فيديو # ٧٣٦ من مقاطع حظر التجول تدبر البقرة حلقة ٦٧ الآي ٢١٣-٢١٤
0:05السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم سبعمية ستة وتلاتين من مقاطع حظر التجول والحلقة سبعة وستين من حلقات تدبر سورة البقرة ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف
0:35واقرا معي الايتين متين وتلتاشر ومتين واربعتاشر اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه
1:08وما اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات من بعد ما البينات بغيا بينهم فهدى الله الذين امنوا لما اختلفوا فيه من الحق باذنه والله والله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم
1:43ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين امنوا معه حتى يقول الرسول والذين امنوا معه متى نصر الله
2:16ان نصر الله قريب الاية متين وتلتاشر في ناس بتفهمها غلط كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتاب الحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه
2:48ممكن حد يفهم ان الانبياء هم سبب الاختلاف يقول لك ما هو الاية بتقول كان الناس امة واحدة. طب ما دي حاجة كويسة والوحدة حاجة كويسة. بعد كده فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل
3:09بيقولوا طيب ليه ربنا ما تركش الناس زي ما هم امة واحدة؟ ليه ارسل الانبياء والكتب يفرقوا الناس وهي دي الحجة اللي بيقولوها ان الدين سبب الحروب وسبب النزاعات والقتل وسفك الدماء. وده طبعا غير صحيح
3:28الملحدين هم اخر ناس يتكلموا عن سفك الدماء في كتاب آآ صدر آآ من عشرين سنة في فرنسا عملوه مجموعة من الباحثين. هو عبارة عن بحث هو مش كتاب بحث. مجموعة من الباحثين وطلعوه اسمه اه عندي صورته هنا
3:51اسمه آآ لوليف نوار آآ كريم ترار ايه ريبريسيون يعني آآ يعني الكتاب الاسود للشيوعية الجرائم والارهاب والقمع جرائم الشيوعية وارهاب الشيوعية وقمع الشيوعية الكتاب ده بيقول الثورة الصينية سورة ملحدة خمسة وستين مليون قتيل
4:31الثورة البلشفية اللي هي الشيوعية بتاعة الاتحاد السوفيتي خمسة وعشرين مليون قتيل واتنين مليون في كمبوديا. واتنين مليون كوريا الشمالية وواحد مليون فيتنام. ويجيب لك بقى البلاد الشيوعية والكوارس اللي فيها. لان ده شيء طبيعي
4:48ده شيء طبيعي على فكرة يعني هو الملحد ما فيش حد هيحاسبه فلما هيسفك الدماء هيفتري في سفك الدماء والبحث وصل ان الالحاد هو الايديولوجية اللي سببت الوحشية الغير مسبوقة دي في التاريخ. لكن
5:08ليه الاية في ناس ممكن تفهمها غلط لان اي موضوع عشان نفهمه لازم نجمع كل النصوص الواردة فيه علشان نفهمها وهي الآية لوحدها واضحة على فكرة انه انه الانبياء نزلوا بعد الاختلاف بس طريقة الصياغة بتاعة الاية ممكن حد
5:27ما يفهمهاش لو مش مركز. لكن انت المفروض تجمع قطع البازل من القرآن في اي موضوع وبالتدبر تحطها جنب بعض الصورة الصورة مش الصورة بالسين. الصورة يعني الصورة بتاعة الموضوع. بالصاد
5:45اول سورة تدبرناها يا جماعة من سنتين بالظبط كانت صورة يونس. يمكن زي النهاردة كنا بنتدبر الاية دي. الاية تسعتاشر في سورة يونس ربنا بيقول فيها ايه وما كان الناس الا امة واحدة
6:09فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون اذا الناس في الاصل امة واحدة مسلمين نزول نزل ادم وحواء الى الارض وانجبوا ذرية علموا اولادهم العقيدة والعبادة والاخلاق
