السميع والبصير/ أسماء ﷲ الحسنى / الحلقة ٧٢
0:00من لساني يفقه قولي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في الحلقة الثانية والسبعون من حلقات سلسلة تدبر اسماء الله الحسنى ونحن الليلة نبدأ اسمي السميع والبصير اسم السميع واسم البصير. لكن اذكركم بالمقدمة التي لن امل من تكرارها. وهي المقدمة التي تذكرنا باهمية
0:36دراسة اسماء الله الحسنى قال تعالى في سورة طه الله لا اله الا هو له الاسماء الحسنى اذا الله سبحانه وتعالى له اسماء حسنى. وفي الاعراف قال ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها. وذروا الذين يلحدون في اسمائه
1:04يجزون ما كانوا يعملون يعني ربنا امرنا باننا ندعوه باسمائه الحسنى. طبعا كان زمان الناس فاهماه انه معناها اني اقول له يا تواب تب علي يا رحمن ارحمني يا رزاق ارزقني كده
1:22مدعومة اسمائه الحسنى ولكن اللي فيكم ما حضرش حلقات المقدمة التلات حلقات بتاعة المقدمة شرحت فيهم ان هزا الكلام مش هو المقصود واثبت هزا الكلام ادعوه بها يعني انا افهم معانيها ومقتضياتها فاعلم ما عند الله
1:44ليه فاطلبه منه وقال اه النبي صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما. مائة الا واحدة من احصاها دخل الجنة من احصاها دخل الجنة يعني اللي يحفز اغنية هشام عباس اللي بيقولوها في الافراح يخش الجنة
2:12احصاها يعني ايه احصاها يعني عاشق وطبعا برضه ده برضه شرحناه بالتفصيل في آآ حلقات المقدمة التلاتة. لزلك اللي فيكم بيبدأ انا النهاردة لازم يرجع ويشوف حلقاتي المقدمة ايضا احصاها يعني فهمها وعاش بمعانيها وترك معاني هذه الاسماء تغير من عقيدته
2:38تغير من آآ آآ اخلاقه تغير من طباعه تغير من افعاله واعماله علشان يدخل الجنة. ما فيش حد هيحصل تسعة وتسعين اسم فيدخل الجنة عشان حافزهم ولكن في نقطة مهمة جدا
2:56وهي عشان نجمع بين الاية والحديث آآ لازم نفهم انه السياق الاية في سورة الاعراف سياق خطير جدا لازم الناس تركز فيه. لما ربنا يقول لي ولله الاسماء فدعوه به
3:15لازم ارجع واقرا الاية اللي قبلها. عشان افهم ازاي انا ادعو الله باسمائه الحسنى دي نقرا كده من الاية مية تسعة وسبعين في سورة الاعراف قال تعالى ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها. يعني كثير من الجن والانس
3:39ادخلوا النار. ليه؟ عشان عندهم قلوب لا يفقهون بها. قلوب يعني المشاعر ولهم اعين لا يبصرون بها. مش معنى كده انها ناس عندها يعني واحد ضرير هيدخل عشان ضرير. لأه. معناه ان واحد لا يرى الحق لا يستخدم
3:56بصيرته في انه يتفكر في الكون وينظر حوله ولهم اذان لا يسمعون بها اولئك كالانعام بل هم اضل اولئك هم الغافلون. ايه اللي ينقز الانسان من هذه الغفلة اولئك هم الغافلون ولله الاسماء الحسنى. فادعوه بها
4:25الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون. ازا اللي ينقز الانسان من هذه الغفلة هو ان يدعو الله باسمائه الحسنى وهذا يحتاج الى قلوب تفقه واعين تبصر واذان تسمع
4:42خلاص؟ يعني ايه؟ الاذان تسمع ايات الوحي وتنفعل معها تعاليم سنة النبي صلى الله عليه وسلم والمواعظ ودروس العلماء وتنفعل معها تتغير بهذا مش مجرد قاعد بقلب في فيديوهات اليوتيوب
4:58والا يبقى الانسان ايه يصبح كالانعام بل اضل من الانعام اولئك كالانعام بل هم اضل. اولئك هم الغافلون هذه الغفلة تجعل الانسان زيه زي الحيوانات يبقى احنا عايزين نمكن هذه الاسماء اسماء الله دي من قلوبنا ومن اسماعنا ومن ابصارنا
