الحيي والستير/ أسماء ﷲ الحسنى / الحلقة ٧٩
0:00كتير ولكن ابدأ طبعا باني اذكر حضراتكم لان الله تعالى قد قال في سورة طه الله لا اله الا هو له الاسماء الحسنى نذكر نفسنا احنا ليه بندرس الاسماء الحسنى اصلا
0:24ان الله سبحانه وتعالى خالقنا له اسماء حسنى وقال تعالى في سورة الاعراف ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون اذا الله سبحانه وتعالى له اسماء حسنى المفروض ان احنا ندعوه بها. ربنا امرنا ان ندعوه بهذه الاسماء
0:55والنظر الناس التي تلحد في اسماء الله. الالحاد ليس معناه المعنى الدارج المتعارف عليه اليوم اللي هو انكار وجود الله. ولكن الالحاد هو اي انحراف عقائدي اسمه الحادي الناس التي تؤول اسماء الله تأويلات عجيبة وغير صحيحة. هؤلاء آآ يعني يجب ان احنا نبتعد عنهم
1:20لان هذا في في خطر شديد جدا على الانسان وقال المعصوم صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما. مائة الا واحدة من احصاها دخل الجنة. طبعا احنا شرحنا هذا الحديث في حلقات المقدمة
1:41الناس اللي دخلت معنا من نص السلسلة يجب ترجع تتفرج على التلات حلقات الاولى اللي هي حلقات المقدمة فالنبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا ان لله تسعة وتسعين اسما ولم يخبرنا اي اسماء هذه
1:58يعني الصحيح اه اه من اسماء الله كثير جدا يعني المتشددين جدا وصلوا لحوالي متين حاجة وستين متين حاجة وتمانين اسم. وهناك ناس توسعت وصلت لالاف ناقص لي حوالي اربع تلاف ازن
2:16من هذه الاسماء تسعة وتسعين اسم مهمين جدا. من يحصيهم يدخل الجنة. يحصيهم يعني ايه؟ يعني يفهم معانيهم. يفهم مقتضياتهم. يفهم ما اعد الله لنا فيطلبها من الله طيب احنا الليلة قلنا اننا
2:38سنكون مع اسمي الله الحي والستير الحي والستير الستير تنطق بتشديد وكسر السين والتاء الستير او تنطق بفتح السين وكسر التاء. الستير ستير على وزن زي الصديق صديق بتشديد فاء الكلمة اللي هي الصاد
3:19وعين الكلمة كل كلمة ممكن نردها الى فعل صديق ترد الى صداقة يبقى فاء الكلمة الصاد آآ ده عين الكلمة الدال يبقى فعيل يبقى شددنا صاد اذا شددنا الدال. نفس الكلام. ستير
3:40لما نردها الى الجزر الجزر تبقى على وزن فعالة يبقى سين تاء راء. يبقى فاء الكلمة السين عين الكلمة التاء لام الكلمة الراء. طيب فعيل يبقى تشديد الفاء فاء الكلمة وعين الكلمة. يبقى
3:59تجديد السين والتاء ستير. صحيح على وزن هناك ستير على وزن فعيل. المشهور بين الناس الستار ولكنه لم يرد ابدا لا في القرآن ولا في السنة اللي ورد هو الستير او الستير
4:21تمام. هل معنى كده ان لا يجوز نقول ان ربنا ستار ما في ناس يقولوا كده ايه يا ميسر يا رب ربنا ييسر لأ من باب الاخبار ان ربنا بييسر ما فيش مشاكل. لكن لا نقول ان ربنا اسمه الستار
4:37من باب الاخبار ان ربنا ستار بيستر يعني من باب الاخبار لكن لنا ندعي انه اسم لله طالما ان الله سبحانه وتعالى لم يسمي به نفسه. طيب تعالوا نشوف بقى دليل اسم الستير
4:51من السنة الصحيحة لم يرد الستير لم يرد في القرآن كاسم ورا ده السنة الصحيحة الحديث التالي عن يعلى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رأى رجلا يغتسل بالبراز
5:19رأى رجلا يغتسل بالبراز فصعد المنبر فحمد الله واثنى عليه وقال مع بقى الحديد اهو ان الله عز وجل حليم ستير يحب الحياء والستر فاذا اغتسل احدكم فليستتر حليم حيي ستير. يحب الحياء والستر
5:52فاذا اغتسل احدكم فليستتر وقلنا قبل كده نعرف منين ان اللفظ ده اسم ولا مش اسم؟ عندنا في الفية ابن مالك بيت بيشرح لنا مميزات الاسم بيقول بالجر والتنوين والندا
6:15ومسند للاسم تمييز حصل. نميز الاسم ازا كان مجرور بالجر او منون بالتنوين او منادى يبقى او فيه الف لام التعريف او مسند اليه يعني بيخبر عنه طيب تعالوا نشوف الحديث. الحديث بيقول ايه
6:42ان الله عز وجل حليم منوم يبقى حليم حيي بالتنوين يبقى حيي ايضا اسم ستير ايضا بالتنوين يبقى ستير ايضا اسم خلينا الاول نفهم الحديس رائع الحقيقة اولا النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجل
7:14عاري بالبراز. البراز يعني الخلاء. المكان الواسع خارج المدينة اللي الناس بتروح تقضي حاجتها فيه. وتتبرج فيه اسمه البراز ماشي مكان واسع اللي هو الخلاء ففي واحد كان عريان فالنبي عليه الصلاة والسلام لم يكلمه
7:36هناك عشان ما يحرجوش ولم يكلموا امام الناس بل ستر علي واجل الكلام لغاية ما يرجع ويدخل المسجد ليه؟ لان الحديث بيقول آآ عن يعلى يعلى اللي بيروي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يغتسل بالبراز
7:59وصعد المنبر وفي منبر في البراز لأ المنبر في المسجد يبقى النبي خلاص مشي وسكت وخد الموضوع وعدى الموضوع ولما راح المسجد طلع المنبر ده وارد كمان بقى طالما بيتكلم في على المنبر ده ممكن جدا يكون كمان في خطبة الجمعة
8:18ممكن. طيب ودي من اداب النصيحة عن ان الانسان يستر على اللي بيعمل الخطأ وبعدين ينصحه. النصيحة على الملأ فضيحة بس ازا كانت النصيحة دي هيتعلم منها الناس ما هي لازم تبقى على الملأ
8:39فعلى الامام انه ما يذكرش الشخص اللي عمل العمل الخاطئ فكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ايه؟ ما بال اقوام يفعلون كذا وكذا؟ ايه اخبار الناس اللي بيعملوا كده وكده دول؟ مش كده؟ ده غلط. الناس
8:55ما بال اقوام لكن ما يقولش فلان ويحرج الناس ايضا قالاها على المنبر ازا ممكن يكون ده في خطبة الجمعة فنأخذ من هذا انه يسن للخطيب الجمعة من يمشي في شوارع وازقة الحي الذي سيخطب فيه. وانا مسلا عندي الجمعة الجاية في جامع كزا
9:16يبقى روح خلال الاسبوع ده اتمشى وابص بصة في المنطقة شوف احوال الناس ايه علشان اناقشها في الخطبة لزلك من الاحكام الفقهية لا جمعة لمسافر. يعني المسافر مش فرض عليه انه يصلي الجمعة
9:35هو كأن الجمعة اجتماع اسبوعي لاهل المنطقة واهل الحي لكن طبعا يستحب للمسافر انه يصلي الجمعة اذا امكنه ذلك يعني طيب ما معنى فامره آآ آآ لما النبي يقول ايه؟ امر النبي يقول لك فليستتر فاذا اغتسل احدكم فليستتر
9:56يستتر يعني يغطي عورته وهو يغتسل يعني يستر نفسه يستر العورة او يأخذ ساترا يستره من اعين الناس. يحط آآ زي الخباء يخش ورا حيطة يخش ورا حاجة. تستره تماما عن اعين الناس
10:17يبقى يا اما يستتر يعني يغطي نفسه ويخلي باله يا اما يستتر يعني يدخل وراء ساتر ما يكونش الناس شايفاه طبعا نفس هذا الحديث دليل على اسمين اخرين غير الستير وهو اسم الحليم واسم الحيي
10:37عشان الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول ان الله عز وجل حليم حيي ستير يبقى ايه؟ هذا الحديث طالما حديث صحيح ازا هو دليل على التلات اسماء دول. حليم وردت في القرآن كثيرا
10:54اظن ان احنا ناقشناها يعني. ناقشنا اسم الحريم لكن الحيي زي الستير كده لم يرد الا في السنة المطهرة في هذا الحديث ورد الحيي اهو وورد دليل اخر على اسم الحيي في السنة. ازا الحيي عليه دليلين. الدليل التاني
11:20عن سلمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ربكم تبارك وتعالى. حيي كريم يستحيي من عبده اذا رفع يديه اليه ان يردهما صفرا ربنا حيي كريم يستحيي من عبدي
11:47اذا رفع يديه اليه. يعني ايه يرفع يديه ليه؟ يعني عشان يدعو ان يردهما صفرا انه يرجع ايديه دول فاضيين نلاحز هنا ان اسم الحيي اقترن باسم الكريم حيي كريم
12:08وقبل كده اقترن بالستير وبالحليم حليم حيي آآ ستيرو طيب قبل ما نتكلم في معنى الستير عاوز اتكلم في معنى الحي اولا لان هذا هو الذي سيجعلنا نفهم معنى الستير
12:26لما نفهم يعني ايه ربنا حيي هنفهم ليه ؟ هو ستير وخلي بالكم ان دايما في معاني الالفاظ لازم ننظر الى المعنى اللغوي اولا وبعد كده ننظر في المعاني الاصطلاحية. يعني ايه
12:45اللفظ له معنى لغوي ومعنى اصطلاحي معنى اصطلاحي يعني اللي اصطلح عليه بين الناس. خلوا بالكم من المعاني اللغوية تختلف المعاني الاصطلاحية كثيرة يعني مسلا الصلاة ايه اخبار الصلاة فلان بيصلي
13:03الصلاة يعني ايه لغة الصلاة هي الدعاء صلي من اجلي يعني ادع لي انا اصلي من اجل من اجلك. يعني انا بادعي لك الصلاة يعني الدعاء لغة لكن اصطلاحا الصلاة هي العبادة المعروفة التي تؤدى في اوقات معينة وبطريقة معينة ولها عدد ركعات معينة
13:32بل معنى الاصطلاحي اللي اصطلح عليه الزكاة لغة الزكاة هي الطهارة والنماء اصطلاحا الزكاة هي عبادة مالية يؤديها المسلمين من اموالهم ولها بقى احكام زكاة الذهب وزكاة الفضة نعل والكاش ماني
13:53واذا كانت الزروع واذا كانت الخيول وزكاة البقر وزكاة الغنم وزكاة النحل وكل ده العسل يعني تعالوا بقى نشوف معنى الحي بقى خلينا بقى نشوف معنى الحيي لغة الحيي يعني ذو الحياء كالغني ذو الغنى. الغني
14:18يعني واحد عنده غنى غني. حيي واحد عنده حياء يقال حيا منه حياء واستحيا منه حياء واستحى منه حياء برضه حياية واستحيا واستحى الناس عادة بتسمي الخجل والكسوف حياء بس الموضوع مش كده. يعني ده ان اصطلح عليه
14:49يعني مسلا هنجد في سورة القصص قصة سيدنا موسى فجاءته احداهما تمشي على استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا يعني جت واحدة ماشية مكسوفة تمشي على استحياء
15:14خجلانة الحياء ده خصلة محمودة في الناس. عموما مش فقط في النساء لا والرجال ايضا دي دي صفة من صفات النبي صلى الله عليه وسلم السيدة عائشة بتصف النبي بتقول ايه
15:32تخيلوا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اشد حياء من العذراء في خدرها يعني عنده حياء اكتر من البنت العذراء اللي عمرها ما اتجوزت وهي قاعدة كده ايه في اوضة نوبها
15:54والحياء ده ظهر في احداث كثيرة السيرة لكن مسلا في حياته العملية جاءته امرأة تسأل عن الطهر من الحيض. لو لو مش هتسأل الرسول صلى الله عليه وسلم اومال هتسأل مين
16:14ازاي تعرف انها طهرت من الحيض فارشدها ولكن التفاصيل جعل السيدة عائشة تشرحها لها ايه كيف انها تطهر يعني؟ القصة البيضاء والتفاصيل بتاعة النساء تشرحها لبعض انه كان ممكن يشرحها
16:34ولا حياء في العلم ولا حياء في الدين. ماشي. ولكن طالما ان هناك امكانية ان امرأة هي اللي تشرح للنساء هذا افضل تاني الحياء صفة اخلاقية لطيفة محمودة تحمد. مم
16:56من محاسن الاخلاق الواحد ممكن على فكرة انه ما يخالفش القانون لان ممكن يقع عليه عقوبة او غرامة آآ وممكن الحياء يمنعه من مخالفة العرف او العادات النبيلة الراقية. يعني ايه
17:21يعني انا مسلا في عادة معينة الناس متعودة تعملها في المجتمع. لكن قانونا مش غلط لو انا عملتها. لو انا لو انا لو انا امتنعت عنها يعني وشرعا مش غلط لو انا ما عملتهاش
17:35لكن الحياء يجعلني اعملها عشان لا اخالف العرف يعني ما اه تعارف عليه الناس حتى لا اخالف العادات النبيلة العادات الراقية فالحياء يجعل الانسان يعمل شيء زيادة او يمتنع عن عمل شيء
17:58من حقه انه يعمله بس يمتنع عنه مسلا الاخ وحيد جزاه الله خير اللي زبط الصوت بتاع حلقات زكرى وعبرة من حقه انه ياخد اجر انه يشتغل ايام طويلة لكنه لم يأخذ حياء
18:18حقه قانونا لكن العرف جرى على ان اللي بيعمل للدعوة لا يأخذ اجر او على الاقل يعني يعمل خصم قدر ما يستطيع هذا عرف متعارف عليه بين الناس. مش هتعامل مع منزمة دعوية زي ما بتعامل مع شركة تجارية
18:38لكن هنا بقى الحياء يجعل الانسان يعمل شيء زيادة عن القانون وعن الشرع ليك في حق الله الحياء غير كده الله سبحانه وتعالى حياؤه لا تدركه العقول. لا يقارن بحياء البشر
19:02لان الله سبحانه وتعالى ليس له قانون ولا شرع ولا عرف يجب ان يلتزم به فحياء الله حياء كرم حياء الانسان بيقي الانسان من من النقد. لكن ما حدش يقدر ينتقد ربنا
19:22يعني ناس ممكن تنتقد شخص عشان لم يستحي من انه يعمل حاجة معينة. حاجة مخالفة للعرف لكن مش للقانون ولا للشرع وينتقد برضه انما حياء الله مرتبط بكرمه حياء الانسان اللي احنا بنسميه كسوف خجل بيبقى معه كده شوية تغير شوية انكسار كده
19:47الانسان وشه يحمر يبص في الارض كده حياء الرب مختلف ولا يمكن شرحه لا يصاحب خجل وليس فيه انكسار بل حياء الله علو حياء الله ليس تواضع كحياء الانسان. انما حياء الله علو
20:09الامام الفيروز ابادي ده من كبار علماء اللغة العربية يعني فارسي هو من شيراز والزبادي الشيرازي اللي هي في ايران النهاردة بيقول واما حياء الرب تبارك وتعالى من عبده فنوع اخر لا تدركه ولا تكيفه العقوق
20:32قل لا تدركهم تعرفوا بتفاصيله ولا تكيفه يعني ما تقدرش تدي له مسال يعني كيف كزا ما تقدرش تعرف كيف فانه حياء كرم وبر وجود فان الله كريم يستحيي من عبده اذا رفع اليه يديه ان يردهما صفرا
