس تتخبط
11:41ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات والتخبط في الظلمات الى النور من ظلمات الظلم الى نور القسط والعدل الظلم ظلمات يوم القيامة ثم يذكر مفهوم الخلاص في الاسلام. ومن يؤمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين
12:12فيها ابدا الخلاص مفهوم الخلاص في الاسلام عبارة عن طير بيطير بجناحين. الايمان والعمل الصالح. ومن يؤمن بالله ويعمل صالحا ما ينفعش ايمان بدون عمل صالح. وما ينفعش عمل صالح بدون ايمان
12:30اللي سينجو سيدخل جنات تجري من تحتها الانهار. ويخلد فيها ابدا. يعني للابد قد احسن الله له رزقا الرزق هو كل ما ينتفع به تخيل بقى لما يبقى رزق الانسان جنات تجري من تحتها الانهار
12:52لا يوجد احسن من كده. ده ده عشان ايه! ده عشان ايه ادى مراته حقها وهو بيطلقها. تخيلوا واحد ايه يكون عادل مع زوجته وهو بيطلقها وما يزلمهاش لها حقها ويكرمها
13:05بسبب كده يخش جنات تجري من تحتها الانهار قد احسن الله له رزقا اخر اية بقى في سورة الطلاق هي من اقرب ايات القرآن الى قلبي وهي الاية التي ارد بها شبهة من من من شبهات الملحدين. مش هاقول من اكبر شبهات الملحدين. لكنها شبهة بتتردد عند الملحدين
13:33يقولوا لنا انتم بتقولوا ان ربكم آآ هو الحكيم اين الحكمة في كل هذا التبذير ده كلام الملحدين خلق عالم ضخم جدا. ملايين المجرات وملايين الكواكب وملايين النجوم والحياة خلقها على كويكب صغير جدا اسمه الارض
14:03لتضييع الموارد بالشكل ده تضييع فلوس على الفاضي هذا الكون الفسيح دليل على عدم حكمة الهكم. هم بيقولوا لنا كده الملحدين كون فسيح جدا على الفاضي. ما كناش محتاجين ده كله
14:21الحكمة انك تعمل الحاجة باقل التكاليف باقل مش عارف ايه كان اقرا بقى الرد على الشبهة دي. في الاية اتناشر الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن
14:41ان الله على كل شيء قدير وان الله قد احاط بكل شيء علما ربنا خلق سبع سماوات وسبع اراضين. ومن الارض مثلهن كون كبير فسيح جدا فوق الوصف يتنزل الامر بينهن بين السماوات والاراضين. ليه
15:05لام التعليل لام اسمها لام لتعلموا كل ده علشان العلم هو ليه الناس بعض الناس او معزم ناس كتير يعني يدخلوا ولادهم مدارس خاصة عشان التعليم فيها افضل. ليه ليه التعليم افضل في المدارس الخاصة
15:25تروح كده تزور المدرسة الخاصة دي قبل ما تدخل فيها ولادك وتدفع فيها دم قلبك عشان تطمئن فيزوروك بقى المعامل معامل كبيرة وفصول كبيرة وملاعب كبيرة ويقول وشف بقى تشوف بقى اعداد اعداد من المعامل واعداد من كل ما زادت الاعداد دي وكل ما زادت الملاعب والمعامل والاماكن بتاعة التعليم
15:49واماكن التدريس والتربية وبتاع يبقى دي مدرسة كويسة وبعدين يقول لك ايه والعمة كل ده والدفعة عندنا فيها تلاتين طالب كل دفعة تلاتين طالب بس فكل ما كانت المدرسة كبيرة بالنسبة لعدد الطلاب كل ما كان تحصيل العلوم افضل. الكون ده كله عبارة عن
16:09مدرسة كبيرة جدا هدفها لتعلموا عشان تبعتوا تلسكوبات زرية تطلع على حدود المجرة هبل خشوا شوفوا تلسكوب هبل. تلسكوب زري. وصل لحدود المجرة. وبيجيب لنا من خارج المجرة صور ده المطلوب
16:33لتعلموا كل ده تكريم للعلم طلب العلم هو وظيفة اساسية عند خليفة الله في الارض اللي هو الانسان واشرف علم هو علم التوحيد لتعلموا ان الله على كل شيء قدير
16:54لما يخلق ملايين المجرات، ملايين الكواكب، ملايين النجوم على كل شيء قدير وان الله قد احاط بكل شيء علما لما تتعرف على قدرة الله ورحمة الله علم التوحيد. تعرف بقى على الله وصفاته واسماؤه
17:14قدرة الله رحمة الله حكمة الله اتقان الله احاطة علم الله ستتذوق بقى وانت بتدرس العلوم الطبيعية ادرس علم النبات فترى بعينك رحمة الله. تدرس علم الجيولوجيا والصخور فترى بعينك قوة الله. تدرس علم الطب والتشريح والجراحة