5:21اللي هي ايه بقى السمع والبصر والفؤاد دول هم ايه ادوات التفكر والتدبر خلاص احنا النهاردة بقى معنا اسمين اسمي السميع واسم البصير اسم السميع اولا السميع ورد في القرآن الكريم تلاتة واربعين مرة
5:47بشروط الاسمية. فاكرين انتم الشروط الاسمية قلنا في اللغة العربية اللفظ عشان يبقى اسم لازم يكون في احدى السمات الاتية موجودة في بيت حافظينه كلنا المفروض نكون آآ من ابيات آآ الفية ابن مالك. ها
6:07قل معي البيت. مين فاكره؟ بالجر والتنوين والندا ومسند للاسم تمييز حصل بالجر والتنوين والندا وال ومسند للاسم تمييز حسن. اما يكون اللفظ مجرور يبقى اسم. او منون باسم او منادى يبقى اسم او معرف بال يبقى اسم او مسند اليه يعني مبتدأ وخبر يبقى ايه؟ كده اسم
6:38ازا اسم السميع ورد تلاتة واربعين مرة في القرآن الكريم مكتمل فيه اه احدى هذه الشروط. مسلا طبعا عشان تبقوا عارفين السميع اقترن بالبصير عشر مرات من التلاتة واربعين مرة عشر مرات
7:02السميع البصير اربع مرات اه سميعا بصيرا مرتين. اه سميع بصير اه اربع مرات. كده يعني. السميع اقترن بالبصير عشر مرات والسنيع اقترن بالعليم اتنين وتلاتين مرة السميع العليم خمستاشر مرة. سميعا عليما
7:26مرة واحدة سميع عليم ستاشر مرة وفاضل مرة اقترن فيها بالقريب سميع قريب. هم. مرة واحدة الاقي في سورة سبأ اللي هي انه سميع قريب. هي اهي سورة سبت قل ان ضللت فانما اضل على نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي
7:56انه سميع قريب لكن سميع قريب ايضا اقترنوا ببعض في آآ حديث شهير السنة النبوية عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه يعني الراوي من الصحابة هو سيدنا ابو موسى الاشعري. قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
8:27فكنا اذا اشرفنا على واد هللنا وكبرنا وارتفعت اصواتنا يعني كنا معه في سفر فكل ما نيجي نمشي ونجد وادي نهلل نقول لا اله الا الله وكبرنا الله اكبر وارتفعت اصواتنا
8:51يعني تكبير كده يكبره باصوات عالية جدا النبي عليه الصلاة والسلام انتقد هزا وقال لهم قال النبي صلى الله عليه وسلم يا ايها الناس اربعوا على انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غائبا
9:12انه معكم انه سميع قريب تبارك اسمه وتعالى جده الصحافة الصحابة مسافرين مع النبي عليه الصلاة والسلام كل ما يشرفوا على وادي يكبروا ترتفع اصواتهم بالتكبير احنا بنشوف هزا الكلام بيحصل كتير
9:32الناس بتصيح الله اكبر بصوت عالي جدا لأ دي ليست طريقة صح في ذكر الله الله اكبر وتستشعر الكلمة كده. فالنبي صلى الله عليه وسلم نهاهم عن رفع الصوت بهذه الطريقة. لان ما فيش فيها خشوع
9:47قال يا ايها الناس اربعوا على انفسكم بالراحة على نفسك انت وهو فانكم لا تدعون اصم ولا غائبا. انه معكم انه سميع قريب انتم لا لا لا لا بتندهوا على واحد اصم اطرش ولا غائب مش موجود لأ
10:07الله سميع قريب سميع قريب سميع سامع كويس جدا. وطي صوتك كده واهدى قريب قريب منك ما تندهش بصبع له حسك كده وهناك صيغة اخرى في البخاري انما تدعون سميعا بصيرا قريبا
10:32دي صيغة اخرى للحديس انما تدعونا سميعا بصيرا قريبا. وهناك صيغة ايضا انما تدعونا سميعا بصيرا. صيغة تالتة. يعني الحديس ورب تلات صيغ. والتلاتة آآ صحاح طيب ايضا ورد السميع العليم في السنة ايضا