21:02ويستحيي ان يعذب شيبة شابت في الاسلام واحد اتولد مسلم وكبر مسلم وفضل مؤمن بربنا. بيقول لك ربنا يستحي انه يعذبه اكيد غلط يعني لما ترفع ايديك بالدعاء وتطلب من الله ربنا يستحيي انه يرد ايديك فاضية لازم يعطيك شيء لازم يعطيك
21:27يبقى ده حياء الكرم وحياء الجود ربنا يستحيي انه لا يكون كريما ولا يكون جوادا سؤال بقى كيف نحصي اسم الله الحيي ويدخلنا الجنة. احنا لسة ما كناش في الستاتير
21:46والنبي عليه الصلاة والسلام قال ان لله تسعة وتسعين اسما آآ مائة الا واحدة من احصاها دخل الجنة ماشي صحيح طب ازاي اسم الحيي يدخلني الجنة؟ احصاء الاسم ده احصاء الحقيقي
22:14يكون بان الانسان يتخلق بالحياء لانه صفة من صفات الله وصفة من صفات النبي صلى الله عليه وسلم وهو قدوتنا زمان اهلنا كانوا يقولوا عيب حد يدخل بيتك وما ياكلش وما يشربش
22:33انتم عارفين انه من حق صاحب البيت انه يفطر الضيف بتاعه ازا كان صايم يعني جا لي ضيف تشرب ده تشرب ايه انا صايم صايم يوم الاتنين صايم يوم الخميس يوم نفل طبعا
22:54من حقي اقول لها تفطر والمفروض انه يفطر علشاني يفطر علشان يدخل السرور الى قلبه. طبعا المفروض الواحد يكون عنده دم وما يعملش كده في ضيفه يعني ما يقول له طب خلاص يا عم هنسيبك. مش لكن هو اسير
23:12زمان كانوا اهلنا يقولوا لنا عيب حد يدخل البيت وما ياكلش وما يشربش حاجة يعني وانا قلت لابويا الله يرحمه مسلا السباك جه وصلح الحنفية اول سؤال هيسألوه مش اخد كام ؟ لأ اول سؤال عملت له شاي؟
23:28انت ما قدمتلوش حاجة؟ نسيت يا بابا الله يكسفك يا اخي. انت فضحتنا لو في سباك جاي يصلح سيفون في خمس دقايق او كهربائي هيصلح حاجة بسرعة وينزل بيتعمل له كوباية الشاي من غير ما يتسلق ويتحط قدامه
23:46وهو شغال يلاقي الكوباية الشاي يا اسطى على طول مع انه خلي بالك لا حرام ولا مخالف للقانون ان احنا ما نقدملوش حاجة لكنه ليس من الحياء ليس من الحياء
24:02في مخالفة للعرف ومخالفة للشيم والصفات النبيلة الانسان لازم يستحي. لزلك فيه دايما في الصالون بونبوني كده اسمها القرى فيها ايه ؟ فيها شوية شيكولاتة على شوية بونبوني اسمها قرة بنقر بها عين الضيف
24:24مي ضيف نقدم له قرى يعني بنفتح البونبونيار كده نقول له اتفضل دي ايه آآ عشان نقر عينه بها ايضا الحياء تكون في التعاملات بين الناس لابد نتصف بصفة الحياء في التعاملات بين الجنسين
24:43هناك يا جماعة ما يسمى باداب التعامل بين الرجال والنساء في الاسلام. وعندنا فيها محاضرات ارجو الناس كلها اتفرج عليها ان احنا بنتعامل مع بعض لازم نعرف ازاي نتعامل مع بعض
25:01احيانا تأتي مسلا للعالم او للداعية رسائل بعض النساء اللي بيحضروا الدروس بتعبر عن امتنانها انها بتتعلم علوم قيمة لا يصح انها تقول له انا احبك في الله. لا ما ينفعش
25:16ما ينفعش لفز الحب ده لفز له خصوصية جدا يجب التعامل مع هذا اللفظ بحذر حتى لا يفتح بابا للشيطان. او مسلا عجبها مسلا رده على سؤال رد بقى برسالة. تقوم عاملة له قلب احمر
25:34دي اشارات تخالف الحياء طب ما في تانية في الثوم قبضة الله ده فيه الكفين بتوع الدعاة يعني جزاك الله خير. ما تقول له جزاك الله خير. لكن امرأة تعمل لرجل اجنبي قلب احمر هذا لا يليق
25:49ابويا ازا كان ليه ؟ عشان الواحد يعني مش لازم حد ياخدها بحساسية لكن الواحد لازم باستمرار يدور على الحاجات دي يحسنها في نفسه يعني سيدنا موسى السلام كان حييا
26:06لما جاءته البنت تمشي تمشي على استحياء ها فجاءته احداهما تمشي على استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لك هو كان محتاج العمل علشان ياكل والا كان هيرفض ياخد اجر
26:21لكن هو كان محتاج يشتغل علاء اتفضلي وريني فين بابا ومشي قدامها وهي تدل على الطريق هو ماشي قدامها تقول له يمين. اعمل شمال طوالي يمين ليه حياء منه ما يمشيش قدامه واحدة ست
26:42الهوا يكشف ملابسها او يدفع الملابس فتلتصق بجسمها يبقى هو ماشي في الامام. الاشياء دي مهمة. احيانا الواحد ممكن يروح شركة فتيجي موزفة او سكرتيرة توصله المكتب اللي هيقابل فيه آآ شخص معين
26:57ويفاجأ انها يعني بتطلع قدامه تطلع على السلم لازم يتأخر وما يطلعش. يستنى لما هي تطلع وبعد كده هو يطلع ما يطلعش السلم ورا واحدة طالعة ما ينفعش لا يليق هزا كان هزا يكون عنده حياء يستحي
27:16سورة النور على فكرة فيها الكثير من امثلة الحياء الذي يصل الى حد الواجب والفرد الاستئذان قبل الدخول على الناس هذا حياء واجب. ستر العورات ستر العورات ده حياء واجب اوجبه الشرع لكنه حياء
27:40الحقيقة صفة مهمة جدا في المؤمن لدرجة ان النبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا ان الحياء شعبة من شعب الايمان قال الرسول صلى الله عليه وسلم الايمان بضع وسبعون او بضع وستون شعبة. يعني ايه؟ يعني الراوي بتاع الحديث نسي
28:05النبي قال بضع وسبعون وبضع وستون فالهى. فكده يبقى الحديس صحيح قال لك بدعوم وصابوني او بضعم وستون شعبة لان الراوي ما سابش فرصة ان يكون فيه خطأ. فقال الاحتمالين
28:19فافضلها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى من عن الطريق والحياء شعبة من الايمان اعلى شعبة من شعب الايمان قول لا اله الا الله اللي هو شعار التوحيد
28:40اقل شعبة من شعب الايمان اماطة الاذى عن الطريق. شفت شوك في الطريق بتزيحه. شفت مسامير في الطريق ممكن تخرم سيارات او اطارات السيارات ومن ضمن الشعب بتاعة الايمان الحياء
29:01شعبة من الايمان. طب هو ليه قال ادناها؟ عشان ما نفتكرش ان هو اعلاها قول لا اله الا الله وادناها الحياة لا لا حياة مش ادنى شعبة من شعب الايمان. ادناها
29:11خلاص احنا عارفينه اماطة الازى من الطريق الحياء في النص. الحياء في وسط دول الله اعلم بقى هو فين الحياء موجود. هقول لكم على حاجة الحياة موجود في رسالات الانبياء جميعا. طب مين يقول لي ايه الدليل
29:28كل تلاتين سانية واكتبوا لي في الكومنتات بتاعة اليوتيوب او الفيسبوك ايه دليل ان الحياء كان في رسالات الانبياء الاخرين مم شف مين اول حد هيعرف ما دليل ان الحياء كان موجودا في رسالات الانبياء
29:53السابقين ها انا فاتح اهو وروني الشطارة عمالة تسلم على بعض في انتم بتعملوا تشات مع بعض. ما تقعدوا بتركزوا يا جماعة في الدرس ها ها ايه الدليل؟ تلاتين سانية هيخلصوا
30:12لا حياء في الدين لا يا ست ربا بيقول لك فيه حياء في رسالات الانبياء الله يسامحكم الله يسامحكم الانبياء كلهم الانبياء كلهم الله يسامحكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والحديس في البخاري. بس انتم متقلين في الاكل شوية
30:41ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى اذا لم تستحي فاصنع ما شئت الانسان اللي لا يستحي اعمل اي حاجة لا يستحي من الله ولا من المجتمع ولا من اي حد يصدر منه اي شيء توقع منه اي شيء. الانسان ما بيستحيش
31:08ما بيستعيش انه يخون ما بيستحيش انه يحنث بوعده ما لا يستحي وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايضا الحياء لا يأتي الا بخير الحياء ما فيش من وراه الا خير يا جماعة
31:27ما فيش حياء هييجي من ورا شر ابدا الحياء لا يأتي الا بخير ليك اعلى نوع من انواع الحياء والنوع المنجي او المنجي اللي بينجي الانسان ان بعض الناس قد يكون عندهم حياء في التعامل مع الناس
31:46ويكون عندهم حياء في التعامل مع الجنس الاخر لكنهم غير مؤمنين. طب ما العرب كانت بتولع نار كبيرة عشان عيب ان المسافرين في الصحراء يمروا ويقوموا جعانين ولا عطشانين يقوموا يشوفوا ان هنا
32:00في بيوت فيروحوا على البيت ويطلبوا اكل ويطلبوا شرب. كانوا يولعوا نار كبيرة حياء ده. بس بعضهم كانوا كفار في حياة في التعامل مع الناس وحياء في التعامل مع الجنس الاخر
32:15اقول لكم على حاجة مين فك الحصار عن المسلمين في شعب ابي طالب خمسة او ستة من الكفار هشام ابن عمرو زهير ابن امية المطعم ابن عدي ابو البختري ابن هشام وزمعة ابن الاسود
32:31معظمهم على فكرة ماتوا كفار بس اللي حصل ان منعته من نخوة من ان اهلهم يبقوا جعانين ومش لاقيين ياكلوا ولا يشربوا ده نوع من الحياء النخوة نوع من الحياء
32:49مناعتهم ان هم ياكلوا بينما جيرانهم جعانين الكلام ده انا بقوله النهاردة واهل غزة احنا عارفين ان فيها مجاعة والناس مش لاقية تاكل حاجة الحس التراب وفي ناس بتسوق سيارات النقل
