المحيط/ أسماء ﷲ الحسنى / الحلقة ٧٤
0:00اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في الحلقة الرابعة والسبعون من حلقات سلسلة تدبر اسماء الله الحسنى
0:23ونحن الليلة مع اسم الله المحيط اذكركم واذكر نفسي بقول الله تعالى في سورة طه الله لا اله الا هو له الاسماء الحسنى وبقوله تعالى في سورة الاعراف ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها
1:00وذروا الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون وبقول المعصوم صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما مائة الا واحدة. من احصاها دخل جنة اذا لله اسماء حسنى
1:21هذه الاسماء الحسنى علينا ان ندعوه بها والله سبحانه وتعالى له تسعة وتسعين اسما لا نعرفها لا نعرف اي لا نعرف اي نحن نعرف اسماؤه ولكن لا نعرف اي اي اسماء اللي هي التسعة وتسعين التي من
1:40يدخل الجنة. العلماء عدوا حوالي متين ستة وتمانين اسم صحيح. عشان تبقوا عارفين. منهم تسعة وتسعين ده اللي بيخبرنا به النبي عليه الصلاة والسلام اللي يحصيها يدخل الجنة وما قلناش ايه هم التسعة وتسعين دول
2:00والاسماء الموجودة دي اسماء مشتهرة مشهورة ان هي دي التسعة تسعة وتسعين لكن النبي عليه الصلاة والسلام لم يصح عنه انه آآ اه انه حددها لكن ده معناه ان الانسان عليه ان يفهم هذه الاسماء ويعيش بمعانيها ويتركها تغير من عقائده وتغير من
2:23احواله وتغير من اخلاقه خلونا بقى نشوف النهاردة الاسم بتاع النهاردة اللي هو اسم المحيط المحيط اسم فاعل من حاطة يحوط يسمى السور آآ حائط لانه آآ بيحيط بالمكان من العلماء آآ من اخرج اسم المحيط من الاسماء الحسنى
3:06يعني في ناس متشددة في مسألة اختيار الاسماء الحسنى وانا من هذه المدرسة المتشددة في تحديد الاسماء الحسنى عشان نحاول نقللها شوية عشان نحاول نكتشف التسعة وتسعين فخرجنا الاسماء المقيدة
3:21لما يكون في تقييد زي مسلا اسم البديع. ما بنعتبروش من الاسماء الحسنى. ليه؟ لان اللي ورد هو بديع السموات والارض. خلاص يبقى يبقى مقيد بديع السماوات والارض. ممكن نعتبر الاسم هو بديع السماوات والارض. لكن مش البديع
3:39آآ المحيي مسلا اللي ورد آآ محيي الموتى. زي مسلا في سورة فصلت آآ ان الذي احياها لمحيي الموتى. خلاص يبقى محيي الموتى ممكن نعتبر محي الموتى هو الاسم لكن مش المحيي. طيب
3:59نفس الكلام قال لك المحيط مش من الاسماء الحسنى ليه قال لك لانه اتى تمن مرات في القرآن الكريم مقيدا. ولم يرد في السنة آآ برضه هي مقيدة دايما بس. وانا من اتباعها دي المدرسة المتشددة في هذا يعني
4:23عشان نحاول نقلل شوية الاسماء عشان نحاول نوصل لتسعة وتسعين اسم. ماشي لكن انا شخصيا بعتبر المحيط من اسماءه الحسنى. وقت افهموا ليه بقول كده دلوقتي. لما نقرأ الايات اللي ورد فيها هتفهموا انا بقول كده ليه. مسلا تعالوا نشوف مسلا الاية دي. ركزوا بقى معي كده وايه ونشغل مخنا بقى في ايه؟ والتدبر بقى الجميل بتاع ايه بتاع زمان
4:46ربنا بيقول في سورة البقرة او كصيد من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق. يجعلون اصابعهم في اذانهم من حذر الموت والله محيط بالكافرين. اهو مقيدة اهي محيط بالكافرين يبقى مقيد
5:11ما اقدرش اعتبر اسم المحيط هنا خد عندك ال عمران مية وعشرين انت امساسكم حسنة تسوؤهم وان تصبكم سيئة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا ان الله بما يعملون محيط. ما هي مقيدة برضو