10:52عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يستفتح في صلاته قبل القراءة بقوله اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفخه
11:17احيانا كده تجدوني انا وانا بقرأ آآ بقول آآ قبل ما اقرأ اقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم في ناس تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. انا احيانا اقول اعوذ بالله السميع العليم. هذه وردة هذه هذا يعني صيغة واردة عن النبي صلى الله عليه وسلم. طيب
11:36ورد ايضا آآ لفظ سميع ورد مضافا آآ سميع الدعاء وردت مرتين في القرآن الكريم. لكن احنا حطينا شروط في المقدمة وقلنا المضاف مش هنعتبره اسم ونعتبر ده اسم لوحده هو السميع الدعاء ممكن يكون اسم لوحده
11:58اه مسلا في سورة ال عمران هنالك دعا زكريا ربه. قال رب هب لي من لدنك ذريتي سنة طيبة انك سميع الدعاء وعلى لسان دا على لسان زكريا. في سورة ال عمران. على لسان ابراهيم صلى الله عليه وسلم في سورة ابراهيم
12:25قال الحمد لله الذي وهب لي على الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسنيع الدعاء التوكيد لكن انا بقى الملفت للنظر هنا واللي يستحق جدا التدبر هو فتجد احيانا بعض الناس لما تيجي تحصي
12:52عدد آآ مرات ورود اسم آآ السميع او خاصة لمركب يعني آآ اقتران السميع البسيط يخطئوا يدوا لك آآ احيانا اه عدد زيادة انا قلت لكم سميع بصير سميع بصيرة جت عشر مرات. بعض الناس تيجي تحسبها تقول لي تلاقيها حداشر مرة ما بياخدش باله ان فيه منهم مرة
13:18ليست من اسماء الله هم من اسماء مين تفاجئوا دلوقتي ربنا سبحانه وتعالى في صورة الانسان وصف الانسان بالسميع البصير ودي كانت دي بقى وقفتني في التدبر كتير ربنا بيقول
13:40انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا سميعا بصيرا بالتنوين. اسماء لكنها اسماء للانسان مش من اسماء الله هنا انا استغربتها جدا هي قعدت افكر كده ايه ده ليه
14:03سميع ايها الانسان سامع ومبصر سميع يعني يعني يعني درجة سمع الانسان قد ايه يعني درجة بصر الانسان حدة بصر الانسان قد ايه عشان ربنا يقول عليه سميعا بصيرا يعني
14:18انا كنت اتفهم لو ربنا بيقول فجعلناه سامعا مبصرا. ماشي لكن الصيغة السميع بصير صيغة مبالغة للتوكيد ايوة احنا عندنا شحاسة سمع وحاسة بصر بس يعني هل سمع الانسان مسلا اقوى من اي مخلوق اخر
14:39هل بصر الانسان آآ اقوى من اي مسلا مخلوق اخر. بحثت على الانترنت قلت اشوف كده الانسان مقارنة بباقي الحيوانات بقوة السمع وقوة البصر لقيت الانسان في ذيل القائمة اصلا
14:59يعني اقوى سمع في الحيوانات عارفين هو ايه فراشة دودة شمع العسل. عارفين انتم الشمع بتاع العسل بيبقى فيه بتزهر فيه دودة الدودة دي اي دودة بتبقى عليها اه مم اه دورة حياة. دورة الحياة في وقت من الاوقات بتبقى شرنقة والشرنقة بيطلع
15:24عاملها فراشة. فراشة دودة شمع العسل بتسمع احسن من الانسان مليون مرة. كتير جدا يليها مين الدولفين يليهم الخفاش يليهم الفقر يليهم القط. يليهم الكلب. كل دول سماعهم اقوى من الانسان
15:45طب تعالوا نشوف البصر يعني هوريكم فيديو لاقوى حاسة ابصار في العالم حاسة البصر بتاعة النسر الاصلع اللي هو شعار امريكا شعار امريكا النسر الاصلع. تلاقي كده على الاختام بتاعة الحكومة الامريكية النسر بتاعهم ده اسمه
16:12بصوا الفيديو ده شيء من اعجب ما يمكن. بصوا درجة حدة البصر قد ايه اهي يصطاد ازاي شيء مزهل اه يعني لقط السمكة وهي تحت سطح الماية من فوق الشجرة