6:26علموا اولادهم العقيدة والعبادة والاخلاق ثم بدأ الاختلاف نتيجة الطمع والحسد والكبر حسب معناه ان الانسان لا يرضى بما عنده وينظر لما في يد غيره. ده معنى الحسد يعني في اول جريمة كانت جريمة قابيل اللي قتل هابيل. نتيجة الطمع والحسد. اذا بدأ الاختلاف
6:57والاختلاف عمال يتسع. ارجع بقى للاية متين وتلتاشر في البقرة تاني بقى. هتجد ان الاية بتحكي لنا قصة الهداية من الاول فهمت بقى الاية بتحكي لنا تاريخ الهداية كان الناس امة واحدة
7:16امة مسلمة مؤمنة فاختلفوا زي ما شفنا في سورة يونس. فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم وبين الناس فيما اختلفوا فيه زي ما قالت لنا سورة يونس. يبقى الاختلاف جه قبل ما ربنا يبعث النبيين مبشرين ومنذرين
7:38لما حصل والناس اختلفت في الاراء وتطور الامر ان كل واحد بقى يريد انه يفرض رأيه ويسيطر ويضع قانونه هو ويضع نظامه هم هو تدخل الله فبعث الله النبيين اختار بشر من بين الناس دول
8:00ورفع قدرهم نبي يعني مرتفع نبأ نبأ الشيء يعني ارتفع وظهر. فربنا اختار بشر ونبأهم يعني رفع قدرهم في العلم والحكمة الاخلاق فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين. مبشرين يعني يقولوا بشارة يدوا اخبار حلوة
8:26الصالحين ان ربنا سيدخلهم الجنة ومنذرين ينذروا المجرمين الظالمين الكافرين الحاسدين انهم ان ماتوا على ذلك فهم من اهل النار واعطاهم الوحي وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه. اداهم القانون عشان القانون ده
8:57احكم بين الناس بدل ما كل واحد عايز يفرض رأيه ويفرض قانونه ويفرض طريقته لأ ربنا اعطى انزل معهم مع الانبياء الكتاب كل كتب ربنا. الكتاب هنا اسم جنس مش كتاب معين
9:14ليحكم عشان كلام ربنا هو اللي يحكم. عشان وحي ربنا هو اللي يحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه. ما ينفعش واحد يجبر الناس على اسلوبه على طريقتهم مين قال ان هو كلامه صح؟ طب ما يمكن ما احنا الناس كلها بتختلف مع بعض. نعرف منين الصح من الغلط
9:32نرجع للوحي نرجع لربنا سبحانه وتعالى في بقى مساحات ربنا تركها لنا احنا نحددها لكن في مساحات اخرى ربنا يعني بت فيها وقال هو ده النزام وهو ده اللي لازم يمشي
9:44فلما يوجد قانون يلجأ له الناس في خلافاتهم ستحلل خلافات بطريقة سلمية وهادئة. لغاية كده كويس والدنيا واضحة لأ للاسف حتى اللي امنوا بالكتب حصل بينهم خلاف حول فهم الكتاب. ده بقى الجزء التاني من الاية
10:10وما اختلف وما اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدى الله الذين امنوا لما اختلفوا فيه من الحق باذنه. والله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم
10:30لما نزل الكتب طفاسة عشان تفصل بين الناس وتوريهم طريق الحق وتميزه عن طريق الباطل. هم امن بعض الناس بهذه الكتب ثم اختلفوا فيه يعني يعني اهل كل كتاب اختلفوا في الكتاب نفسه وفي طريقة تفسيره وفي فهمه. وفي طريقة تطبيقه
10:55وما اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم مش مشكلة ان احنا نختلف مع بعض في الرأي لكن ما يكونش سبب الخلاف البغي. كل واحد عايز يؤول