5:38محيط بايه؟ بما يعمله المقيد عندك برضو في سورة النساء مش هقرا بقى الاية كلها. والله بما يعملون محيطا. وكان الله بما يعملون محيطا. نفس الكلام عندك صورة البروج والله من ورائهم محيط. برضو مقيد
5:58طيب كل الامثلة دي واضح جدا انه مقيد فيها طب بصوا بقى على الايتين دول كمان دول الايتين اللي خلوني اعتبر اسم المحيط من الاسماء الحسنى واعتبر انه مش مقيد. بصوا بقى
6:18اية سورة النساء مية ستة وعشرين ولله ما في السماوات وما في الارض وكان الله بكل شيء محيطا قال لك صيغة تأقيد اهي الا انهم في مرية من لقاء ربهم الا انه بكل شيء محيط
6:47صيغة تقييد ولا لأ صيغة تقييد اه انا افهم والله من ورائهم محيط مقيدة ليه؟ لانك ممكن اما اقول فلان من ورائهم محيط يبقى ممكن يكون مش محيط من امامي
7:03لما اقول وكان الله بما يعملون محيطا مقيدة. ليه؟ آآ ممكن اقول فلان بما يعملون محيطا. آآ ممكن يكون آآ مش محيط بما يقولون مسلا لكن الايتين دول يا جماعة
7:21الا انه بكل شيء محيط اسم محيط مقيد؟ اه بايه بكل شيء يبقى مش مقيد يعني لغة اه مقيد. لكن احنا بنشغل مخنا الكلام لما اقول انه محيط بكل شيء
7:44هو فيه اطلاق اكتر من كده يعني محيط بكل قول قيل ولم يقل يعني محب كل عمل عمل ولم يعمل. يعني محيط بالكافرين وبالمؤمنين. يعني محب الكون كله بكل شيء محيط هو فيه في الدنيا اطلاق. اكتر من كده
8:08لذلك اسم المحيط انا ارى ان هو من الاسماء الحسنى طبعا طبعا وعلى فكرة اسم المحيط يعتبر تأكيد لمعزم الاسماء الحسنى. والصفات العلى ازاي من اسمائه مسلا الاول والاخر والظاهر والباطن. صح طيب
8:32الاول بلا بداية والاخر بلا نهاية. اذا الله محيط بالزمان الله خارج الزمان وقبل الزمان وبعد الزمان يبقى محيط بالزمان اختصرت لك الاول والاخر الظاهر والباطن. الظاهر فوق كل شيء والباطن دون كل شيء
8:55اذا هو محيط بالمكان العليم من اسمائه الحسنى يبقى محيط بكل علم. شف مسلا اللي عليه خلينا ناخد نتكلم في العليم شوية. لان الاحاطة من ضمن انواعها الاحاطة بالعلم شف
9:15في سورة يوسف ستة وسبعين ربنا بيقول نرفع درجات من نشاء فيه قراءة نرفع درجات من نشاء. وفوق كل ذي علم عليم. كل واحد عنده علم واحد عنده علم اكتر ده حتى الهدهد قال لسيدنا سليمان الحكيم عليه السلام
9:42بص بصوا للاية في سورة النملة اهي. فمكث غير بعيد فقال احط بما لم تحط به وجئتك من سبأ نبأ يقين الهدهد احاط بعلم من سبق اكتر من سليمان الحكيم. ليه؟ لانه رأى بعينيه
10:02ده مش معناه ان الهدهد عنده علم اكتر من سليمان. لأ لكن هناك اشياء لم يعلمها سليمان وعلمها الهدهد انتم عارفين ملحد العبيط اللي يقول لك انا عندي علم اكتر من علم النبي بتاعكم
10:18ازاي؟ يقول لك انا باعرف استخدم الكمبيوتر هو ما استخدمش الكمبيوتر لا عيش انت والنبي عليه الصلاة والسلام في نفس الزمان ونفس المكان وتعال نشوف مين هيعرف اكتر. الملحد ده ليه ما قالش انا بعرف اكتر من ربكم
10:33ليه قال النبي؟ عليه الصلاة والسلام لان المنطق بيقول ان ما تجيش في الدنيا انسان عنده العلم بكل شيء واكيد لو انسان مهما كان عنده علم لو رأى شيء او او لم يرى شيء مش هيبقى عنده علم به
10:51والانسان اللي رأى الشيء دوا قبل انسان اخر هيبقى عنده علم به قابله. فده شيء طبيعي ففي كل شيء هناك من يحيط بعلم اكثر من الاخر وفوق كل ذي علم عليم الى ان نصل