33:12تودي للكيان الصهيوني الاكل والشرب عشان الحوثيين اللي طول النهار بنتريق عليهم ما قطعوا الطريق على السفن الصهيونية. ففي ناس بتسوق سيارات النقل والشاحنات من الامارات عبر السعودية عبر الاردن الهجوم. فيه مسلم يعمل كده؟ لا ده فيه ده ده فيه كلام كبير قوي مش موضوع حياة بقى. ده موضوع ايمان
33:42موضوع ولاء وبراء. موضوع ايمان وكفر هنا. انا مش عايز اتكلم اكتر من كده ده انا نخوة ولا انسانية ولا دين ولا اي حاجة خلينا بقى ايه في اسم الحقيقي عشان مع الواحد بس ما يرفعوش دمه
34:02هناك نوع من الحياء ينجي الانسان من النار هو الحياء من الله يستحيي الانسان انه يفوت الصلاة في وقتها والله هو اللي بيرزقه الهواء اللي بيتنفسه والماء اللي بيشربه والقوت اللي بياكله
34:23وفي الاخر ما تصليش الصلاة في وقتها استحي انه يدخل ينام من غير ما يزبط المنبه عشان يوقظه لصلاة الفجر. هو داخل نايم وعارف انه مش ضابط المنبه هذا لا يستحي من الله
34:37انت ممكن تتخبط ما تقومش ربنا بيقبض روحك في نومك انت ممكن تنام على هذا الوضع وانت عارف انك مش هتصلي الفجر عارفة هتصلي فين؟ في جهنم انك مت على هزا
34:56مت وانت ناوي انك لو تصلي الصلاة عبارة عن ايه؟ وسيلة تواصل مكالمة تليفونية الله سبحانه وتعالى قال لك اتصل بي خمس مرات وادى لك مواعيد تتأخر في المواعيد دي
35:14وقال لك كل مكالمة ادها لك وقت يعني مسلا آآ المكالمة التانية دي بتاعة الضهر عندك من الساعة آآ اتناشر ونص الضهر لغاية الساعة تلاتة ونص كلمني في اي وقت
35:28اي وقت في الوقت ده انت اوكي ولو مسافر ممكن تجمعها مع المكالمة اللي بعدها هي بتاعة العصر بس تعمل مكالمتين الوقت ده او في الوقت ده. فسهل لك كل حاجة
35:41ازاي ازاي ما تكلموش كانك بتقول له انتزرني حتى استيقظ واكلمك ربنا بيقول لك اربعة ونص الصبح هتكلمني عندك من اربعة ونص لغاية ستة وربع مسلا قبل الشروق في الفترة دي
36:02سأتوقع منك مكالمة وما تظبطش المنبه كانك ما عندكش حياء بتقول لله لا استنى انت لما اصحى الساعة تمانية ونص الصبح اكلمك دي قلة حياء مع الله من كان عنده حياء لا يمكن يفعل هذا مع الله. لا يمكن
36:21فالانسان يستحيي ان يعصي الله وهو يعلم انه يراه خلي بالك بقى ممكن ان ما يمنع الانسان من المعصية وهو يعلم ان الله يراه يكون الخوف من العذاب او الخوف من النار
36:39لكن هناك نصوص اخرى كثيرة تطمئن المسلم ان الله سبحانه وتعالى لن يعذب من امن به. مسلا حديث معاذ حديس مشهور قوي عن معاذ رضي الله عنه قال كنت ريدفن نبيع صلى الله عليه وسلم على حمار يقال له عفير
37:07يعني كنت راكب وراه طب النفرين كبار على حمار لأ ما هو ساعتها معاز كان صغير معاذ عند وفاة النبي صلى الله عليه وسلم كان عنده خمسة وعشرين سنة او اقل من خمسة وعشرين سنة
37:20في الوقت دوت بيقول مسلا كان عنده مسلا ايه خمستاشر ستاشر سنة ورفيع وبتاع الحمار يستحمل يعني. حمار اسمه عفير. او برضه دي حاجة مزهلة. النبي صلى الله عليه وسلم كان بيسمي
37:30الحيوانات بتاعته حتى الجمادات السيوف كان لها اسماء يعني انا مسلا كان عنده خيول. كان عنده خلس يعني حصان اسمه اللزاز وعنده آآ سبحة وعنده البحر وعنده الورد وعنده اشهب وعنده اللحيف وعنده الظرب وعنده السكب وعنده الملاوح كل دي اسماء حصنة
37:53عنده بغلة المقوقس اهداها له اسمه دلدل. وعفير برضه اهداه له المقوس. ان هو خلي بالكم ان هو بعت له هديتين اه اه بنت اسمها ماريا القبطية واختها سيرين. فكل واحد راكبة على حاجة
38:12كان عنده ناقة اسمها القسواء اللي هي هاجر عليها كان عنده ناقة سريعة عمرها ما خسرت سباق. اسمها العضباء كان عنده ناقة اسمها الجدعاء والسيوف بقى اشهر سيف عنده ذو الفقار
38:26اللي هو غنمه يوم بدر وكان عنده البتار والقلعي والرسوب واللحيف والصمص والعض والقضيب والمخذل. كل دي اسماء السيوف انا بقول الكلام ده ليه؟ انا بحاول افهم شخصية النبي عليه الصلاة والسلام
38:42هذا جانب جميل جدا من شخصيته كانت بيوريك الرقة شديدة وان عنده نظرة جمالية لكل شيء وعنده خيال واسع بيسمي السيف وبيسمي البغلة بيسمي الحمار وبيسمي الحصان هذا معنى يعني يعني بيوريك
39:01شخصية رقيقة ممكن واحد عنده قط مش مسميه يقول لك القطة فين؟ القطة القطة القطة ما فكرش حتى يسمي القطة اي حاجة. فاروق اي حاجة القطة بتاعة المحروق المهم هذه الاشياء اللطيفة بقى بتورينا الشخصية. خلينا نرجع للحديس بقى الله يخليكم عشان ما نتفرعش
39:22ماذا قال لمعاذ بن جبل بقى؟ خلي بالك ان معاذ قال ايه آآ انا كنت راكب مع النبي صلى الله عليه وسلم على حمار يقال له عفير فقال النبي صلى الله عليه وسلم. اسمع بقى
39:34قال يا معاذ هل تدري حق الله على عباده وما حق العباد على الله قلت الله ورسوله اعلم ينادي باسمه يا معاذ. ده فيه تحبب وتقرب مش اسمع يا ولد
40:00يا معاذ عارف ايه حق الله على عباده وايه حق العباد على الله؟ احنا لنا حق على ربنا؟ اه فسيدنا معاذ قال له الله ورسوله اعلم قال فان حق الله على العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا
40:24ده حق ربنا علينا اننا نعبده ولا نشرك به شيئا. مش بس في العبادة في كل شيء. ولا نشرك به في الخوف ولا نشرك به في الاستعانة ولا نشرك به في اي حاجة
40:36وحق العباد على الله الا يعذب من لا يشرك به شيئا وحقنا على الله اننا طالما لا نشرك به ما يعزبناش سيدنا معاذ فرح فقلت يا رسول الله افلا ابشر به الناس؟ قال لا تبشرهم
40:59فيتكلوا. قال له لا ما تروحش تقول لهم الكلام ده بشرهم يعمل لهم الخبر الحلو ده حقكم على ربنا طالما انكم مش مشركين انكم لا تشركون به انه ما يعذبكوش
41:11قال له لا لم تبشرهم فيتكلوا يعني ايه ان الناس لو فهمت كده هيتكلوا ولو اتكلوا مش هيوحدوا الله كما يجب النبي بيقول حق العباد على الله الا يعذبنا من لا يشرك به شيئا
41:32وده مش سهل ان في انواع كثيرة من الشرك خفي احنا بنمارسها فخلي الناس خايفة كده وقلقانة عشان تبقى حريصة اكتر. هتطمنها هتقع في الغلط. المهم ان هو هذه النصوص
41:48لما بيسمعها ضعاف النفوس اللي بتسيطر عليهم الشهوات بيتشجعوا بيقعوا في المعاصي طالما ان افتكر نفسه مش هيعذب. ما هو مش مشرك بقى ما دام مش بيعبد اله تاني مع ربنا وما عندوش صنم وما عندوش آآ صليب وما عندوش غلازة مش هيعذب بقى هو فاكر الدنيا سهلة ان الشرك مجرد كده لأ
42:10ما فيش حاجة هذا يجعله يتجرأ على المعاصي. هو ده عدم الحياء بقى انما الحياء من الله يجعل الانسان يستحي من انه يعصى الله وهو يعلم انه يراه مش مدفوع بالخوف ولا بالرجاء. لأ بالحب
42:35الحياء من الله من يحب انسانا ويقدره ويعطيه قدره ويذكر فضله عليه يستحي انه يغضبه اذا وقع هذا الانسان في معصية بالرغم من كده وارد ان الانسان قدمه تزل خلاص يقع في معصية
42:56فالله سبحانه وتعالى يستحي انه يفضحه ويهتك سره هو ما فيش حد ما بيغلطش. لكن انا دلوقتي لما اكون بستحي من الله اني اعصيه. وبعدين اعصي فربنا يستحي انه يفضحني ويهتك سري. ابن قيم الجوزية قال بيتين
43:13النونية في الاسماء دي قال ايه وهو الحيي فليس يفضح عبده عند التجاهر منه بالعصيان لكنه يلقي عليه ستره فهو الستير وصاحب الغفران هنديها لكم بواجب لبكرة ازاي نقيم بنقول
43:45وهو الحيي فليس يفضح عبده ما بيفضحش عبده. عند التجاهر منه بالعصيان يعني لما عبده بيتجاهر بالمعصية ربنا ما بيفضحوش. ازاي ربنا هو خلاص جاهر بالمعصية هو خلاص ورا الناس انه بيعصي
44:04تمام؟ طيب يفكروا فيها لبكرة. السؤال التاني ابن القيم الجزائري بيقول بقى ايه وهو الحي فليس يفضح عبده عند التجاهل منه بالعصيان. يعني انسان جاهر بالمعصية فربنا الستير بيستر عليه انسان جهر بالفعل
44:21والناس شافته بيعصي واحد بيشرب خمرة ربنا ستير ما بيفضحوش ماشي انتم هتقولوا لي ازاي؟ دي بكرة اللي هو السؤال الاولاني. لكن ايضا ازاي يبقى كده وربنا بيفضح ناس كتيرة؟ طب ما احنا طول ما بنشوف فضايح
44:39بنشوف ناس بتنفضح صح ولا لا؟ كثير من العصابة ينفضحوا. طب ازاي ركزوا بقى في السؤالين دول اكتبوا لي في التعليقات بتاعة الفيسبوك او اليوتيوب او التويتر او الانستجرام وبكرة ان شاء الله هقول لكم رأيي
44:55في السؤالين دول. اني داع فامنوا اللهم انت ربنا خلقتنا ونحن عبيدك واماؤك وابناء عبيدك وامائك نواصينا بيدك ماض فينا حكمك عدل فينا قضاؤك اللهم ربنا رب السماوات ورب الارض ورب كل شيء ومليكه فالق الحب والنوى. منزل التوراة والانجيل والقرآن العظيم
45:27نعوذ بك من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها انت الاول فليس قبلك شيء وانت الاخر فليس بعدك شيء وانت الظاهر فليس فوقك شيء. وانت الباطن فليس دونك شيء اقض عنا الدين واغننا من الفقر