17:02ونزل عليها وراح جايبها مش معقول دي اقوى حاسة ابصار يليه الصقر لزلك الصقور بتستخدم في في الصيد يا ليل بومة ونازل بقى تقريبا كل الكائنات اقوى في البصر من الانسان. والقطة والكلب حتى الخروف بصره اقوى من الانسان. احنا
17:27سبقنا الصرصار والجمبري والسلحفة البحرية بس تقريبا طب ليه ربنا وصف الانسان بانه سميع بصير اية في في صورة الانسان وقفتني كتير. انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه فجعلناه سميعا بباط
17:50قصيرة. يبقى اكيد سميح بصير مش معناها ان سامعه حد جدا وبصره حاد جدا يبقى فيه معنى اخر انا بقول الكلام ده ليه؟ لان ربنا من اسمائه السميع البصير. فانا عايز اعرف معنى الاسم ده كاملا ايه؟ فاجيبه هنا فلما
18:09ربنا وصف به الانسان واشوف ايه المعنى هنا فهمتوا انا بعمل ايه ايه بقى الفرق بين حاسة سمع وبصر الانسان وحواس سمع وبصر باقي الحيوانات بالنسبة للانسان السمع والبصر ادوات استقراء. ادوات جمع علم
18:35وبعد ما الانسان بيجمع العلم بالبصر وبالسمع بيحصل تفاعل مع ما جمعه من العلم بالعقل العقل يعني التفكير كلمة عقل دي اه فعل بيعقل يعني بيفكر يبقى السمع وبصر الانسان اللي بيميزه فيهم مش قوة السمع وقوة البصر لأ ارتباطهم بالعقل
19:06ليه بقى ؟ وده وسبحان الله وده بيؤدي لايه ؟ للهداية عشان كده الاية اللي بعدها بتقول ايه ؟ اقرا بقى الايتين على بعض انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا. انا هديناه
19:27السبيل اما شاكرا واما كفورا فالعقد يعني الانسان بيجمع المعلومات وبيشغل مخه وبينظر في في الكون وبيسمع ايات الوحي ثم بيعمل حقله فربنا بيهديه بيهتدي ويصبح يا اما بياخد سبيل الشكر او او الكفر
19:51يبقى لما يبقى اسم الله السميع مش معناها انه بيسمع احسن من اي مخلوق وخلاص لأ في معاني اكتر من كده انتوا اقصد ايه ازا كان كلمة سميع لها معنى عند الانسان اكتر من مجرد السمع
20:14يبقى عند الله كمان ده احد المعاني طبعا ده احد المعاني ان ربنا بيسمع اي صوت. ما فيش صوت مهما كان خافت او مهما كان عالي ربنا مش هيسمعه هيسمعه
20:34الانسان المزلوم اللي بيبات ودمعته على خده في الظلام في زنزانة باردة بيشكر ربه بدون ما يفتح بقه بدون صوت ربنا سامع الصوت اللي جوة راسه سامع بيقول ايه في نفسه؟
20:56دون ادنى صوت اه انا قلت لكم قبل كده ان ابن قيم الجوزية عنده قصيدة ملخص فيها العقيدة الاسلامية كلها اسمها النونية حوالي ست الاف بيت فيها جزء كبير عن الاسماء الحسنى
21:11فبيقول ايه في السميع؟ فهو السميع يرى ويسمع كل ما في الكون من سر ومن اعلان. اي حاجة في السر او الاعلان فلكل صوت منه سمع حاضر. فالسر والاعلان مستويان
21:34السر والمعلن اللي بصوت عالي قدام الناس الاتنين زي بعض بالنسبة لربنا ما فيش غيب بالنسبة لربنا والسمع منه واسع الاصوات لا يخفى عليها بعيدها والداني اسمع كل حاجة الصوت البعيد والصوت القريب
21:53تعالوا بقى نشوف اسم البصير اسمي البصير جاء ايضا تلاتة واربعين مرة في القرآن الكريم لكن اكتر من نصهم جاء منفردا على عكس السميع. لم يأت السميع منفردا ابدا. دايما مقترن بحاج بالبصير بالعليم
22:17قريب لكن اسم البصير جاء منفردا تلاتة وعشرين مرة من التلاتة واربعين مرة منهم تسعتاشر مرة منفردا بصيغة بما تعملون بصير او بصير بما تعملون. هم واربع مرات بصير بالعباد. يبقى يا اما بصير بما تعملون