11:08الى مين الى الله العليم العليم معرفة يعني اللي احاط بكل شيء علما صح؟ عشان كده بقى في سورة الطلاق ربنا بيقول الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن
11:30لتعلموا ان الله على كل شيء قدير وان الله قد احاط بكل شيء علما كل شيء في السبع سماوات وفي الاراضين ربنا احاط بكل شيء. يبقى علم ربنا هو العليم عليم بمعنى انه محيط بالعلم
11:55احاط بكل شيء علما شوفوا واقع كلمة احاط بكل شيء علمه غير عليم بكل شيء اديك احساس تديك تأكيد اكتر في في سورة البقرة. اية الكرسي يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم
12:16ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء كل العلم هو علم الله واي مخلوق يحيط باي علم فقد احاط به بمشيئة الله ربنا اعطاه بعض العلم اللي عنده حتى لو كافر. بس بمشيئة الله
12:41بيقول لك يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم. يعني الله بقى يعلم اللي قدامك واللي وراك اللي حصل لك في الماضي واللي هيحصل لك في المستقبل كله والذي يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء
12:58انما انتم ما تعرفوش حتى عن نفسكم حاجة الروح اللي جواكم اللي انتم من غيرها تموتوا ما تعرفوش عنها ولا حاجة ولا حاجة الا ان ربنا يشاء انك تعلم شيء يعطيه
13:15وهذا يؤكد هذا المعنى الاية الكريمة في سورة طه يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم. ولا يحيطون به علما. لا يحيط الانسان بعلم الله ابدا ازا ربنا اعطاه شيء يعرفه اه لكن علم لك كله لا يمكن. وهناك معنى اخر خطير في الاية دية. وهو ان الانسان لا يحيط بالله علما
13:46نحن نعلم عن الله ونتعلم عن الله وندرس الاسماء الحسنى والصفات العلى صفات الله ونستخرجها من القرآن ونتدبر في القرآن ماشي ولكن لا يمكن لاي انسان كائنا من كان ان يحيط بالله علما
14:08لذلك ده معنى المثل الاعلى. يعني ايه المثل الاعلى؟ ركزوا معي الحتة دي جميلة اوي سورة الروم ربنا بيقول وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه. وله المثل الاعلى في السماوات
14:29والارض وهو العزيز الحكيم. يعني ايه بقى وله المثل الاعلى ان احنا مهما وصفنا صفات الله لا لا نستطيع ان نصف صفة الله نفسها برضو احنا بنصف المثل الاعلى. يعني ايه؟ يعني
14:48لا يمكن نتصور صفات الله. فاحنا بنصف المثل الاعلى اللي يمكن للعقل تصوره انما الله نفسه ما تقدرش. هاقول لكم على حاجة خلونا في البني ادم دلوقتي في الانسان تخيلوا معي انسان
15:07جمع فيه كل الجمال اللي في الدنيا. ده هيبقى جميل قد ايه. حاول تتصور ما تقدرش تتصور انسان ما تقدرش تتصور انسان جمع فيه كل جمال الدنيا طب تحاول تتخيل كده انسان جمع فيه كل رحمة الدنيا كل الرحمة اللي في الدنيا جمعت في انسان. تقدر تتخيل ده يا رحيم قد ايه؟ ما تقدرش تتخيل
15:31الانسان كده تعال نتصور انسان عليم لدرجة ان ربنا جمع فيه كل العلم اللي في الدنيا في كل المجالات مجموعة في انسان معين تقدر تتخيل العلم ده قد ايه؟ ما تقدرش
15:43برضه وده انسان طب بقى لما بنوصف الله لما نقول علم الله رحمة الله جمال الله. كل هذا الكلام اللي احنا بنوصف المثل الاعلى لممكن عقله يوصل لنا يوصل له. لكن مهما وصفتنا
16:02ومن كمالات لا نستطيع ان نصف الله شفتم بقى الحتة دي ؟ ده معنى كلمة وله المثل الاعلى في طبعا بعض التفاسير يبقى المحيط هو المحيط بالعلم كله ربنا محيط بكل العلم
16:21في عالم الشهادة اللي احنا شايفينه ده. وعالم الغيب. الغيب اللي احنا ما بنشوفوش عالم الملائكة عالم الجن عالم الارواح عالم عالم الغيب آآ وربنا بص الاية الجميلة دي بقى في سورة لقمان
16:41ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت ان الله عليم ويعلم ما في الارحام قبل ما حد يتفلسف يقول ايه يعني
16:56ده الكلام ده كان زمان. احنا دلوقتي عندنا السونار آآ بيقدر يعرف الارحام فيها ايه ازاي؟ اه بيعرف البيبي ولد ولا البيبي بنت عشان يشتروا لبس ازرق ولا لبس بمبا
17:13حبيب القرآن كتابي يقرأه قبل ان تقرأه. الاية بترد عليك. ويعلم ما في الارحام. وكمل بقى عشان الاية ترد عليك سونار مش هيطلع لك الولد ده شقية ام سعيد. مش هيطلعه لك مؤمن ام كافر. ومش هيطلعه لك بار ام عاق. فعشان كده بيقول لك ايه؟ وما تدري نفس
17:33ماذا تكسب غدا السونار مش هيقول لك هتكسب ايه غدا تكسب ايه من اعمال من حسنات من سيئات اطلع بار بابوه وامه ولا هيطلع عاق السونار مش هيقول ومش هيطلع لك بيبي ده يعيش قد ايه
17:51وهيموت فين في امريكا ولا في مصر ولا في اليابان ولا في غزة وما تدري نفس باي ارض تموت. لكن الله يدري والبيبي ده في الرحم قبل قبل ان يخلق في الرحم يدري كل شيء عنه
18:08باختصار كده. يعني ايه الله محيط؟ بالعلم كله احاط بكل شيء علما. كل شيء يعني. الله يعلم ما كان. وما يكون وما سيكون ويعلم الرابع. يعلم ما لم لن يكون اذا كان كيف يكون؟ يعني ايه
18:27يعلم ما حدث في الماضي. في كل مكان ويعلم ما يحدث الان في كل مكان ويعلم ما سيحدث في المستقبل في كل مكان. ويعلم ما هو مستحيل ان يحدث اذا حدث فكيف يحدث؟
18:46مثال مستحيل ان الناس تعود بعد البعث في الاخرة الى الحياة الدنيا ومع زلك ربنا قال في سورة الانعام مم ولو ترى اذ وقفوا على النار فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المؤمنين. بل
19:10سالهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون. يعني بعد ما بعثوا وحوسبوا وادخلوا النار خلاص على ابواب النار طلبوا يرجعوا الدنيا عشان يصلحوا ما افسدوا. ويؤمنوا ولا يكفروا. وده لا يمكن يحدث
19:29لكن لما ربنا بيقول انه اذا حدث فسيعود للكفر مرة اخرى. ليه لانهم كاذبون يبقى دي احاطة العلم خلاص؟ هناك احاطة اخرى بقى احاطة القدرة والقهر يعني ايه؟ يعني لا احد سيستطيع الافلات
19:50من الله لا احد يستطيع ان يعجز الله هنا بقى اسم المحيط بيقترب جدا من اسم المهيمن افكركم باسم المهيمن عشان كده طلبت منكم تتفرجوا على حلقة المهيمن قبل حلقة النهاردة. قلنا ان الهيمنة هي السيطرة مع اعطاء الامان للمسيطر عليه
20:19فبنقول هيمن الطائر فوق افراخه يعني رفرف باجنحته كده فوقهم عشان يحميهم. بيهيمن عليهم عشان يحميهم اذا المهيمن هو المحيط بكل شيء علما وفضلا ورحمة ربنا بيقول عن القرآن الكريم
20:44ايه علاقة القرآن الكريم بالكتب السابقة بالتوراة والانجيل بيقول وانزلنا اليك الكتاب بالحق تصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه يعني القرآن محيط بكل ما في الكتب السابقة بالتالي هو الامين عليها
21:07الشهيد على صحتها اذا ادعى احد ان نص معين من الانجيل او من التوراة احتكمنا للقرآن. فاذا خالف المعنى في العقائد بتاع الاساسية او في الاخلاق اللي في القرآن يبقى هذا النص محرف وانت مغمض
21:28بذلك تكون الهيمنة هيمنة القرآن على الكتب السابقة هي لصالح الكتب السابقة. حتى لا ينسب للكتب السابقة ما ليس منى انما المحيط المحيط هو محيط بالقدرة والقهر يقهر اللي هو محيط بهم
21:49شفتوا بقى الفرق ليه ربنا قال خلي بالك بقى واذ واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس ليه ربنا قال كده واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس يعني ليه ما قالش
22:09اه اه واذ قلنا ان ربك احد. ليلك ما هو طبعا للنبي عليه الصلاة والسلام. ليه ربنا بيقول له يذكرن لك لان ربنا هنا بيطمئن النبي صلى الله عليه وسلم. انه في حماية الله
22:27وان من سيحاول ان يؤذيه فسيفشل الله مخططاته لان الله محيط به احاطة قدرة وقهر هو ليه ربنا قال للنبي عليه الصلاة والسلام والله يعصمك من الناس ليه كده ؟ قال له كده ليه
22:48عشان يطمئن قلبه ويجعله يبلغ الرسالة الثقيلة في وشهم وما يخافش ربنا بيعصمه منهم. ربنا احاط بالناس. اقرأ كده السياق بتاع والله يعصمك من الناس وانت تفهم بقى يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك
23:18وان لم تفعل فما بلغت رسالته يعني مش هتنقي ما فيش لا. لازم تبلغ كل كلمة ولو خبيت كلمة يبقى انت لم تبلغ الرسالة كلها وما تخافش والله يعصمك من الناس. ان الله لا يهدي القوم الكافرين. طب ليه ربنا بيقول كده للنبي صلى الله عليه وسلم؟ لان الرسالة فيها ايه؟ يعني فيها حاجة مستفزة؟ اه اسمع
23:47اسمع الاية اللي بعدها عشان تعرف الرسالة فيها ايه وتعرف ليه ربنا بيأمنه اولا وبيقول والله يعصمك من الناس اسمع هيقول مطلوب منه يروح يقول ايه لاهل الكتاب؟ يهود ونصارى
24:02قل يا اهل الكتاب لستم على شيء حتى تقيموا التوراة والانجيل. وما انزل اليكم من ربكم انتم يا يهود وانتم يا نصارى ويا اللي كل واحد فيكم فاكر نفسه يا ما هنا ويا ما هناك وفاكر نفسه احسن من الدنيا كلها وهو الوحيد اللي على حق في الدنيا
24:22انتم موقفكم صفر على الشمال طول ما انتم مش بتطبقوا اوامر الله اللي في التوراة والانجيل كلام بالتأكيد مش مقبول ان واحد دول لم يقبلوا هزا الكلام من انبيائهم هيقبلوه من نبي طالع بوسط العرب لا مش هيقبلوه
24:44لكن الرسالة شديدة وثقيلة. فربنا قال له ما بلغتش كل كلمة كانك لم تبلغ ما تقلقش والله يعصمك من الناس عشان كده بيطمنوا يقول له واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس. هنا الاحاطة دي احاطة قدرة وقهر
25:10ما حدش هيقدر عليك. ما حدش هيقدر يضرك يبقى المهيمن مسيطر لصالح المهيمن عليهم. المحيط عادة تأتي في سياق الاحاطة بالقدرة والقهر. وده يفهمنا بقى ليه دايما المحيط جايب السياق ده
25:31مسلا البقرة والله محيط بالكافرين. تلاقي دايما مرتبطة بالاشرار وبالكفار دايما ودي فايدة التدبر يا جماعة بتفهمنا الاسم ده دقائق الاسم ايه بالزبط في ال عمران مية وعشرين نفس الكلام
25:52وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا ان الله بما يعملون محيط. ده اللي هم الكافرين برضه آآ في سورة النساء وكان الله بما يعملون محيطا. ده اللي هم مين ؟ ارجع للسياق هتلاقيهم برضو ناس مش كويسين
26:16برضو ارجع للسياق بتاعها. هتلاقي ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم. ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون
26:37محيطة بتتكلم عن الخوان والاثيم الله خد عندك في صورة البروج. والله من ورائهم محيط ده اللي هم مين؟ يرجع للسياق هتأتي. هتجد هل اتاك حديث الجنود فرعون وثمود؟ بل الذين كفروا
26:57وفي تكذيب والله من ورائهم محيط. هو فيه اكتر من كده اهو فرعون وثمود وكفار ومكذبين والله محيط بهم. طيب شفنا كده اسم المحيط دايما بيأتي في اي سياق دي ميزة التدبر
27:17وقال المعصوم صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما مائة الا واحدة احصاها دخل الجنة. حلو قوي. تعالوا بقى نشوف احصاء اسم المحيط هيدخلنا الجنة ازاي نقاط اساسية
27:38انا وصلت له من هذا التدبر اول حاجة ان تعلم ان الله يعلم كل شيء اي شيء انت بتقوله في السر او في العلن ربنا يعلم كل شيء فده هيزيد عندك من الرقابة الداخلية فتصبح اكثر تقوى
28:04زي ما اخدنا في مش فاكر الاسبوع اللي فات او لما قلنا ان الانسان يا جماعة بيبقى سايق السيارة بتاعته وبيزود السرعة شوية. اول ما بيعرف ان فيه رادار او فيه كاميرا اللي بتاخد اللي بتلقط رقم العربية بيقوم نازل في السرعة. ليه؟ طب المفروض واحد ما يخالفش القانون خالص. ده صحيح ولكن طبيعة
28:26انسان انه لما بيعرف ان فيه رقابة انه متشاف انه بيتصور انه بيتسجل له مش هيعمل اي مخالفة. طيب بنفس كلام الانسان لما يعرف اه خدناه في السميع البصير يبقى الزلمة يعرف ان الله سبحانه وتعالى محيط بكل شيء علما يراه في كل وقت يعلم كل شيء بيعمله كل شيء بيقوله ده هيزيد من
28:50التقوى بتاعة الانسان اعرف ان هو بيتسجل له طول الوقت ايضا اسم المحيط يطمئنك ان الله محيط بكل خوان اثيم مجرم ظالم يعذب المؤمنين يظلم المؤمنين فلا تخاف منه وتقف وتواجه
29:15لان مهمتك في الدنيا كمسلم بيقوم بواجب الخلافة في الارض هو مواجهة الظالمين. فلما تعرف ان الله محيط بهذا الانسان محيط بهؤلاء الظلمة لن تخشاه وستقف وتقاوم لانه ازا كل الناس خافت اذا لن يقاوم الظلم احد
29:35وزي ما قلنا ان اسم المحيط يطمئنك المفروض ان هو يخوفك برضه. ليه ؟ لان لو انت ظالم لو انت ظالم في بيتك في عملك في اي مكان لك فيه سلطة فالله محيط بك انت ايضا
29:51ولا تستبعد ابدا ان تكون انت ظالم لغيرك ودي مسألة مهمة جدا وهنلاقيه دايما عايشين في دور المزلوم والضحية باستمرار القرار مش نازل كلمة كضحايا لأ احنا بنخطئ بنخطئ كتير
30:06فيجب الانسان يراجع نفسه ومش كل ما يسمع اية تتكلم عن الظالمين يفضل يفتكر بقى في صور الرئيس الفلاني والملك الفلاني والمش عارف ايه. لأ لا انظر في نفسك اولا واصلح نفسك اولا وبات مظلوم طول عمرك ولا انك تبات ظالم ليلة واحدة
30:29عاوز تعرف انت زالم ولا لأ ؟ اسأل نفسك زوجتك واولادك والموزفين بتوعك وجيرانك والناس اللي انت بتتعامل معهم رأيهم فيك ايه خلاص؟ اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم فاستذكرون ما اقوله وافوض امري الى الله
30:49اللهم انت ربنا خلقتنا ونحن عبيدك واماؤك وابناء عبيدك وامائك نواصينا بيدك. ماض فينا حكمك عدل فينا قضاؤك. اللهم ربنا رب السماوات ورب الارض ورب كل شيء ومليكه. فالق الحب والنوى
31:09انزل التوراة والانجيل والقرآن العظيم. نعوذ بك من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها انت الاول فليس قبلك شيء. وانت الاخر فليس بعدك شيء. وانت الظاهر فليس فوقك شيء وانت الباطن فليس دونك شيء. اقض عنا الدين واغننا من الفقر. اللهم انت الله لا اله الا
31:39انت انت الغني ونحن الفقراء اليك. اللهم اغننا بالافتقار اليك. ولا تفقرنا بالاستغناء عنك. نعوذ اعوذ بك من الفقر الا اليك ، ومن التذلل الا بين يديك. اكفنا بحلالك عن حرامك واغنينا بفضلك عمن