11:12ايات الكتاب على مصلحته هو حتى يبغي حتى يزلم اخوه فاهل الكتاب هم طبعا اليهود حصل معهم كده والنصارى حصل معهم بينهم كده. اهل الكتاب هم اللي اختلفوا فيه بعد ما جاءتهم البينات
11:30معجزات وايات بينات. يعني واضحات طيب امال ليه اختلفوا بغيا بينهم زلم الانسان لاخيه الانسان المصيبة دايما في الزلم والعدوان كل واحد عاوز ياخد اكتر من حقه الاية بتنزل على المسلمين
11:51الاية دي بتنزل على المسلمين وهم في بداية بناء دولتهم اول صورة نازلة في في المدينة تحكي لهم تجارب السابقين تجارب الامم السابقة اللي فشلت ونقاط الضعف اللي سببت الضياع وسببت الضلال. ليه ناس كانوا مسلمين يضلوا
12:11كل ده تحذير لامة محمد صلى الله عليه وسلم من تكرار التجارب السابقة فهدى الله الذين امنوا لما اختلفوا فيه من الحق باذنه والله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم
12:32نزول القرآن وبعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم هي دي الهداية فهدى الله الذين امنوا لما اختلفوا فيه من الحق باذنه. كان فيه بقى اريوسيين وكان فيه ناس موحدين وكان فيه دول امنوا
12:47وكملوا في الاسلام بانهم امنوا بالقرآن وامنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم يبقى الهداية دي ربنا بدأ قصة الهداية من اول ما كان الناس امة واحدة الى بعثة النبي والقرآن
13:06ربنا هداهم للحق وللصراط المستقيم فيما يخص الاشياء اللي كانوا مختلفين عليها. ازا دي قصة الهداية من اول سطر في تاريخ البشرية بدأت بادم والناس امة واحدة ثم اختلفوا ثم ارسل الله النبيين
13:19يبشروا وينذروا ومعهم كيت كتب فامن بهم بعض الناس وكفر بعض الناس ثم اهل الكتب اختلفوا مع بعض ربنا ارسل لهم المرحلة الاخيرة من الهداية وهي محمد ابن عبدالله صلى الله عليه وسلم. والقرآن في يده
13:38هذا هو الطريق الوحيد الموصل لصراط الله المستقيم شف الاية بتنتهي ازاي والله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم. هو مين اللي طلب الصراط المستقيم؟ ما انتم اللي طلبتوه. في الفاتحة لما قلتم اهدنا الصراط المستقيم. اتفضل
13:56هو ده الصراط المستقيم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى. هذا الكتاب هو الهدى وهو الوحيد الموصل للصراط المستقيم. ولا يوجد طريق اخر اقرا بقى متين واربعتاشر وخلي الكلام يعني ابقى خلي بالك الكلام دلوقتي موجه للمسلمين لامة محمد بقى. خل بالك بقى. شف الكلام موجه لهم ازاي. اقرا معي متين واربعتاشر
14:23ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم. مستهم البأساء والضراء اه وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين امنوا معه متى نصر الله؟ الا ان نصر الله قريب
14:46ام حسبتم ان تدخلوا الجنة يعني ولا انتم فاهمين ان دخول الجنة ببلاش قال النبي صلى الله عليه وسلم الا ان سلعة الله غالية. الا ان سلعة الله الجنة انت بتشتري الجنة بتشتري دخول الجنة
15:07تدفع تمن وتمن غالي دخول الجنة مش مجاني ما فيش حاجة في الدنيا بقت مجاني يبقى الجامعة هنا هتبقى مجاني؟ ده انت عاوز تركن عربيتك من غير فلوس دخول الجنة مش مجاني فيه تمن وتمن غالي بيتدفع
15:23ايه التمن بقى ؟ ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما ياتيكم مثل الذين خلوا من قبلكم لما مش لم مش ولم يأتكم لأ ولما يأتكم لم متعلقة بالماضي لم ياتي احمد