17:33ترى بعينك اتقان الله. سبحان الله خلق هذا الكون الفسيح من اجل العلم. ده اكبر تشريف للعلم ده طبعا ده بافتراض ان فعلا ما فيش حائل الا على الكوكب بتاعنا كان وردي وفي حياة في كواكب اخرى. بل في ايات في القرآن الكريم
17:55فيها اشارات الى ذلك. واتكلمنا فيها في وقتها بس انا مش مش حضراني دلوقتي ثم يأتي الملحد يقول لك اصل انا خايف على فلوس ربنا. يا عم انت خيبان جاهل مسكين. بتتخبط في الظلمات
18:10اللي خايف على فلوس ربنا وخايف على على موارد ربنا تنفذ النور قدامه ايات الوحي هي القادرة على اخراجه من الظلمات اللي هو فيها الى نور الايمان وعمال يتكلم كلام خايب
18:29لاحز معي بقى الصورة دي عاملة زي البالونة اللي فضلت تتنفخ تتنفخ تتنفخ لغاية ما كبرت وصلت. بدأت بمشاكل زوجية داخل البيوت. لاحز معي الاتساع اللي حصل في الصورة. هم
18:47آآ يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من من بيوتهن ولا يخرجن. احنا جوة البيوت ثم اتسع نطاق السورة من البيت الى البلد الى القرية
19:11الاية تمانية وكأي من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا يسيرا. ازا حسابا شديدا. سم سم ازا الصورة عمالة تكبر من جوة البيوت الى البلد الى القرية. ثم اتسع ليشمل السماوات السبع والاراضين. انا دايما بحب اشوف اوي
19:37الحتة دي في الصغر بحب اشوف الصورة واخداني فين الخط الزمني والخط المكاني. بعد كده الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن لتعلموا لنعلم ايه لتعلموا ان الله على كل شيء قدير. وان الله قد احاط بكل شيء علما. ده رجعنا تاني للبيت
20:03ازاي انت كده علمت ان الله على كل شيء قدير انه يحيط بكل شيء علما ده هيجعلك ما تزلمش زوجتك جوة البيت لو حصل طلاق تعطيها كل حقوقها وما تزلمهاش وتكرمها كمان. شفتم الصورة اخرها راح رابط باولها ازاي
20:24لان انت علشان تتقي الله محتاج تعرف ان الله على كل شيء قدير ما انتاش خايف من حاجة عندك فلوس كويسة في البنك وشركتك شغالة كويس جدا. تقوم تشوف قدرة ربنا تقوم لما تشوف قدرة ربنا تعرف ان ما فيش حاجة
20:39هتفضل زي ما هي. ممكن جدا يقوم خاسف بالبيزنس بتاعك ده الارض مرة واحدة. وعشان خاطر يدوقك عزاب اللي انت دوقته لزوجتك وانه عالم بكل افعالك. ما فيش حاجة هتقدر تخبيها عليها
20:54باقي نقطة واحدة عاوز اتكلم فيها معكم بسرعة قبل ما نقفل الصورة الاية اتناشر ربنا بيقول الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن كلمة ومن الارض مثلهن يعني سبع اراضين سبع سماوات وسبع اراضين
21:18دي لها كزا تفسير من المفسرين من قال السبع اراضين هي اراضي تفصل بينها البحار. آآ يبقى القارات السبعة. خلاص وكل ارض كل قارات السماء بتاعتها سبع سماوات وسبع اراضين هو قال لك ايه؟ هو ده التفسير
21:38فيه ناس قالوا كده وتفسير لطيف جدا وهيريح قوي اي حد عايز يريح دماغه يعني وهناك من قال ان مثل الارض التي عليها حياء هناك ربما سبع كواكب اخرى او يعني ست اخرى غير الارض مسلا. عليها حياة
21:58لذلك يتنزل الامر بينهن من السماوات سماء كل كوكب من درورة. واحنا لسة ما اكتشفناش الكواكب دي قد تكون في مجرات اخرى بقى يعني هذا تفسير هناك تفسير اخر ان المقصود
22:17اكوان اخرى اكوان متعددة وورد عن ابن عباس رضي الله عنه حديث ولكنه مش حديث نبوي هذا كلام ابن عباس في تفسير الاية قال سبع اراضين في كل ارض نبي كنبيكم. وادم كادم ونوح كنوح وابراهيم كابراهيم
22:46وعيسى كعيسى ده مش حديس نبوي ده كلام ابن عباس لكن مين هو ابن عباس؟ ترجمان القرآن النبي عليه الصلاة والسلام شهد له بانه يفهم ايات القرآن وقادر على شرحها بطريق هو احسن واحد يشرحها لنا. اهو قال عليه ترجمان القرآن