22:44او آآ او بما تعملون اهو مسلا سورة البقرة واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ان الله بما اعملون بصير. اهو بصير اسمه المنفرد
23:08الاحزاب يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها وكان بما تعملون بصيرا وجاء اربع مرات منفردا بصيغة بصير بالعباد مسلا في ال عمران
23:36اية عشرين فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعا. وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين اسلم فان اسلموا فقد اهتدوا. وان تولوا فانما عليك البلاغ. والله بصير العباد بصير بالتنوين يبقى ده اسم. بصير بالعباد
24:04وقلنا في اسم السميع في اول يعني في اول الحلقة قلنا ان السميع والبصير اقترنوا بعد عشر مرات تقريبا تعالوا نشوف بقى السميع سمع الله سمع الله من آآ صفات الذات وصفات الافعال. يعني ايه؟ صفة الذات
24:44صفة الذات يعني صفة لازمة في الله مش متعلقة بالمشيئة يعني مش متعلقة بانه ان شاء سمع وان شاء لا هو بيصنع كل شيء الله سميع صفة ذات. يعني لو فيه لو لو مش سميع يبقى مش هو الله
25:04خلاص يسمع كل صوت خافت عالي واطي سر علن اسمع كل حاجة. يسمع يقولوا يسمع دبيب النملة السوداء في الليلة الظلماء على الصخرة الملساء لكن هناك سميع ايضا بمعنى اخر. وهو بمعنى مجيب الدعاء
25:30دي صفة فعل وليست صفة باب. يعني ايه يعني مش بالضرورة ان ربنا يجيب دعاء اي حد هنا هل معناه ان ربنا مش سميع؟ لأ سميع بمعنى يسمع كل صوت
25:42لكن لو السميع بمعنى مجيب الدعاء دي تبقى صفة صفة من صفات الافعال ورد في السنة في السنة الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول اه اه سمع الله لمن حمده
25:58يعني ايه ؟ يعني اللي يحمد ربنا ربنا يسمع منه، يبقى ممكن ما يسمعش لواحد تاني يسمع منه يعني ايه ؟ يعني يستجيب له آآ يبقى ربنا ممكن يشاء انه يسمع من فلان وآآ لا يسمع من علان. يبقى مرتبطة هنا بالايه؟ بالمشيئة مشيئة الله
26:20وهنا لما يكون معناها الاستجابة للدعاء. طبعا اللي بيؤيد المعنى دوا ان فيه دعاء للنبي صلى الله عليه وسلم بيقول فيه اه اللهم اني اعوذ بك من قلب لا يخشع ودعاء لا يسمع
26:42ومن نفس لا تشبع ومن علم لا ينفع. ماشي ودعاء لا يسمع خلي بالك بقى الحديث هو هو ورد بصيغة اخرى بدلا من من قلب لا يخشع ودعاء لا يسمع النبي عليه الصلاة والسلام قال ايه
27:03من اعوذ بك من قلب لا يخشع ومن دعوة لا يستجاب لها. انا بس ما حطتهاش في الله اللهم اني اعوذ بك من قلب لا يخشع ودعوة لا يستجاب لها. ومن نفس لا تشبع ومن علم لا ينفع برضه. يعني ازا بدل
27:23دعاء دعاء لا يسمع قال دعوة لا يستجاب لها. يبقى لا يسمع معناها لا يستجاب له يبقى يسمع معناه يستجيب يبقى دعاء لا يسمع مش معناه ان ربنا مش هيسمع الدعاء لأ هيسمعه
27:41لانه سميع بمعنى يسمع كل صوت. لكن معناها انه لن يستجيب له لا الشخص اللي دعا لا يستحق الاستجابة. طيب بالنسبة للبصير قلنا بصير على وزن فعيل دي من ابنية المبالغة. هم
27:58آآ بمعنى فاعل فعله اللي بيعني بصره يبصر بصرا بصير يعني بيبصر تباصر القوم يعني ابصر بعضهم بعضا. شافوا بعض تباصروا يعني شافوا بعض البصر هو الرؤية خلاص لكن ايضا هناك تبصر
28:23يعني تأمل فكر استوضح طب سبني اتبصر الامر يعني هسأل كده وايه واشوف الموضوع لزلك بصيرة من معانيها فطنة ذكاء حكمة لما نقول هذا رجل بصير انا راجل زكي راجل حكيم راجل فطن