15:46ما جاش لكن لما ياتي احمد يعني احمد لسه ما جاش لكن جاي ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم؟ هو انتم فاهمين انكم هتدخلوا الجنة؟ من غير ما
16:04ونفس الاختبار بتاع الامم اللي سبقتكم لأ الاختبار جاي الاختبار جاي طب ايه الاختبار؟ كمل بقى كده مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين امنوا معه متى نصر الله
16:22البأساء قلنا قبل كده في الاية مية سبعة وسبعين هي الفقر وحصل جت اوقات على الصحابة في المدينة كان الصحابي يربط حجر على بطنه من الجوع والضراء المرض يا جماعة في الوقت ده الطب كان ضايع. ما كانش كان الطب تعبان جدا. الناس كانت بتموت من ابسط الامراض
16:49اللي خلى النهاردة مع كل التقدم الطبي اللي احنا فيه ده مات في الكورونا خمسة مليون فلما كان مرض ينتشر كانت بتبقى مشكلة. فيه طاعون اسمه طاعون عمواس جه في وقت آآ خلافة سيدنا عمر بن الخطاب في بلدة عمواس في فلسطين مات فيه تلاتين الف
17:09ومنهم صحابة كتير ابو عبيدة ابن الجراح معاذ ابن جبل زوجتين معاذ ابن جبل سهيل ابن عمرو. يزيد ابن ابي سفيان ناس كتيرة ماتت في طاعون النهاردة حباية فهي النقطة انه الضراء المرض بيفاجئ الانسان بمرضه وبيروح وبيخلص
17:29لكن باقي الاية بقى بتشير لنوع جديد من الابتلاءات ما كانش المسلمين متعودين عليه مستهم البأساء الفقر والضراء المرض. متعودين احنا على الحاجات دي خلاص وعارفينها. تمام؟ لكن ايه بقى؟ وزلزلوا حتى يقول
17:45والرسول والذين امنوا معه متى نصر الله لأ ده كده يبقى فيه حرب بقى جاية ازا الاية دي بتجهز للاية متين وستاشر بعدها بايتين هناخدها بكرة ان شاء الله كتب عليكم القتال
18:03قالوا وهو كره لكم وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وانتم لا تعلمون القتال كده كتب كده فرض خلي بالك هو قبل كده ما كانش فرض
18:25النبي عليه الصلاة والسلام في بيعة العقبة. طبعا الاية دي اكيد نزلت بعد بدر لان بدر ما كانش الجهاد فيها آآ اجباري كان التجنيد مش اجباري مين عايز يطلع معي؟ هنعترض قافلة قريش طلع معه عدد من الصحابة رجعوا حكوا ان كان فيه غزوة واسمها بدر والناس بقى اللي ما طلعوش كانوا متضايقين جدا وحسوا ان يعني ان هم
18:46المفروض ما يتأخروش بعد كده عن الرسول صلى الله عليه وسلم ابدا. لكن ما كانش التجنيد اجباري. بعدها اصبح اجباري لكن لغاية وقتها كان النزام كالاتي النبي عليه الصلاة والسلام في بيعة العقبة الثانية
19:01بايعه الانصار على ان يمنعوه مما يمنع منه نساءهم وذراريهم يعني يدافعوا عنه اذا هوجم هو والمهاجرين في المدينة لكن ما فيش اتفاق انهم هيخرجوا يقاتلوا معه بقى خارج المدينة. الكلام ده ما كانش موجود
19:24كده بعد اية فرض القتال متين وستاشر فرض القتال. خلاص ما بقاش الاتفاق ان هو ايه هنقاتل وندافع عنك انت والمهاجرين لما تبقوا في المدينة. غير كده لأ لأ خلاص
19:37طيب الاية دي بقى اللي هي الاية متين واربعتاشر بتفسر لنا موقف غريب جدا صدر من الصحابة في غزوة الاحزاب ركز بقى معي تعالى نقرا متين واربعتاشر الاول ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يأتيكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا
20:02حتى يقول الرسول والذين امنوا معه متى نصر الله؟ الا ان نصر الله قريب دي الاية بتاعة البقرة. اللي بتقول المؤمنين مش هيدخلوا الجنة الا اذا ابتلوا ابتلاء شديد زي ابتلاءات الامم السابقة. ومنها انهم يزلزلوا في حرب
20:22كلمة زلزلوا وردت مرتين اتنين بس في القرآن الاية دي وفي الاحزاب تدبرناها قبل كده واللي منكم ناس حضرتها فاكرة اكيد ان شاء الله احنا شرحناها ازاي اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون
20:45فبالله الظنون هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا يوم الاحزاب حوصرت المدينة بعدد كبير جدا من جنود القبائل المختلفة المؤمنين سبعميت راجل والتانيين قال حداشر الف راجل يعني خمستاشر ستاشر ضعف
21:11ده غير اسلحتهم المؤمنين حفروا خندق وقعدوا شهر بدون نوم. بيقول لك يعني راوي السيرة بيقول حتى كانت اعينهم كالدم. عينيهم حمرا من قلة النوم ومن التعب ومن الارهاق. ليه؟ بيحرسوا الخندق خندق طويل تلاتة كيلو وشوية ونص ولا مش عارف. فبيحرسوه علشان الكفار ما يردموش
21:33الخندق من اي منطقة ويعبروا عليه فالصحابة رايحين جايين شهر كامل بيحرسوا الخندق في قلب ده كله بقى كمان اليهود بتوع بنو بتوع بني قريزة اللي جوة المدينة اللي هم جيرانهم المفروض اللي هم حلفاؤهم المفروض اللي هم المفروض كانوا يقفوا معهم
21:49عند الخندق اصلا ويدافعوا عند هجوم على المدينة. ما عملوش كده لأ وكمان هاجموا نساء المسلمين وبنات المسلمين واطفال المسلمين اللي كانوا جوة بيت متجمعين من الخوف ومحاصرين البيت من برة
22:05انا بقول الكلام ده عشان بعض الناس يقول لك ايه قتل قتل المقدمين بتاع بني كريزة. خلوا عندكم كرامة بقى المهم انتم بقى متخيلين شعور الراجل التعبان اللي عينيه لونها لون الدم من الارهاق وقلة النوم والبرد الشديد. لما يعرف ان
22:25كمان زوجته وبنته وامه متحاصرين وهو مش قادر يروح ينجدهم عشان الكفار اللي عددهم خمستاشر ضعف ما يعبروش الخندق ويدخلوا المدينة ايه ده زلزال وعارفين يعني ايه زلزالة ده اتزلزلوا. الصحابة زلزلوا
22:43ما كانش وارد ان المسلمين ينهزموا في المعركة دي هزيمة عادية. خلي بالك ما كانوش هيهزموا هزيمة ثقيلة زي احد. لا لا ده كان هيبقى استئصال للاسلام كله وضع الزروف دي كان
23:02زلزلة المسلمين اتهزوا لما اتهزوا اسمع بقى العجب العجاب لما وصلوا لحالة الزلزلة حصل ايه بقى الحدو لأ اسمع بقى الاحزاب اتنين وعشرين شيء من اعجب ما يمكن الحقيقة ولما رأى المؤمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله
23:32وما زادهم الا ايمانا وتسليما انتم شايفين نبرة الاستبشار والفرح لما اتزلزلوا فرحوا واستبشروا وقالوا هو ده وعد ربنا ووعد الرسول ايه يا جماعة يعني ايه الزلزلة تزيدهم ايمانا؟ ده الناس بتلحد من اقل من كده. ده فيه ناس بتتلكك عشان تكفر
23:53والصحابة لما ضاقت بهم الارض كده واتزلزلوا فرحوا واستبشروا ليه بيفرحوا؟ فرحوا ليه؟ ايه اللي يشرح لنا سبب هذا الفرح؟ ما فيش الا الاية متين واربعتاشر في سورة البقرة اللي تشرح لنا سبب هذا الفرح
24:10حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يأتيكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا يقول الرسول والذين امنوا معه متى نصر الله الا ان نصر الله قريب. اللي فرحهم ان فيه خبرين مفرحين في الاية دي