31:59سواك اللهم ما امسى بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك. فلك الحمد ولك الشكر يا ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. ربنا اغفر لنا ذنوبنا كلها دقها
32:20وجلها اولها واخرها علانيتها وسرها. ما قدمنا منها وما اخرنا. ما اسررنا منها وما اعلنا وما انت اعلم به منا وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين. ربنا انا نعوذ بك من
32:40همزات الشياطين ونعوذ بك ربنا ان يحضرونا. وتب علينا انك انت التواب الرحيم. اللهم اعزنا بطاعتك ولا تذلنا بمعصيتك. حسن اخلاقنا بالصفات الجميلة والاخلاق الكريمة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك
33:00وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ما
33:24ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا انحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعلنا ممن احصوا اسماءك الحسنى
34:00وبلغتهم بها جنتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا. ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا
34:25اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرور
34:47ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك. اللهم بحق كل حرف في كتابك فتلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين المجاهدين في الارض المباركة فلسطين. يا حي يا قيوم
35:07برحمتك نستغيث اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم. اللهم انك ان تنصرهم تنصر اوليائك على اعدائك ثم اهدهم واهد بهم واجعلهم سببا وسبيلا لمن اهتدى. ارحم شهداءهم. داوي جرحاهم. عافي مرضاهم
35:27صفوفهم واحفظهم من بين ايديهم ومن خلفهم. واذن لكتابك ان يحكم ولشريعتك ان تسود. واجعل نصرك هم اية يرفع بها لواء الاسلام. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند انصر من نصرهم واخذل من
35:47لهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. اللهم احفظ المسلمين من الزلازل والغرق والهدم والامراض. اللهم يا من جعلت النار بردا وسلاما على ابراهيم. اجعل السجن بردا وسلاما على عبادك المأسورين وامائك المأسورات. انس وحشتهم
36:07عجل بفرجهم. احسن خلاصهم. فرج كربهم. كن مع المبتلين من عبادك المهجرين من ديارهم. ضاعف ثوابهم ثبتهم على ان كانوا جياعا فاطعمهم وان كانوا حفاة فاحملهم وان كانوا عراة فاكسهم وان كانوا مرضى فعافهم وان كانوا مقهورين فانصرهم
36:28واشف صدور عبادك ممن ظلمهم وارهم فيه يوما كاليوم الذي شققت فيه البحر لموسى وهارون. واغرقت فيه وحسبنا الله ونعم الوكيل. اللهم اشف مرضانا واهد شبابنا وارض عنا ورضنا واجمعنا في ظل عرشك يوم لا ظل الا ظله
36:48واسقنا من يد سيدنا محمد شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا. ولا تحرمنا لذة النظر الى يا نور وجهك الكريم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا
37:08الا طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادمها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحييها يا ربنا بمعرفتك. وايمتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك
37:37انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نهاركم الاسبوع القادم باذن الله ان كنا من اهل الدنيا