23:06وهو بيتكلم في الاية دي قال سبع اراضين في كل ارض نبيك نبيكم وادم كادم وآآ اقول لك نوح كنوح وابراهيم كابراهيم وعيسى كعيسى النقطة التانية نحن نؤمن ان الصحابة ليسوا معصومين من الخطأ
23:26ازا ممكن يكون عندهم اراء خاطئة. ممكن ابن عباس يقول رأي خاطئ ده حقيقي هل الصحابي سيتكلم في امر عقائدي كهذا من دماغه كده دون ان يكون قد سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم؟ هو ما قالش قال رسول الله
23:44ده شيء مستبعد طيب ابن عباس قال سبع اراضين في كل ارض نبي كنبيكم وادمك ادم ونوح كنوح وابراهيم كابراهيم وعيسى كعيسى سؤال بقى هل احنا كمان موجودين في هذه الاكوان
24:01انفقت نفس الانبياء ان دين الله لا يتغير خلي بالك ازا الاجابة على هذه الاسئلة لانه لا احد يعرف طب متى سنعرف؟ لن نعرف طب العلم الحديث والتجارب والتلسكوبات بتاعتنا ممكن تصل لشيء لا يمكن تصل لشيء في الموضوع ده بالزات. ليه بقى
24:28اي شيء يرصده العلم باجهزته وبحساباته هو شيء موجود داخل الكون بتاعنا. ما هو ما دام رصدته يبقى جوة الكون بتاعك اي شيء تقدر توصل له هو جوة الكون بتاعك
24:45معنى اكوان اخرى يعني اشياء لا يمكن نرصدها لان لو رصدناها تبقى مش في اكوان اخرى. ازا اي شيء يتكلم عن اكوان متعددة في العلم الحديث هو فرضية علماء بيفترضوا وجود اكوان لكن ما هياش حتى نزريات
25:10يأتي كلام ابن عباس لو هو سمعه من النبي عليه الصلاة والسلام يبقى ده بيؤكد وجود اكوان اخرى طيب ده هيفرق ايه في حياتي يفرق حاجة واحدة لكنها مهمة جدا
25:27وهي اني ادرك ان الانسان مهما وصل من العلم فلن يصل لشيء يذكر زي ما تدبرنا في سورة الاسراء بالزبط وما اوتيتم من العلم الا قليلا دي اهم حاجة عندي اني اعرف
25:49الذين يؤمنون بالغيب. دي صفة من صفات المتقين. يعني ايه يؤمنون بالغيب؟ انا اؤمن ان هناك ان عيني عيني لها مدى بعد كده لا تستطيع ان تراه بعد المدى ده غيب بالنسبة لي
26:03ودي لها كده ديسيبال معين بتسمع فيه. فوق ده ما بتسمعش. ازا او تحت ده ما بتسمعش. ازا ده غيب بالنسبة لي وهناك اشياء عقلي ما يقدرش يوصل لها بعد كده ده غيب بالنسبة لي
26:19هناك اشياء علمي لن يصل اليها. ده غيب بالنسبة لي. الذين يؤمنون بالغيب. مهم جدا الانسان يعرف حجمه الحقيقي اسأل الله ان نكون ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه تم بحمد الله ختم سورة الطلاق تدبرا وغدا باذن الله نبدأ سورة التحريم. وبانتهاء التحريم نكون قد ختمنا تسعتاشر جزء
26:43بفضل الله تعالى اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا
27:09ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا
27:37اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان اجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا
28:03اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم
28:23يجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع
28:40اخوانا في تركستاني وفي الشام وفي آآ كشميرة وفي الهند وفي كل مكان يجاهد فيه في سبيلك يا يا ربنا من نصرهم. اخذل من خذلهم. طهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها
29:00له شهادة ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية غير اجل
29:11ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه. ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك. اللهم انك تعلم وان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك. وتعاهدت على نصرة
29:31فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم
29:51رحمة الله وبركاته ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد. ان كنا من اهل الدنيا