فيديو ٩٣٩ من مقاطع حظر التجول تدبر سورة الأنعام - الحلقة ٢٦ الآيات ١٠٥-١٠٨
0:00قولي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تسعمية تسعة وتلاتين من مقاطع حظر التجول الحلقة السادسة والعشرون من حلقات تدبر سورة الانعام. وهذه الحلقة من لندن الحمد لله. هوم سويت هوم
0:29افتح المصحف معي واقرأوا معي التلات ايات مية وخمسة ومية وستة ومية وسبعة اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقومه يعلمون اتبع مايو اتبع ما اوحي اليك من ربك لا اله
1:13واعرض عن المشركين ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا. وما انت عليهم تمام. اخر اية تدبرناها في الحلقة الماضية كانت اخلاء مسئولية النبي صلى الله عليه وسلم اذا الكفار اصروا على الكفر وعلى الشرك
1:57لو تفتكروا الاية مية واربعة المرة اللي فاتت امبارح قد جاءكم بصائر من ربكم. فمن ابصر فلنفسه. ومن عمي فعليها. وما انا عليها ايكم بحفيظ يعني ربنا ارسل كل هذه الايات عشان تنور قلوبكم
2:21ببصائر كل واحدة من دول بصيرة تبصركم بالحق اللي هيستخدم البصائر فلنفسه مش للنبي عليه الصلاة والسلام. النبي ما بيستفدش حاجة من وراكم. ما فيش حد بيدفع له عمولة على كل راس بتدخل
2:36اسلام خالص واللي مش هيستخدم البصائر دي فهيعمي نفسه عن الحق برضه على نفسه وعلى دماغه هو والنبي عليه السلام لن يضفره لن يضره كفر اي انسان. هات بقى الاية خمسة
2:53السياق ده الاية خمسة اللي هي اول اية النهاردة بتقول ايه وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست. ولنبينه لقوم يعلمون وكذلك نصرف الايات عشان كده ربنا بينوع الايات. نصرف يعني ننوع
3:18هناك ايات عقلية عشان في واحد بيجي معه الايات العقلية. وفي ايات جمالية عشان في واحد بييجي مع الايات الجمالية. واللي ما تؤثرش فيه دي تؤثر فيه دي حياة الزروع الثمار اختلاف الوانها واشكالها وطعمها وما تؤثرش في دي ممكن تؤثر في ايات عن السماء
3:39ارض والشمس والقمر واللي ما يؤثرش فيه ده ممكن تؤثر فيه ايات عن تكاثر الناس وطريقة التزاوج ومع ان ربنا من نفس واحدة صح وهكذا ومع ذلك ربنا بيقول ايه
3:57ومع زلك مع ان ربنا نوع الايات دي ربنا بيقول لك ايه بقى؟ ومع زلك خلي اللي يقول يقول وليقولوا درست يعني ايه خليهم يقولوا ان الكلام العميق اللي انت بتجيبه ده مش وحي من السماء ولا حاجة. ده انت درست وجاي راجع تتمنظر عليهم بالكلام اللي انت
4:21يقول لك ايه فلان فين ده فلان بيدرس في اوروبا. وليقولوا درست خليهم يقولوا ان انت قعدت ودرست على عالم كبير الكلام دوت وبتدعي انه جالك من السماء في قراءة ابن كثير وابي عمرو
4:40وليقولوا دارست دارست يعني قعدت تدرس مع زميل او مع استاز خدت دروس خصوصية يعني. دارست تمام يعني قعدت بقى كده على حد من الفلاسفة اليونانيين او مع احبار اليهود او علماء النصرانية قعد معك ودرس لك. وكت بتدرس يعني ايه بس
5:04ده رصد على وزن فعلت يعني انتم الاتنين كنتم بتدرسوا مع بعض يعني يعني درست يعني درست بس مش على حد اكبر منك اوي انت وهو كنت بتبحس الامر ده مع حد
5:18قراءة تالتة قراءة ابن عامر ويعقوب الحضرمي وليقولوا درست درست يعني كلام ار كيك كلام كليشيهات قديمة كلام مكرر اهو اتهرس مليون مرة درست وعلى فكرة كلمة الدرس جاية من في الزراعة
5:50احنا في الفلاحين اما بنجمع القمح بندرسه وبنجيب حاجة اسمها الدراسة. وكان اكبر دراسة موجودة في منطقة اسمها منطقة الدراسة. الناس بتودي القمح بتاعها يندرس هناك. فبيحصل ايه في الدرس ده؟ ان بيداس على الحباية فتخرج الحباية من القشرة فبيتفصل الحبة عن القشرة
6:11وعشان كده بيسموها ان الواحد بيدرس يعني بيخرج الفايدة الشيء المفيد من بسبب القراءة بتاعته وليقولوا درست يعني ادمت. يعني يعني اتهرست الداسة عليها كتير خليهم يقولوا ان الكلام ده كلام قديم
6:32فربنا بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم. انا عشان كده نوعت الايات ومع زلك ربنا بيقول له انا عارف انهم برضه مش هيؤمنوا. خلي اللي يقول يقول ايه اللي يقول انك درست الكلام ده وراجع
6:42انزر به عليهم واللي هيقول انك قعدت مع حد وعملتوا بحث وطلعتم بالكلام دوت وايه اللي هيقول بلاش بقى كفاية بقى كلام كليشيهات وحاجات قديمة خلي اللي يقول يقول وكمل بقى معي ولنبينه لقوم يعلمون
7:00ربنا بيقول احنا بنوضح الايات دي للناس كلها اه بس مش الكل هيستفيد منها. الجهلة مش هيستفيدوا لانهم مش عارفين اهمية انهم يكونوا على الحق ومش عارفين خطورة انهم يكونوا على الباطل. فبالتالي اللي هيستفيد هم اللي عندهم علم
7:20باهمية هزا الموضوع وعندهم علم بخطورة هذه المسألة مسألة الالوهية. مسألة علاقتك بالخالق. فيه ناس تقول لك ايه تيجي تكلمه في دينك بيقول لك ايه انا مش فارق معك خالص بتوع الدين ده. يعني مش عايز اسمع فيه. ما يفرقش معي مين صح ومين غلط. دول ده اجهل انسان في الدنيا اللي يقول كده
7:42يعني ده اجهل من المشرك اللي بيعبد صنم. لان المشرك بيعبد صنم خلاص هو خد قراره وعارف ان دي مسألة مهمة انه يكون عنده اله بيعبده. انما يقول لك انا مش مهتم اصلا
7:53ده اجهل انسان لانه مش عارف اولوياته يعني دول ما يتبكيش عليهم اقرا بقى معي مية وستة اتبع ما اوحي اليك من ربك لا اله الا هو واعرض عن المشركين
8:15ما تخليش بقى قلة ادبهم واستهزائهم بك واستهزائهم بالقرآن وكفرهم وعنادهم يشتتك. اوعى خليك في طريقك واتبع القرآن مهما كانت الحاجات اللي بتشتتك ما تبصلهاش وخليك في طريقك اتبع ما اوحي اليك من
8:36يعني ايه يعني وليقولوا درست وليقولوا دارست وليقولوا درست انت خليك في طريقك اتبع ما اوحي اليك من ربك. ما لكش دعوة بالكلام اللي بيتقال لك وانت بتتبع ما اوحي اليك من ربك
8:51ايه اللي اوحي له من ربه؟ القرآن يبقى اتبع القرآن. فالنبي يتبع القرآن. اوعى يكون فاكر القرآن بيتبع النبي؟ لأ. النبي هو اللي يتبع القرآن النبي يتعلم من القرآن اومال احنا بقى
9:05ازا كان النبي بيتبع القرآن وبيتعلم من القرآن. وتربى بالقرآن قلت لكم قبل كده الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم انا بس مش فاكر نص الحديث دلوقتي لكن كان اجود من الريح المرسلة
9:22يعني النبي كان عارفين العاصفة لما بتحصل وبيبقى الدنيا بتمطر وبتغرق مطر مطر مطرة النبي عليه الصلاة والسلام في كرمه كان يود من الريح المرسلة. ازاي ؟ بيمطر ايه الفلوس اللي معه مش له على طول بتخر في الفلوس بتخر على الفقرا. ماشي
9:44كمل بقى الحديس وكان اجود ما يكون في رمضان. لكن كان بيبقى الكرم بتاعه مضاعف في رمضان. يعني هو هو طبيعي الطبيعي بتاعه انه كريم جدا جدا جدا بشكل رهيب. لكن في رمضان بيزيد الكرم
10:03بتاعه ليه لان جبريل كان يدارسه القرآن في رمضان كان بيحصل عرض للقرآن كله مراجعة للقرآن اللي موجود مع جبريل كل سنة فكان بسبب ان الكمية بتاعة القرآن اللي بتراجع مضاعفة
10:35كان ده بيؤثر في اخلاق النبي وفي طباعه. فكان بيزيد كرمه يزيد رحمته يزيد النبي عليه الصلاة والسلام اومال احنا بقى المفروض نعمل ايه عشان كده بيقول لك لما ربنا بيقول للنبي عليه الصلاة والسلام اتبع ما اوحي اليك من ربك
10:50طريقك الوحيد وطريق اي انسان هو ايه لا اله الا هو هو ده طريقنا طيب والناس اللي بترمي نفسها في النار بالشرك وبالكفر الشرك والكفر بتاعهم ده نعمل ايه فيهم علشان ننقزهم
11:11واعرض عن المشركين. مش شغلتك ما تضيعش وقتك ولا جهدك معهم. لو ربنا شاء ان كلهم يؤمنوا كانوا امنوا لكن مش هو ده الهدف من خلق الدنيا. هدف ربنا من خلق الدنيا مش ان الناس كلها تؤمن
11:30كمل بقى مية وسبعة اقرا معي اخر كلمتين في مية وستة وكمل مية وسبعة. واعرض عن المشركين ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل. انت دي مش مهمتك انك تقنعهم ولا انك تحفزهم وتحميهم
11:51لان خلي بالك ان احيانا الاب بيحتاج انه ايه يشد على ولاده شوية عشان يحميهم من الانحراف مسلا بقى ما حدش يرجع بعد الساعة تسعة بعد الساعة فيشد. بس بيشد عشان يحميهم
12:08ممكن يمنعهم بالقوة من الذهاب لاماكن فيها فساد لكن ربنا لا يريد هذا ربنا لو شاء كان اجبر الناس على الايمان. لكن ربنا لا يريد انه يجبر الناس على الايمان. ليه؟ لان ربنا يريد الناس ان
12:26لانها تحب يعني تطيعه بحرية. اما لو شاء ان الناس كلها كانت تطيعه واعناقهم خاضعة كالعبيد. كان نزل نيزك من السماء ووقفه كده فوق دماغ الناس وقال لهم اللي مش هيؤمن او ازا لم تؤمنوا هنزل ده على دماغكم. فالناس كت هتؤمن. وربنا قال كده في سورة الشعراء. ربنا قال ايه في سورة الشعراء
12:54في سورة الشعراء. ربنا قال لعلك باخع نفسك الا يكونوا مؤمنين ان ننزل عليهم من السماء اية. فظلت اعناقهم لها خاضعين يعني ربنا بيعاتب النبي عشان كان بيشد على كان بيحزن حزن شديد على الناس لما تكبر
13:26ربنا بيقول له انت هتموت نفسك من الحزن عليهم عشان مش بيؤمنوا انا لو شئت كنت نزلت اية من السما اخوفهم بها فتظل اعناقهم لها خاضعين. لكن انا ما عملتش كده عشان انا مش لا لا اريد
13:41الناس تؤمن بالقوة ثم ربنا بعد كده ادى له اداب الدعوة بقى خلي بالك بقى بصوا بقى اداب الدعوة في الاية مية وتمانية ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم
14:05كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الى ثم الى ربهم مرجعهم فينبئهم بما كانوا يعملون الالهة اللي اشركوا بها مع الله اما الهة مصنوعة يعني ليس لها وجود اصلا. هم اخترعوها زي الاصنام كده
14:28او الهة لها وجود لكنها لم تطلب منهم هذا زي السيد المسيح هم هو موجود كم؟ لكنه ما طلبش من حد يعبده. الملائكة ما طلبتش من حد يعبدها. ربما بوذا ايضا
14:46من الواضح انه كان حكيم واتباعه هم اللي عبدوه بعد كده. لكن ما فيش حد من من المحترمين دول طلب انهم يعبدوه فده نوع نوع النوع الاول الهة تم اختراعها وصناعتها. والنوع التاني ناس محترمين ما طلبوش من حد يقلهوهم بس بعد كده تم