24:33واحد انهم لما يزلزلوا بيصبح نصر الله قريب في احد لم يزلزلوا في احد انتصروا ونزلوا يجمعوا الغنائم وخالفوا اوامر النبي عليه الصلاة والسلام. فانهزموا في لمح البصر ومات عشر الجيش من سبعمية مات سبعين
24:51قتل سبعين عشان ما نقولش بس على للذين قتلوا في سبيل الله امواتا. استشهد سبعين انما في الاحزاب لا وصلوا لدرجة الزلزلة فلما زلزلوا افتكروا الخبرين الحلوين اللي في الاية متين واربعتاشر نمرة واحد نصر الله قريب وفعلا قامت الريح وهزمت الكفار لوحدهم
25:14وخلعت خيامهم وقلبت القدور. القدور دي عبارة عن حاجات تقيلة جدا حلل كبيرة جدا كانوا بيطبخوا فيها اللحم والمرق وبتاع حاجة ما تتقلبش بسهولة. لأ ده كان ده كان عصير. اعاصير قامت
25:31كسرت الخيمة بتاعة الكفار وقلبت القدور وطردتهم حاجة منتهى الاستهزاء بهم يعني شوية هوا طيروه الخبر التاني الاجمل بقى هو ايه دخول الجنة ام حاسبتم ان تدخلوا الجنة يبقى عشان تدخلوا الجنة لازم ترضوا للمرحلة دي
25:52ولما يأتيكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا. حتى يقول الرسول والذين امنوا معه. متى نصر الله؟ الا ان فعلموا انهم سيدخلون الجنة لانهم صبروا عند الوصول لمرحلة الزلزلة في ما كانش قدامهم خيار اخر. اي انسان
26:12فاهم القرآن وفاهم الاية دي لما يزلزل ما قداموش خيار غير انه يوري ربنا الصبر لزلك احنا لا نسأل ربنا ان يبتلينا ابدا ولكن اذا ابتلينا ازا ابتليتم فاصبروا واروا الله من انفسكم خيرا. هاختم بحديث
26:38بس ركزوا فيه اوي. الحديس ده جميل جدا عشان بس الناس كتير مننا عندها ابتلاءات يعني كلنا عندها ابتلاءات عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال دخلت على النبي وهو يوعك. دخل على النبي وهو عيان وهو مريض
26:57ووضعت يدي عليه فوجدت حره بين يدي فوق اللحاف. يعني حاطط ايده فوق اللحاف وفوجئ بالسخونية واصلاه من اللحاف فقلت يا رسول الله ما اشدها عليك؟ ده ده الحرارة شديدة اوي ، ده المرض شديد
27:23قال انا كذلك يضعف لنا البلاء ويضعف لنا الاجر. احنا الانبياء كده. البلاء بتاعنا بيبقى ضعف والاجر بيبقى ضعف مش يضاعف يضعف يعني اضعاف مضاعفة مش يضاعف يضاعف يعني ايه الدبل
27:43يضعف يبقى يعني كتير قلت يا رسول الله اي الناس اشد بلاء مين اكتر الناس بتبتلى ؟ قال الانبياء احنا من سيدنا ابراهيم يقعد تمانين سنة يدعي ان يجي له عيل ولما يجي له عيل ربنا يقول له خده ارميه في الصحرا رماه في الصحرا لما يكبر فلما بلغ معه السعي يعني لما
28:05اكبر ويبقى الشابر روح روح ادبحه هو في يا جماعة يا جماعة خلينا نركز. شوفوا الابتلاءات عاملة ازاي الواحد مش بيقلل من ابتلاءاتنا ولا ابتلاءات اي حد لكن بصوا الابتلاءات
28:17ما حدش فيهم قال انا زعلان من ربنا. ايه الكلام ده احنا جايين عشان ربنا يختبرنا مش احنا اللي نختبر ربنا قلت يا رسول الله اي الناس اشد بلاء؟ قال الانبياء؟ قلت يا رسول الله ثم من؟ قال ثم الصالحون
28:34ان كان احدهم ليبتلى بالفقر حتى ما يجد احدهم الا العباءة يحويها آآ آآ وان انا احدهم لا يفرح بالبلاء كما يفرح احدكم بالرخاء يعني بعد الانبياء ييجي الصالحين بيبتلوا ابتلاء شديد
28:53لدرجة ان الواحد فيهم ما كانش يلاقي عنده الا عباية عشان تستره. وان كان احدهم لا يفرح بالبلاء. وكانوا يفرحوا بالبلاء افرحوا بالبلاء كما يفرح احدكم بالرخاء. شوفوا الواحد فيكم لما يجي له آآ آآ يكسب مسلا ميت الف جنيه هدية يكسب عربية بي ام دبليو ولا بتاع. يوه بصوا الفرحة الفرحة
29:16دي عندهم كانت هي فرحة البلاء الانسان الصالح بيشوف الجانب الايجابي في البلاء زوجة احد التابعين وهي ماشية وقعت فانخلع ضفرها. الضفر اتخلع من رجلها. ضفر آآ صباعها. فضحكت الم رهيب لما الضفر بيتخلع الصديقات اللي ماشيين معها يعني الصباع بيورم وحاجة مؤلمة جدا وهي بتضحك
29:42حصل لك حاجة ولا ايه ما لك فيه لدرجة فيها حاجة انت بتضحكي ازاي قالت انساني لذة ثوابه مرارة المه لذة الثواب استشعرت لذة الثواب بتاع الصبر. فضحكت ونسيت مرارة الالم
29:58كانوا بيركزوا في الثواب. البلاء فرصة ان الانسان يوري ربنا الصبر. والصبر هو اكتر حاجة عليها سواب. انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب يروى ان سيدنا ابو بكر ابو ذر الغفاري رضي الله عنه سئل
30:14ايه اكتر تلت حاجات بتحبهم في دنيا؟ ايه اكتر تلت حاجات بتحبهم في الدنيا في الدنيا قال احب من الدنيا ثلاثا الجوع والمرض والموت سئل ايه السبب يعني انت ايه اللي بتقوله ده
30:32قال اذا جعت رق قلبي. واذا مرضت خف ذنبي. واذا مت لقيت ربي بيبص على الجانب الايجابي في كل حاجة. ما كل حاجة من دي لها جانب سلبي وده اللي بنقوله الرضا قرار
30:50لما تشوف انسان كده ماشي في الشارع كده راضي جدا ومبتسم. اوعى تفتكر ان هو ما عندوش مشاكل ممكن يكون عنده مشاكل ضخمة فوق خيالك بس هو اختار انه يعيش عيشة راضية
31:04اختر الرضا ولما تشوف انسان بقى عمال يزعق ويشتم ومتنرفز تحس ان زوره هيطلع الحنجرة هتطلع من كتر الزعيق. اوعى تفتكر ان عنده مشاكل كبيرة ده ممكن يكون انسان تافه ومشاكله تافهة جدا بس هو اختار عدم الرضا واختار يعيش حياة كلها عدم رضا
31:26اللهم بلغنا رمضان نتوقف هنا الليلة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما تحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا
31:48من اهالينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك جاءك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك
32:11واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا. ونور وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا
32:39اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض. عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حق
32:56حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل. ولا حول ولا قوة الا بك. اللهم بحق كل
33:16بحرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي سيريليا تنكع في الهند وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك
33:40اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية
33:56عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه. ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك. وتوحدت على
34:18دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبث واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. وصلي اللهم وسلم
34:44على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله نراكم غدا باذن الله نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا