فيديو ٨٢٥ من مقاطع حظر التجول تدبر سورة النساء حلقة ١٢ الآية ٢٤
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تمنمية خمسة وعشرين من مقاطع حظر التجول والحلقة الثانية عشرة من حلقات تدبر سورة اه النساء بدأنا الحلقة الماضية الكلام عن النساء المحرم الزواج منهن
0:31والمسألة دي واضح جدا فيها حكمة ربنا لان كل ما الزوج والزوجة كانوا بعيدين عن بعض في النسب كل مكانة البنية العقلية والجسمية للاطفال كانت سليمة وقوية. ودي حاجة معروفة حتى من زمان يعني مش مش محتاجة ما هوش
0:51اعجاز علمي يعني وكل ما كان الزوجين آآ قريبين من بعض كل ما كان احتمال زهور آآ ضعف او تخلف عقلي او جسماني في الاطفال احتمال اكبر والمرأة اللي رضعت عدة مرات يعني ساعدت في بناء خلايا هذا الطفل
1:14مما يجعل هناك تشابه في بنية الخلايا بتاعة الولد مع آآ هذه المرأة اللي رضعته فالطفل بيدخل في اسرتها ويعتبر من الاسرة بالرضاعة. فيحرم عليه كل نساء الاسرة اللي بيحرموا عليه بالنسب
1:35اكنه فرد من الاسرة اقرأ كده معي الاية اتنين وعشرين وتلاتة وعشرين عشان برضه ايه نسترجع اللي احنا قلناه امبارح ونكمل النهارده اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ولا تنكحوا ما نكح اباؤكم من النساء الا ما قد سلف
1:59انه كان فاحشة ومقتا يبقى زوجة الاب محرمة بسبب انها زوجة الاب. اكتر من كده ايه هات بقى كمان الاية تلاتة وعشرين حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الاخ
2:33بنات الاخت سبعة محرمات بالنسب وامهاتكم اللاتي ارضعنكم واخواتكم من الرضاعة. ودول اتنين محرمات بالرضاعة نضيف لهم من حرمهن النبي صلى الله عليه وسلم بالرضاعة. لانه قال يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب. فروح
2:56احنا جبنا بقى العم مات بالرضاعة والخالات من الرضاعة والبنات من الرضاعة وبنات الاخ من الرضاعة. وبنات الاخت من الرضاعة. يعني كملنا السبعة اللي قبلهم بس من الرضاعة بقية الاية
3:11وامهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن. فان لم تكونوا دخلتم بهن في فلا جناح عليكم يعني الحموات محرمات وبنات الزوجة محرمات. ام زوجتك حرام عليك خلاص مؤبد. وبنت زوجتك حرام عليك برضو مؤبد ازا كنت
3:33بنيت يعني ايه بنيت؟ يعني تم البناء. تمت الدخلة. ما يكونش مجرد عقد وحصل بعده طلاق او حاجة وبعدين وحلائل ابنائكم الذين من اصلابكم وازواج ولادك ابناءك او الملكات اليمين بتوعهم اللي هم المحظيات
3:59وان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف ان الله كان غفورا رحيما ولا يجوز الجمع في نفس الوقت بين اختين خلاص يجوز الزواج من اختين لكن آآ آآ مش مع بعض في نفس الوقت
4:18واضافت السنة اضاف النبي البنت وخالتها والبنت وعمتها. برضو لا يجوز جمعهم مع بعض ناخد بقى الاية اربعة وعشرين وهي الاية اللي احنا هنتدبرها النهاردة والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم. واحل لكم ما وراء
4:46ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة. ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما يعني نضيف لهذه الاصناف المحرمة