15:07ايه؟ عبادتهم اول نوع التالت الناس كانت موجودة فعلا وفعلا دعوا الناس لعبادتهم زي فرعون ادعوا الربوبية قال ايه؟ انا ربكم الاعلى. وادعى الالوهية قال ما علمت لكم من اله غيري
15:25بالنسبة للي لم يطلبوا من احد ان هو يعبدهم زي المسيح والملائكة ربما بوزة زي ما قلنا يعني فليه دول يتسبوا؟ ليه المسلمين يسبوا دول غلط بالعكس ده احنا نبجلهم ونحبهم ده احنا نبجل المسيح نحبه ونحترمه نعتبره من اجمل خمس بني ادمين مشيوا على وجه الارض
15:51كذلك الملائكة نحبهم فبالنسبة لبودا احنا ما عندناش موقف منه. فربما لو سبناه نكون بنظلمه فالمفروض نسكت عنهم. نسكت عن هذه الالية اللي تم اختراعها وبالنسبة للاصنام اللي هي شوية تماثيل
16:17ايه الفايدة ان احنا نسبهم؟ دي شوية احجار لا بتفهم ولا بتسمع ولا هيضرها ان احنا نسبهم حد يفتح الباب يا جماعة فاطمة معلش انا اسف افتحي الباب يا حبيبتي
16:34بالنسبة للاصنام اللي هي شوية تماثيل. ايه الفايدة ان احنا نسب شوية احجار؟ لا بتفهم ولا بتسمع ولا بتبصر تخيلوا واحد حاطط كرسي قدامه وعمال بيشتمه. يعني يبقى شكله حتى متخلف. فليه ان الناس تسب حتى حتى الاصنام
16:51وبعدين ده يجعل ان اللي بيعبدوهم دول يسبوا الله يبقى احنا اللي تسببنا بان ناس تسب ربنا ازا من هنا جاء مبدأ في الفقه اسمه سد الذرائع. يعني ايه؟ يعني منع المباح اذا كان سيؤدي الى مفسدة
17:10اه مباح ان احنا نسب فرعون. اه ونقول عليه مجرم وكذاب. لكن ازا كان لسة ما زال له اتباع حتى الان ما نسبوش. لان هم هيسبوا لكن آآ آآ ما لوش معنى ان احنا آآ نتسبب في ان ناس تسب الله. ده كده يبقى احنا نمنع حتى
17:31علشان ما نتسببش في مفسدة اكبر ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم للاسف بعض المسلمين الجهلة وهم بيتكلموا مع المسيحيين على الانترنت يتجاوزوا في حق آآ آآ يسوع المسيح
17:55عشان خاطر المسيحيين بيقولوا يسوع واحنا ما بنقولش ما بنستخدمش كلمة يسوع. فتلاقي بعض المسلمين ممكن يسب يقول لك انا بسب يسوع. لأ الله! ما هو يسوع ده اسم! اسم معناه عيسى بالعربي
18:08الله لا يجوز هذا ابدا ولان احنا طبعا بينتج عن كده ان التانيين ما بيسبوش بقى ربنا ان هم بيعبدوا ربنا. لكن بيسبوا مين؟ بيحبوا بيسبوا سيدنا محمد طيب احنا اللي تسببنا في دواء مش المفروض انت تستفز الكفار فيتسبب هذا في سب رموز دينك
18:28سواء الله او النبي او القرآن خلاص طيب كمل الاية بقى وخلي بالك بقى لان كتير وقعوا في فهم خاطئ للاية دية كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الى ربهم مرجعهم فينبئهم بما كانوا يعملون
18:51في ناس ظنت ان معناها ان ربنا هو اللي زين لكل امة العمل اللي هي بتعمله يعني ايه؟ يعني زين للمؤمنين الايمان وان ربنا زين الكفر للكفار طبعا لأ ده مستحيل
19:05مستحيل اللي بيزين للكفار الكفر هو الشيطان احنا عندنا في سورة النمل وسورة العنكبوت نفس التعبير وزين لهم الشيطان اعمالهم الشيطان يا جماعة اللي بيزين اعمال للكفار مش ربنا ما ينفعش افهمها كده. بل في نفس الصورة بتاعتنا سورة الانعام. الاية تلاتة واربعين ربنا بيقول فلولا اذ جاءهم بأسنا
19:37تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون. يبقى الشيطان هو اللي بيزين للكفار الاعمال من اصاب من المفسرين قال ان معناها ايه بقى؟ طب ايه معنى؟ كذلك زينا. ربنا بيقول ان هو زين. لكل امة
20:00قال لك زين الله لكل امة عملهم الذي ينبغي ان يعملوا به لكن هم ما عملوش به فالشيطان يزين العمل اللي هيعملوه اللي هو الكفر او المعصية. ربنا يزين العمل اللي يجب ان هم كانوا يعملوه وهو الايمان وهو الطاعة
20:28ده احسن تفسير لهذه الاية طبعا دي لخبطة ناس كتير طبعا ده معناه ايه هو ربنا زين لنا ده معناه ايه؟ ان ربنا زرع في فطرة الانسان فطرة الفطرة السليمة بتاعة الانسان
20:45القدرة على تحسين الحسن وتقبيح القبيح. يعني ايه ؟ يعني ان احنا نشوف الحسن حسن الجميل نشوفه جميل. والقبيح نشوفه قبيح مسلا الصدق زينة والكذب شين يعني يعني يشين يعني الصدق حلو والكزب وحش
21:06دي فترة مش محتاجة دي يقولها لي ده معناه ان ربنا زين لنا العمل اللي لازم نعمله. بانه زرع في فطرتنا القدرة على معرفة مسلا. الاخلاص خلق محترم الخيانة خلق سيء
21:22خلاص طالما واحد في فطرته ده فاهمه يبقى ده ربنا زين له العمل اللي كان يجب يعمله. بس مش معنى كأنه اكيد هيبقى مخلص. ممكن جدا يخون لان اللي هيزين له الخيانة هيبقى الشيطان
21:35هل ده محتاج رسل وانبياء؟ ان الفترة الانسانية دي الواحد يقدر يميز بها بين الحسن والقبيح؟ لأ مش تاج رسل وانبياء ده دي فطرة ربنا زرعها في الانسان لكن تفاصيل الرسالة
21:53تفاصيل العبادة تفاصيل الاشياء الغلط زي مسلا الخمر الخمر مش في فطرة الانسان انه يعرفها هي صح والغلط ممكن تختلف من انسان لاخر الخمرة اصلا حرم فيه رسالة سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. وفي المدينة كمان. فربنا ارسل مع كل الرسل رسالة واضحة
22:17ايه هي الاعمال اللي جزاءها الجنة؟ فزينها. وايه هي الاعمال اللي جزاءها النار؟ آآ قبحها اذا المقصود من كذلك زينا لكل امة عملهم. يعني ربنا زين العمل اللي كان عليه
22:35ان يعملوا به بعد كده بقى كلهم راجعين لربنا يحاسب كل واحد على اللي عمله كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الى ربهم مرجعهم فينبئهم بما كانوا يعملون ونتوقف هنا الليلة
22:56اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب
23:15اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا
23:50نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا. ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا
24:17اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد له
24:44لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة
25:05مكة فلسطين. اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم. وتقبل شهدائهم. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي في كشميرة وفي الهند وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك
25:25واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحد على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك
25:44فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك للتوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك
26:04انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله. ونراكم غدا باذن الله في الموعد الطبيعي زي كل يوم
26:24الساعة اه ستة وربع بتوقيت القاهرة. السلام عليكم