45:51اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء اليك اللهم اغننا بالافتقار اليك ولا تفقرنا بالاستغناء عنك نعوذ بك من الفقر الا اليك. ومن التذلل الا بين يديك. اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك
46:13عن من سواك اللهم ما امسى بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر يا ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
46:30ربنا اغفر لنا ذنوبنا كلها. دقها وجلها اولها واخرها علانيتها وسرها. ما قدمنا منها ما وما اخرنا ما اسررنا منها وما اعلنا. وما انت اعلم به منا. وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين
46:50ربنا انا نعوذ بك من همزات الشياطين ونعوذ بك ربنا ان يحضرونا وتب علينا انك انت التواب الرحيم اللهم اعزنا بطاعتك ولا تذلنا بمعصيتك حسن اخلاقنا بالصفات الجميلة والاخلاق الكريمة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك
47:16وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب اجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب اجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ
47:39اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبياءك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا
48:09واجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعلنا ممن احصوا اسماءك الحسنى وبلغتهم بها جنتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا
48:31اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا
48:53اخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم اللهم انا نجعلك في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين المجاهدين
49:19في غزة اللهم ايدهم بنصرك في الارض المباركة فلسطين يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث. يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم
49:43اللهم انصرهم فانك ان تنصرهم تنصر اوليائك على اعدائك اللهم اهدهم واهد بهم واجعلهم سببا وسبيلا لمن اهتدى ارحم شهدائهم. داوي جرحاهم. عافي مرضاهم. وحد صفوفهم. احفظهم من بين ايديهم ومن خلفهم
50:06وهذا لكتابك ان يحكم ولشريعتك ان تسود اجعل نصرك لهم اية يرفع بها لواء الاسلام. عليك اللهم بالصهاينة المعتدين نكس رايتهم. ازل دولتهم واجعلهم لكل ظالم عبرة واكون مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند انصر من نصرهم واخذل من خذلهم
50:32اللهم طهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم احفظ المسلمين من الزلازل والغرق والهدم والامراض. اللهم يا من جعلت النار بردا وسلاما على ابراهيم اجعل السجن بردا وسلاما
50:48على عبادك المأسورين واناءك المأثورات انس وحشتهم عجل بفرجهم احسن خلاصهم فرج كربهم. كن مع مبتلين من عبادك المهجرين من ديارهم. ضاعف ثوابهم ثبتهم على دينك. ان كانوا جياعا فاطعمهم. ان كانوا حفاة
51:08فاحملهم. ان كانوا عراة فاكسهم. ان كانوا مرضى فعافهم ان كانوا مقهورين فانصرهم. واشف صدور عبادك ممن ظلمهم. وارهم فيه يوما كاليوم الذي شققت فيه البحر لموسى وهارون واغرقت فيه عدوك
51:28وحسبنا الله ونعم الوكيل. اللهم اشف مرضانا واهد شبابنا وارض عنا ورضنا واجمعنا في ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك واسقنا من يد سيدنا محمد شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا
51:43ولا تحرمنا لذة النظر الى نور وجهك الكريم اللهم اسلمنا وجوهنا اليك وفوضنا امرنا اليك والجأنا ظهورنا اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجأ اولا منجى منك الا اليك. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا
52:07ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجنين التوكل عليك
52:29واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتنا يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد ونراكم غدا بازن الله في الحلقة الثانية من حلقات الحياة
52:45في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا السلام عليكم