5:15طبعا المحصنات من النساء. يعني المرأة المتزوجة اكيد انت محرم عليك. امك وبنتك وبنت مراتك. وبرضه اي امرأة في الدنيا تكون متزوجة. خلاص هي مش هي هي مش خالية للزواج. مش مش متاحة للزواج
5:31طيب والمحصنات من النساء. كلمة محصنة من الاحصان والاحصان هو المنع. يقال مدينة حصينة يعني محصنة كويس فتمنع الغزاة الحصن يمنع الغزاة. درع حصينة. واحد لابس درع حصينة يعني تمنع السيوف من انها تدخل فتمنع الجراح
5:57المحصنة في القرآن وردت بعدة معاني منها المرأة الحرة حتى لو مش مسلمة ومنها المرأة العفيفة اسمها محصنة حتى لو امة ومنها يعني حتى لو يعني امة يعني مملوكة ومنها المرأة المؤمنة
6:22ماشي؟ طيب. معناها ممكن يكون الحرة لقول الله تعالى الامة اللي لما ترتكب حد هم فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب. فالمحصنات هنا بقى معناها الحرائر تمام؟ معناها ان لما الامة المملوكة ترتكب جريمة ارتكبتها حرة بتاخد نص العقاب بتاع الحرة ليس
6:55هي مش مسئولة مسئولية كاملة الحرية لما تسلب من الانسان بيسلب منه جزء من مسئوليته بيساب لهم معظم مسؤوليته كمان وبرضو المحصنة تأتي بمعنى العفيفة حتى لو مش مسلمة في سورة المائدة
7:18الاية خمسة تجيز الزواج من الكتابية. اللي هي مش مسلمة مش مؤمنة اصلا والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم. يعني كافرة موقوت كتاب للكفار لكنهم آآ آآ مش لكن هو محصنات
7:40هنا معناها انها عفيفة. يعني ممكن تكون واحدة ممكن واحد يتجوز واحدة مسيحية او يهودية. بس تكون عفيفة. مش ايه؟ مش مش الدنيا مش سايبة فاذا احصن في الاية دي بقى. تعال بقى نمسك الاية بتاعتنا دي
7:56نشوف بقى معناها ايه لا لا مش الاية دي لأ في نفس الاية دي بس في اخرها اهي الاية اللي بعدها طيب اجري لكم بعدين فاذا احصن من معانيها فاذا اسلمنا
8:25خلاص؟ دي كلها معاني لكلمة المحصنات لكن هنا علشان الكلام عن الممنوع الجواز منهم يبقى معناها متزوجة اكيد ما حدش ينفع يتزوج واحدة آآ متزوجة والمحصنات من النساء يعني المتزوجات من النساء
8:46اكيد ربنا مش هيمنعك تتجوز العفيفات. وربنا مش هيمنعها تتجوز. الحرائر يبقى مقصود بها المتزوجات عشان بقى الدقة كمان الامام الكسائي يقرأ والمحصنات مش والمحصنات بكسر الصاد الرازي المفسر العزيم في تفسير الكبير
9:08آآ قال المحصنة بفتح الصاد هي ذات الزوج يعني اللي عندها جوز اللي عندها زوج المتزوجة المحصنة يعني العفيفة او الحرة هند بنت عتبة لما اسلمت والنبي عليه الصلاة والسلام بياخد البيعة من النساء
9:32البيعة ان هما الا يسرقن ولا يزنين فقالت اوتزني الحرة يعني هذا الزنب مش عادي ده زنب شديد الانحطاط. لا تقع فيه الا انسانة يعني منحطة هكزا كانت نظرة النساء العربيات
9:54الكفار بيعبدوا اصنام فقالت اوتزني الحرة والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم. اه يعني ايه بقى ملك اليمين لما بتؤسر في الحرب وتصبح امة بينفسخ عقد زواجها. طالق خلاص اتطلقت
10:20الا في حالة واحدة لو زوجها اسر معها كانت هناك عادة سيئة جدا عند العرب انهم في المعارك يطلعوا نسائهم واطفالهم معهم عشان يحاربوا بشجاعة وما يجبروش وما ينسحبوش وما ينهزموش. فكانت النتيجة انهم برضو