28:46ما تقال يعني لا تقال ابدا رجل بصير على انسان غني او على انسان ارعن او على انسان متهور ما يتقالش عليه بصير البصير عنده ذكاء وحكمة وفتنة. طيب البصر صفة من صفات الذات
29:05الله يبصر كل شيء في عالم الغيب وعالم الشهادة وبصير بمعنى حكيم ايضا صفة ذات يعني هنا البصر مش متعلق بايه؟ بصفات الافعال. مش مش صفة فعل. مش متعلق بالمشيئة. ربنا بصير على طول
29:29الله يبصر كل شيء. يعني يبصر كل شيء في عالم الغيب وعالم الشهادة. احنا بنشوف اللي في عالم الشهادة بس ومش كله كمان احنا لا نرى الارواح، لا نرى الملائكة، لا نرى الجن
29:46ده عالم الغيب الله يرى كل شيء عالم الغيب وعالم الشهادة. احنا حتى في عالم الشهادة لا نرى كل شيء. فيه حاجات صغيرة جدا دقيقة جدا محتاجين ميكروسكوب علشان نشوفها
30:02في حاجات بعيدة جدا محتاجين تلسكوب علشان نشوفها الله يبصر كل شيء كل شيء ليك الله لا ينظر الى كل شيء يعني تعال نشوف الاية دي ده دليل ان ربنا لا ينظر الى كل الناس
30:25في ال عمران قال تعالى ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولئك لا خلق لهم في الاخرة. ولا الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة. ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم. لا ينظر اليهم يعني لا يرحم
30:49لا يرحمه من العزاب يوم القيامة مش معناها انه لا يبصرهم مش معناه ان هو لا يراهم لا هو يراهم. يبصرهم فهو بصير. لكن ليس بالضرورة انه ينظر الى كل من يبصر
31:09لان نظرة الله معناها رحمة الله خلاص وده ورد في السنة المطهرة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم. حديس طويل
31:32في تلاتة ربنا لا يكلمهم يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف على سلعة لقد اعطى بها اكثر مما اعطى وهو كاذب كان واحد ايه عشان عشان يمشي السلعة بتاعته حلف بالله كزب
31:48ان هو جايبها بكزا ومش عارف وكزاب ورجل حلف على يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرئ مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله يوم فيقول الله يوم القيامة اليوم امنعك فضلي. طيب
32:06يعني آآ تلات انواع من الناس آآ كدابين وآآ وبخلاء ومش عايزين حتى الماء بعد ما ما يسقي الزرع بتاعه مش عايز يمرروا على الناس والكلام ده كله. طيب دول ربنا لا ينظر اليهم بمعنى ايه ؟ بمعنى لا يرحمهم
32:24لكنه يبصرهم ويراهم ازاي بقى الاسمين دول السميع والبصير يغيرونا ويغيروا فينا بحيس ندخل الجنة بسببهم. ده اللي احنا هنشوفه بكرة بازن الله في نفس الوقت زي النهاردة ولكن اديكم واجب لبكرة
32:46تدبروا السياقات اللي ورد فيها اسم السميع واسم البصير. وحاولوا توصلوا للاشياء اللي يجب ان تتغير فيكم خلاص اني داع فامنوا اللهم انت ربنا خلقتنا ونحن عبيدك واماؤك وابناء عبيدك وامائك نواصينا بيدك
33:13قاض فينا حكمك. عدل فينا قضاؤك اللهم ربنا رب السماوات ورب الارض ورب كل شيء ومليكه فالق الحب والنوى منزل التوراة الانجيل والقرآن العظيم نعوذ بك من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها. انت الاول فليس
33:38لك شيء. وانت الاخر فليس بعدك شيء. وانت الظاهر فليس فوقك شيء. وانت الباطن فليس دونك شيء اقضي عنا الدين واغننا من الفقر اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء اليك
34:01اللهم اغننا بالافتقار اليك. ولا تفقرنا بالاستغناء عنك. نعوذ بك من الفقر الا اليك من التذلل الا بين يديك. اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك اللهم ما امسى بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك
34:28لك الحمد ولك الشكر يا ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ربنا اغفر لنا ذنوبنا كلها دقها وجلها اولها واخرها علانيتها وسرها. ما قدمنا منها وما اخرنا. ما اسررنا منها وما اعلنا. وما انت اعلم به منا
34:56وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين ربنا انا نعوذ بك من همزات الشياطين ونعوذ بك ربنا ان يحضرونا. وتب علينا انك انت التواب تواب رحيم اللهم اعزنا بطاعتك ولا تذلنا بمعصيتك
35:16حسن اخلاقنا بالصفات الجميلة والاخلاق الكريمة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب
35:39اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحبك ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين
36:04اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعلنا ممن احصوا اسماءك الحسنى وبلغتهم بها جنتك
36:30اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض
36:56عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبحق كل حرف في كتاب بكتالوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم
37:16نجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين المجاهدين في في الارض المباركة فلسطين
37:38يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث. يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث. يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث. اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم. اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم
37:58اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم. اللهم انك ان تنصرهم تنصر اوليائك على اعدائك اللهم اهدهم واهد بهم واجعلهم سببا وسبيلا لمن اهتدى. ارحم شهداءهم. داوي جرحاهم. عافي مرضاهم وحد صفوفهم. احفظهم من بين ايديهم ومن خلفهم. واذن لكتابك ان يحكم وللشريعتك ان تسود
38:28اجعل نصرك لهم اية يرفع بها لواء الاسلام. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند عنصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك
38:46اللهم احفظ المسلمين من الزلازل والغرق والهدم والامراض. اللهم يا من جعلت النار بردا وسلاما على ابراهيم اجعل السجن بردا وسلاما من على عبادك المأسورين وايماءك المأسورات. انس وحشتهم. عجل بفرجهم. احسن خلاصهم. فرج كربهم
39:06مع المبتلين من عبادك المهجلين من ديارهم. ضاعف ثوابهم ثبتهم على دينك. ان كانوا جياعا فاطعمهم. ان كانوا حفاة فاحملهم. ان كانوا عراة فاكسهم. ان كانوا مرضى فعافهم. وان كانوا مقهورين فانصرهم
39:25واشف صدور عبادك ممن ظلمهم. وارهم فيه يوما كاليوم الذي شققت فيه البحر لموسى وهارون. واغرقت فيه عدوك وحسبنا الله ونعم الوكيل اللهم اشف مرضانا واهدي شبابنا وارض عنا ورضنا واجمعنا في ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك. واسقنا من يد سيدنا محمد شربة
39:48هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا. ولا تحرمنا لذة النظر الى نور وجهك الكريم. اللهم انك تعلم وان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت
40:08على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها
40:28يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا السلام عليكم