10:40وبينسحبوا ونساؤهم واطفالهم بيتاخدوا اسرى وبيصبحوا ملكات يمين. فالاسلام جعل ان المرأة اللي تؤسر لا ينفسخ عقد زواجها لو زوجها سلم نفسه. واصبح اسير هو كمان معها. وبكده يفضلوا زوجين
10:55والا تصبح انا ملك يمين للايه في توزيع الغنائم بقى او للي اسرها ملك يمين يعني ملك قانوني. اليمين يشير الى الحق. ويشير الى القانون ملك يمين يعني ملك شرعي مملوكة شرعا
11:17اليمين اللي الانسان بيقسم به وبيشير الى صحة الاشياء قلنا معناها. طيب يا ملك اليمين يعني ملك شرعي قانوني فبينفسخ زواجها دخلنا الناس تبطل تحارب المسلمين ولو هيحاربوا المسلمين بطلوا العادة السيئة انهم يجيبوا زوجاتهم معهم دي
11:38لكن الحقيقة اباحة وطئ ملك اليمين له حكمة كبيرة وهو ان الاسلام اراد ان تحريم الرق تحريم الاستعباد يأتي من داخل الانسان مش يفرض عليه من الخارج يعني مسلا حرم الرق في امريكا
12:04بقوة القانون كانت النتيجة ايه؟ بعد متين سنة النهاردة العلاقة سيئة جدا بين البيض والصود ما زالت لحد دلوقتي. عشان كل ابيض بيبص لكل اسود شعور ان هو ده كان زمانه عبد عنده لولا القانون ده. وكل اسود يبص لكل ابيض يشعر ان ده كان زمانه هو سيده اللي بيخليه يشتغل في الحظيرة ويضربه بالكرباج لو كان في قانون
12:27فالاسلام اراد ان الامر يأتي من داخل الاسلام. بدل يبقى جاي من جوة الانسان ان هو يكره يكره الاستعباد فالاسلام حط احكام كثيرة جدا تجعل الانسان المسلم يرى ان تحرير العبيد ده هو اكتر حاجة بترضي ربنا
12:50عاوز تدخل الجنة؟ اه تدخل الجنة ازاي مش لازم تعدي في الامتحان. فلا اقتحم العقبة وما ادراك ما العقبة. فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة. يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة
13:08لازم تعدي في الاختبار الحقيقي اكتر حاجة ترضي ربنا ايه؟ فك رقبة يعني السلاسل اللي بتوضع في رقاب الناس دي وتقيد حريتهم وتسلب حريتهم اكتر حاجة ترضي ربنا انك تفكوهم
13:24وبعدين تطعم الناس الجائعين والايتام والمساكين الله الله الله ربنا قدم فك الرقبة على كل دول ؟ ايوة. عشان بيربي جوة المسلم في فطرته انه ينفر من استعباد الناس ارجو تشاهدوا حلقة شبهة الرق. ضروري جدا. عشان تشوف ازاي ربنا ربى جوة الانسان كره الاستعباد
13:53كل الاستعدادات جرائم كثيرة الانسان لو ارتكبها عشان يكفر عن ذنبه يحرر عبد لكن ما فيش جريمة واحدة عقوبتها ان الانسان يبقى عبد ما فيش وموجود بقى هعمل لكم نهر الرق وايه المصادر بتاعته؟ وازاي الاسلام قفل المصادر؟ وايه المصارف بتاعته؟ وزي الاسلام فتح مصارف لغاية ما
14:18عدد الارقاء قل جدا. وازاي بدأت تزهر نتيجة الثقافة الجديدة ديا بتاعة تحرير العبيد فئة اخرى اسمها الموالي اللي هم العبيد السابقين بعد ما السيد يحرر العبد بتاعه عشان يدخل الجنة فالعبد يقول له
14:38عايز افضل عايش معك هبقى اشتغل عندك موزف. اشتغل سكرتير اشتغل اي حاجة فبقى مولى وكلمة مولى في الاسلام معناها العبد السابق او السيد السابق. الاتنين لهم نفس نفس الاسم
14:56سالم مولى ابي حذيفة. وبرضه ابو حذيفة مولى سالم ايه الجمال ده! يعني المتحالفين متحالفين الاسلام ربى جوة الناس هذا. فظهر بعد بعد فترة اختفت كلمة عبيد وظهرت كلمة موالي الموالي يعني المحررين
15:14لكن من ضمن اهم وسائل تحرير الرقيق هو اباحة العلاقة الحميمة بين السيد والامة دي كانت علاقة موجودة قبل الاسلام مقبولة اجتماعيا وشرعية والاولاد فيها اولاد شرعيين. دي اول حاجة. يعني ما هواش زواج يعني هي ليس لها حق الزوجة في مسكن خاص ولا في انفاق بطريقة معينة
15:43لأ ما لهاش حق الزوجة ما بتورسشي ايه يا ملك يمين ولكن آآ الاسلام اباح ان هذه العلاقة اللي كانت موجودة من قبل الاسلام تستمر وهنا عايزين نفهم اول حاجة ما حدش يقدر يلوم الاسلام على شيء هو لم يبدأه. الاسلام جه لقى الموضوع ده موجود. كان قدامه اختيارين. يا اما يمنع العلاقة
16:05خالص يا اما يستغلها في القضاء على العبيد او التقليل عدد العبيد في المجتمع ازاي الاسلام لو كان منع هذه العلاقة تماما كان هيحصل ايه؟ كل امة كل ملك يمين
16:23لن تجد طريقة تشبع بها احتياجاتها كانثى الا بالزواج من عبد اخر اما بتتزوج عبد بعد خمس سنين هيبقى عندنا خمس عبيد صغيرين حلوين. حتى لو تزوجت على فكرة حر. لان هي مملوكة والانتاج بتاعها مملوك للسيد
16:48فحتى لو تزوجت من عبد حر اولادها عبيد عند السيد يبقى عدد العبيد هيزيد في المجتمع بالطريقة دي. فالاسلام عمل حل عبقري هو انه سمح بهذه العلاقة المقبولة اجتماعيا من قبل الاسلام والاولاد فيها اولاد شرعيين انها تستمر بس زبطها بطريقة بقى
17:08وهي ان السيد لما يتخذ امة للتسري الامة اما امة خدمة تشتغل بتخدم بتشتغل بتمسح بتكنس بتغسل مش عارف ايه بتشتغل في الغيط ايا كان او محظية يعني آآ هي لا تخدم احد ابدا ولا ربة المنزل ولا مراته. ممنوع زوجته تقول لها هاتي كوباية ماية عشان نمنع
17:35هتقولي ده بيقلل من شأن المرأة؟ لأ ده بيعلي شأن المرأة هي مش دي امرأة بقت راسها براس اا ست البيت ما دام هو على شأن المرأة يعني عل منها وخلق راسها براسها
17:47المهم او على الاقل يعني رفع منها شوية. المهم الامة دية تصبح لا تخدم الا سيدها فقط. ويكون عنده العلاقة الحميمة معه كأنها زوجة بالزبط ولو ولدت مبروك. خلاص اصبحت ام ولد
18:04لا تباع ولا تهدى ولا حاجة تعتبر حرة بمجرد وفاة سيدها تعتبر حرة اذا اراد ان هو والمعظم كان في الحالة ديا ام ولاده بقى خلاص ام ولد بيعتقها ويتزوجها لكن ليه ما بتبقاش اوتوماتيك ليه
18:21حرة عشان لو تحررت اوتوماتيك ليه وهو عنده اربع زوجات وقع في مشكلة قانونية ما يقدرش يضمها زوجها. لكن لو عنده معزم الناس اللي عنده متجوز اتنين او متجوز تلاتة كان في الحالة دي هي ام الولد
18:35اللي هي الامة لما بتخلف بيعتقها ويتزوجها. كله عمل كده وسيدنا علي ابن ابي طالب عمل كده وهكزا لكن هي خلاص بتبقى ام ولد دي دي ما هياش امة. لا يجوز ان هو يبيعها ولا خلاص
18:52واولادها بيولدوا احرار. قبل الاسلام اولادها من السيد بيبقوا عبيد عند ابوهم يعني عنترة ابن شداد الفارس العربي المعروف بالشجاعة وبالشعر وله معلقات كانت يعني اشعاره كانت معلقات في الكعبة
19:11كان عبد عند ابوه الاسلام سمح بهذه العلاقة بس غير القواعد بتاعتها بحيس تكفر عدد الاحرار وتقلل عدد العبيد. فالام بقت والولاد بقوا احرار. مبروك. يبقى احنا عمالين نصب في نهر الاحرار ويقل نهر العبيد
19:30اللي اتفرجوا على حلقة الرق لازم تتفرجوا عليها اللي ما تتفرجوش عليها اللي بيتفرجوا عليها. يعني ايه نهر الاحرار ونهر العبيد ده مهم جدا تفهموا ازاي لما يكون موضوع متجذر
19:40في المجتمع كده من اخطر ما يمكن ان ييجي قانون يمنعه مرة واحدة بتحصل كارثة. كان عندي كتاب اسمه عبارة عن آآ آآ بحث عمله باحث امريكي وجد ان خمسة وعشرين في المية من العبيد
20:02ماتوا جوعا او بالمرض. في اول سنة بعد تحريرهم في امريكا. لان ما ينفعش حاجة زي كده مرة واحدة يجدوا نفسهم احرار لا عارفين يأكلوا نفسهم ولا يشربوا نفسهم ولا فيش حد مسؤول عنهم ولا عن صحتهم
20:18مات خمسة وعشرين في المية منهم بالمرض وبالجوع المسائل دي محتاجة تعالج بحكمة شديدة جدا يبقى بقى سؤال واحد هو اخطر سؤال هل الامة بتستأذن ولا غصب عنها لان ما لهاش رأي
20:44خلاص قرر يتخذها محظية ومش هتبقى اقامة خدمة ما لهاش رأي في ذلك للاسف معظم الناس يقول لك لا طبعا ما هي ما لهاش رأي مع امة لا مين قال لك هزا الكلام
20:56مين قال لك هزا الكلام؟ ما هو لو لو وصبت على هذه العلاقة ده بقى اختصار. يعني النهاردة في نظر النهاردة القانون ده اغتصاب لكن لأ هو مش هي هي بتستأذن
21:13والدليل حديث في البخاري الرسول عليه الصلاة والسلام بيتكلم عن ملك اليمين رجال رجال او نساء يعني العبيد بتوعكم قال هم اخوانكم خوالكم يعني اللي بيساعدوكم دول اخواتكم جعلهم الله تحت ايديكم دول اخواتكم اللي بيساعدوكم ربنا جعلهم
21:40قدرا تحت ايديكم ما تستغلوهاش وتضغطوا عليهم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل. يعني ايه؟ عايز يبقى عندك عبد يبقى نفس الاكل بتاع اهل البيت هياكل منه جبنا جمبري النهاردة واستاكوزا يبقى العبيد هياكلوا جمبري واستاكوزا
22:02ما فيش حاجة اسمها ده الاكل بتاع الشغالين. لأ الكلام ده بيحصل في بيوتنا النهاردة. لأ الاكل بتاع البيت هو الاكل بتاع الناس كلها اعمل اكل العبيد؟ لا يا حبيبي. اصل ده هيبقى كتير علي. يبقى ما تجيبش عبيد. خلاص. لو انت مش قد ان يبقى عندك عبيد ما تجيبش بقى. لكن هيبقى عندك عبيد
22:21فليطعموا مما يأكل ويلبسه مما يلبس. يعني ايه؟ حضرتك والله بتحب البراندز مش كده ؟ وبتلبس لاكوست وبتلبس بولو وبتلبس ده يبقى العبد بتاعك هيلبس لاكوستو وهيلبس بولو. الله الله الله مين يقدر على كده ما تقدرش
22:39ما تجيبش عبيط خلص الموضوع. ما هو الكلام واضح وانا جايب لكم صيني! ما هو فليطعمه مما يأكل ويلبسه مما يلبس امر ولا تكلفوهم ما يغلبهم وان كلفتموهم فاعينوهم. ما فيش حاجة اسمها انقل لي الترابيزة دي من هنا وديها لي هناك. لأ
23:00ما فيش حاجة اسمها كده فان كلفتموهم فاعينوهم تعال ساعدني ننقل الترابيزة هتشيل معك. هو انت فاكر نفسك ايه؟ امير يعني؟ ما فيش الكلام ده انا اسف يعني الواحد بالعقل كده مين بقى محتاج يجيب عبيد بالشكل ده ؟ ده انا ارخص لي اروح اجيب واحد ييجي يساعدني ولا ان يبقى عندي عبد عمال ااكله واشربه والبسه زي ما انا باكل واشرب
23:24والبس وكمان مش هينفع اتأمر عليه. ده انا لازم انا اشيل معه واساعد معه. وايه الموضوع؟ فالاسلام حط آآ كمية اذير حول تملك العبيد يجعل الانسان مش عايز عبيد يا عم! ده انا ارخص لي هاروح اجيب ناس بالفلوس تساعدني
23:44الاجرة خلي بالك من الحتة الجاية بقى دي هي دي ومن لا يلائمكم منهم فبيعوهم ولا تعذبوا خلق الله اللي ما بيسمعش كلامهم كلامكم منهم اللي مش مناسب مش مناسب لكم منهم
24:03ما فيش حاجة اسمها دار اصلا اللي يضرب عبد لو واحد لطن عبد بتاعه او امة مبروك بقت حرة اوتوماتيك اللي بالقانون اصبح حر ما تقدرش تمد ايدك عليه. الله الله الله الله
24:16يبقى ولا تعذبوا خلق الله. امال اعمل ايه واحد بيقول للامة بتاعته انا خلاص من بكرة انت مش قامة خدمة واستعدي بقى انت هتبقي المحظية بتاع خلاص هتبقي للتسري لو قالت لأ ما يقدرش يعاقبها. اومال يعمل ايه ؟ خلاص بعها
24:33يبقى ازا الامة من الممكن ان توقف هذه المسألة ازا كانت مش عايزاها هذا دليل ان الامة لا تجبر واضحة جدا سيدها لا يملك الا انه خلاص يستسلم للي هي بتقوله وتستمر بقى امد خدمة او مش عاجبه خلاص يبيعها
24:56طيب ازا موافقة الامق اساسية. ما فيش حاجة اسمها امرأة هتغصب. الدليل التاني بقى النبي نفسه عليه الصلاة والسلام كان عنده امة يهودية محظية اصلا يعني هي اصلا كانت آآ ملك يمين آآ وكانت للتسري. اسمها ريحانة
25:13وعرض عليها انه يعتقها ويتزوجها فلم توافق ارادت تستمر زي ما هي محظية قالوا ربما لم توافق لانها ما كانتش عاوزة آآ تسلم. كانت عايزة تفضل يهودية. وان كانت هي ماتت على الاسلام على فكرة بعد كده
25:30وماتت على فكرة قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. بعد ما اسلمت وحجت حجة الوداع لكن يبدو انها كانت صديقة للسيدة عائشة والسيدة حافزة واردنا تحافز على صداقتها بهم
25:43فخافت انها لما تصبح دراء يتضايقوا الله اعلم الشاهد هو ان النبي عليه الصلاة والسلام قال لها ايه ان احببت ان اعتقك واتزوجك ازا حبيتي انا ممكن اعتقك واتزوجك. فعلت
26:02ازا حبيتي انا ممكن اعمل كده وان احببت ان تكوني في ملكي اطأك بالملك فعلت. وازا حبيتي تستمري كده في آآ يعني ملك يمين آآ آآ آآ يعني يعني آآ سوريا ماشي يعني التسري
26:19فقالت يا رسول الله انه اخف عليك وعلي ان اكون في ملكك. انا عايزك كده وده برضو هيكون احسن بالنسبة لك ازا النبي هنا استأزنها وهي اصلا اصلا امل التسري. في انه يعتقها ويتزوجها. يبقى ازا الاكبر من كده اصلا ان هو
26:44يجامعها يبقى بالتأكيد تم استئذان قبل ما يجامعها. اذا كان استأذن فيما هو اقل هو اقل وان هو يتزوجها وده اقل من ان هو اصلا ان هو خلاص يعني ما يريده الرجل من المرأة وهو اصلا بيناله
27:01طيب ازا يا جماعة ليس من الرجولة ولا من المروءة ان رجل يمارس العلاقة الحميمة مع امرأة لا تريده المسألة اللي ما فيش فيها ممارسة للسلطة ولا ديكتاتورية ولا الكلام ده خالص
27:15خلاص طيب من القصص اللي بتروى على فكرة ان في حجة الوداع رجل لقى ريحانة في الموسم يعني في موسم الحج. هي الحجة اللي هي ماتت بعدها قال لها ان الله لم يرضك للمؤمنين اما
27:32ما هو بعد ما الناس عرفت انها رفضت انها تتزوج النبي وتبقى ام للمؤمنين فواحد عايرها لأ ربنا ما لم يرضى بك ام هي اللي رفضت فقالت وانت فلم يرضك الله لي ابنا فاخرسته. فكان معروف انها يعني كانت زكية يعني
27:52طيب نرجع تاني ورضي الله عنها هي ماتت مسلمة نرجع بقى تاني للايه؟ للاية بتاعتنا والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم خلاص احنا كده خلصنا الايه الموضوع دوا القائمة كلها بالاضافة للمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم
28:16كتاب الله عليكم. يعني هذا هو ما كتبه الله عليكم. وفرضه عليكم دي مش حاجة تستطيعوا تنفزوها او ما تنفزوهاش بمزاجكم. لا لا لا لا ده المحرمات دول محرمات وما الموضوع ده ما فيش فيه هزار
28:36كتاب الله عليكم واحل لكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين غير النساء المحرمات دول ربنا احل لكم تتزوجوا باموالكم. يعني ايه باموالكم؟ ده شيء مهين للمرأة. مهين ايه
28:58انتم قبل يا جماعة ما ما يعني تشغلوا باخوككم المال بيجي نتيجة العمل والاستثمار والحركة اللي بتؤدي لاعمار الارض. فربنا بيقول للراجل اشتغل وانتج وحوش علشان تتزوج العملية كلها مرتبطة بالاعمار. انت تعمر الارض وتزرع وتبني مصانع وتشتغل عشان لما تجيب مال تفتح بيت
29:24جيب اولاد يوحدوا الله ويكبروا الله وبعد كده هم نفسهم يكبروا ويشتغلوا ويعمروا الارض وهم كمان. فانت بتعمر بيت من بيوت المسلمين وتعمر الارض الموضوع مرتبط بقى الموضوع مرتبط بالمال
29:41عجلة الحياة فيها دوران وتدور بطريقة نظيفة بعيدة عن الفحشاء هدفها ايه؟ عبادة الله بس المال ممكن يحقق ارضاء الشهوة هي هي اللي هي الشهوة الجنسية. بطريقة محرمة عن طريق السفاح. بدلا من النكاح
30:03النكاح يعني الزواج الحلال السفاح هو الزنا يعني التزاوج اللي بين الرجل والمرأة دون زواج ده اسمه نكاح ده اسمه سفاح يعني استخدموا المال في الزواج باموالكم محصنين. يعني في الزواج الحلال غير مسافحين
30:28ليس في السفاح وفي اشاعة الزنا المال ممكن يستخدم كده او يستخدم كده. واحد بيعمل فلوس عشان يمشي مع آآ داعرات او يعمل فلوس عشان التزوق لان المال في النهاية هو مال الله اعطاه لك عشان يبتليك
30:45يعني يختبرك هتعمل ايه به هتستعمله في الحلال وتفتح فيه بيوت وتنجب اطفال مسلمين في الحلال يوحدوا الله يبقى انت كده شكرت نعمة المال استخدمته في اقامة علاقات مع الساقطات وتنجب في الحرام
31:06تبقى كفرت نعمة المال وقد ورد في الحديث الضعيف الزنا يورث الفقر لتستبعد ان ربنا سبحانه وتعالى يحرم العبد من النعمة اللي كفر كفرها كفر النعمة كفر نعمة المال وخد الفلوس ومشي على حل شعرة. طب خلاص بقى
31:31كمل الاية معلش النهاردة يمكن الحلقة تطول شوية فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة. ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما لازم لما تتزوجوا تدفعوا مهر. فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة. يعني اجور
31:57الاجر غير الثمن. الثمن يكون نظير العين والاجر نظير العمل انت بتتزوج مش بتشتري امرأة لو انت بتشتريها بتدفع ثمن. لكن الاجر انك تملك حق الاستمتاع عشان كده قال فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة
32:18ومن هنا اخذ العلماء ان المهر يجب ان يكون مالا موضوع ان مهري انك تحفز القرآن. مهري انك تعلمني القرآن الكلام ده كلام حلو لكنه في الفقه ما بينفعش ما ينفعش
32:35المهر له قدر مادي وحددوه الفقهاء ان اقل مهر والنصاب حد السرقة دي من اروع ما قرأت في الفقه الحقيقة. ليه بقى يعني حتى انت لو قلت مش عاوزة مهر. مهر انه يحفز القرآن
32:54ربنا لا يقبل الا انه يشتغل علشان يعرف ان الجواز منك مش سهل. مش رخيص. ويدفع اقل مبلغ له قيمة مهمة وهو نصاب السرقة. يعني ايه نصاب السرقة؟ عقوبة السارق قطع اليد. هل مع كان لو واحد سرق سرق برتقانة هيتقطع ايده؟ لأ
33:15المسروقات لازم تبلغ النصاب معين عشان تقطع اليد. هذا النصاب هو ربع دينار دهب زي ربع جنيه دهب كده. عشر دراهم فضة فربنا بيقول بيشجع بيشجع الناس يقول لهم لا تغالوا في المهور
33:33احنا الاسلام بيحثنا على عدم المغالاة في في المهور علشان نيسر الزواج على الشباب. اه بس الرسول عليه الصلاة والسلام قال اقلهن قهرا اكثرهن بركة. ولكن اقل باعتدال مش ببلاش لا اقل حاجة نصاب حد السرقة. يعني مبلغ يكون معتبر بيتقطع فيه ايد
33:57شوفتوها عاملة ازاي؟ الوسطية في كل حاجة الوسطية في كل حاجة العريس لازم يشتغل ويحوش قرشين يديهم لها وهي داخلة البيت ما تبقاش داخلة مفلسة. وتحت رحمته. لأ داخلة البيت معها فلوسها
34:16كمل. ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة. ان الله كان عليما حكيما. والله بقى بعد الجواز راحت رجعت له فلوسه هي حرة لا جناح عليه. جابت له بهم هدية هي حرة
34:33ان الله كان عليما حكيما. ربنا يعلم نفسية الرجل ويعلم نفسية المرأة. ويعلم ما يحتاجه الرجل ويعلم ما تحتاجه المرأة. فبحكمته شرع لنا هذه التشريعات ونتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله
34:59وقوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهالينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك
35:19وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. الله اللهم احي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك في كل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن
35:49الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا مغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا. يا رب امين اللهم فاطر السماوات والارض. عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون
36:20حق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك
36:41اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم. اللهم تقبل شهداءهم. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي
37:01في سريلانكا وفي الهند وانصر يا رب من نصرهم واخذل يا رب من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم ايعجزونك واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى
37:21محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك
37:46واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. صل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه وده والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله
38:11في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا