الودود / أسماء ﷲ الحسنى / الحلقة ٥٠
0:00للعقدة من لساني يفقهوا قولي. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في الحلقة الخمسون من حلقات سلسلة تدبر اسماء الله الحسنى ونحن الليلة نبدأ اسم الودود سنبدأ سلسلة حلقات اسم الودود. قال تعالى في سورة الاعراف
0:33ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون ان ندعو الله باسمائه الحسنى يعني نفهم مقتضياتها ونطلب من الله ما فيها ما اعده الله لنا. قال النبي صلى الله عليه وسلم
1:00ان لله تسعة وتسعون اسما مائة الا واحدة من احصاها دخل الجنة يجب ان يبحث الانسان عن هذه الاسماء وعن معانيها وينفعل معها فتغير منه من اجمل الاسماء واكثرها تأثيرا على الانسان
1:30واسم الودود بشرط ان الانسان يفهم معناه ويتدبره انا اقول لكم على حاجة انا كنت متخيل ان الاسم ده مش هعرف اعمل من يعني اعمل فيه درس كامل ساعة الا ربع مسلا او نص ساعة
1:52عايز اقول لكم ان انا بعد ما حضرته قعدت اختصر عشان اطلع في تلات حلقات تلت حلقات عشان كده بقول لكم سلسلة اسمي الودود اسم الودود ورد مرتين في القرآن
2:19ورد في آآ قوله تعالى في سورة البروج انه هو يبدأ ويعيد وهو الغفور الودود ذو العرش المجيد وورد في سورة هود في قوله تعالى واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه. ان ربي رحيم ودود
2:47طيب دول المرتين اللي ورد فيهم لم يرد في السنة الا في احاديث ضعيفة لكن معنى ذلك ان احنا عندنا ادلة على صحة هذا الاسم من القرآن وهذا يكفي يكفي ان يكون عندنا ادلة من القرآن يكفي يكون عندنا ادلة من السنة الصحيحة
3:09ويكون يعني حبذا لو عندنا من من الاتنين ما معنى الودود يا جماعة؟ الود هو المحبة او الحب لزلك العلماء اختلفوا حول اسم الودود هل هو اسم فاعل يبقى معناه
3:34المحب اللي بيحب الاخرين يعني. المحب لرسله. المحب للمؤمنين ولا معناه المحبوب يعني الذي يستحق الحب كله دول رأيين والعلماء معظمهم مختلفين حول الرأيين دول من الناس من يقول ان الودود يعني المحب
4:01للمؤمنين ولرسله وو وللخير وو ومنهم من يقول ان الودود معناه المحبوب. يعني هو الذي يستحق الحب هناك رأي تالت بقى اقول لكم عليه. بس بعد ما نشرح الرأيين دول الاول
4:16الرأي الاقوى في الرأيين دول هو انه اسم فاعل انه ودود يعني محب ده رأي ابن تيمية ومن علماء اللغة رأي الزجاجي او الزجاج الودود هو الذي منه المودة زي شكور يبقى شاكر
4:40معنا شكور ايه؟ انه شاكر بس يعني في مبالغة في هذا الشكر فايه؟ فيعني صيغة مبالغة. لكنه معناه ان هو اللي بيصدر منه الشكر غفور يبقى غافر لكن بصيغة المبالغة عندي بس هو اللي بيصدر منه الفعل آآ يعني هو الفاعل
4:59ازا قال لك الودود هو اللي بيصدر منه الود والحب يبقى الودود بمعنى المحب وقال لك عندنا على كده ادلة ستاشر مرة في القرآن ان الله يحب هتجد مسلا في سورة الممتحنة ان الله يحب المقسطين
5:26ماشي يعني ربنا بيحب الناس اللي بتتعامل بالعدل وبالقسط تجد في سورة الصف ان الله يحب ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص. الناس اللي بتضحي بحياتها ومالها في سبيل
5:49لا وبتنضم للجيش جيش الموحدين وتقاتل مع اخوانها. يعني جماعة واحدة قوية يعني يقاتلون في سبيل ربنا يحب هؤلاء ايه كمان ان الله يحب المحسنين الاحسان بانواعه سواء المحسنين يعني اللي بيخرجوا الصدقات اسمه محسن بيحسن
6:15او الناس اللي بتصل الى درجة الاحسان في العقيدة يعني تعبد الله كأنها تراه فان لم تكن تراه فانه يراك دي الناس اللي بتوصل لدرجة الاحسان فربنا يحب المحسنين ماشي
6:32كمان قال لك من ادلة من الادلة انه آآ ربنا قال آآ ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين ربنا بيحب عباده اللي بيتوبوا كثير من ذنوبهم ومن تقصيرهم في العبادة وماشي. واللي بيتطهروا من طريقة الحياة المادية واوساخها ماشي
6:56في ال عمران فان الله يحب المتقين ربنا بيحب الناس اللي عارفين عيوبهم ونقط ضعفهم ثم يتفادوا الوقوع في المعاصي تجد ان الله يحب الصابرين كزا مرة ان الله والله يحب الصابرين وان الله يحب الصابرين. الله
7:19الذين يمتازون بالصبر بكل انواعه بقى. قلنا انواع الصبر قبل كده صبر على المصيبة. صبر على الطاعة. صبر على المعصية. صبر على النعمة. وهو اصعب انواع الصبر وفيه ان الله يحب المتوكلين الناس اللي بتتوكل على الله لانها ده معناه انها بتثق في قدرة الله وتثق في
7:42فبتتوكل على الله تأخذ بالاسباب ثم تتوكل على الله على مسبب الاسباب. على خالق الاسباب عندك في سورة التوبة والله يحب المطهرين يعني الناس المتطهرة النظيفة في جسمها وفي قلبها وفي روحها
8:04يتطهروا جسديا باتباع سنن الفطرة وروحيا بالتخلص من امراض القلوب مين كمان الله يحب الذين يحبونه ويتبعون سنة النبي صلى الله عليه وسلم. يعني لا يكفي ان الانسان يحب الله. لازم يتبع سنة النبي صلى الله عليه وسلم. فين دي
8:27قل ان كنتم تحبون الله ها فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم. طيب ده الرأي الاول اللي بيقول ان الودود معناه المحب. يعني هو بيصدر منه الحب. رأيي التاني يقول لك لأ. ده الودود يعني المحبوب الذي يستحق الحب كله
8:50والدليل البقرة مية خمسة وستين اللي ربنا قال فيها ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله. والذين امنوا اشد حبا لله. يبقى حب من العبد لله
9:10يبقى ربنا هو المحبوب الدليل التاني قال لك في المائدة اربعة وخمسين يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اهو يبقى هم اللي بيحبوا ربنا يبقى الودود يعني المحبوب
9:32طبعا ده دليل غريب جدا انهم تركوا هم آآ يحبهم ومسكه في كلمة يحبونه من يحبهم وردت اولا يا جماعة انتم مش ملاحظين ان كل الادلة دي ادلة الطرفين ما فيش فيها كلمة الودود ولا مرة
9:52ولا حتى فيها كلمة المودة ولا مرة ولا فيها كلمة الود ولا يوادون خالص ولا برة لذلك انا يعجبني الحقيقة رأي الامام البخاري الودود عند الامام البخاري يعني ايه يعني الحبيب
10:11ده قال المحب ولا قال المحبوب الحبيب حبيبك هو الذي تحبه ويحبك خلي بالك في ناس فاهمة لما نقول البخاري يبقى ده حديث نبوي. لأ يا جماعة الامام البخاري ما كانش من علماء الحديث فقط على فكرة ده كان فقيه وكان عالم موسوعي
10:32وله مذهب يعني هناك مذهب البخاري المداهب مش اربعة. اصل فيه ناس دايما المداهب اربعة لا المداهب الاربعة هي المذاهب الاربعة المتبوعة يعني ايه يعني المشهورة المنتشرة ليه؟ عشان اسباب كثيرة منها طبيعة آآ آآ اللي اسسوا المذاهب مسلا كان واحد مسلا متحدث لبق. زي مسلا
10:57احمد ابن حنبل بيدي درس آآ في المسجد بتاعه وبيحضر له تلاميز بالالاف زي الامام ما لك مسلا اهله تلاميزه كانوا نشطاء جدا بقى وبيعملوا شير ولايك وبتاع. فالمزهب انتشر زي الامام ابو حنيفة تلاميزه نشروا المذهب
11:17انتشار رهيب الحقيقة. طبيعة اصحاب المذاهب الاربعة سببت ان المذاهب دي هي اللي انتشرت واتبعها الناس. لكن ده مش معناه ان ما فيش مذاهب تانية. فيه مذاهب كثيرة هناك علماء اخرين
11:34كانوا على مستوى علماء او يعني مؤسسين المذاهب الاربعة واكثر يعني الليث ابن سعد. بيسموه في مصر الامام الليثي الامام الاوزاعي معروف ان الامام الاوزاعي كان معاصرا للشافعي وكان اعلم من الشافعي. ومعك حضرتك شفت واحد اوزعي
11:55ما شفناش واحد اوزاعي بنشوف شافعي لكن ما بنشوفش اوزعي لانه لم ينتشر المذهب بتاعه. لكن كتبهم موجودة علمهم موجود في كتب الائمة الاخرين وهكزا البخاري بقى من هؤلاء الذين لم تنتشر مذاهبهم لكن يعني بيسمى انه صاحب مذهبها
12:13لكن صحيح البخاري غطى على كل كتبه الاخرى لانه الحقيقة هو الكتاب الفز اللي هو الكتاب المذهل الحقيقة ما نتشعبش بس من اراء البخاري ان الودود يعني ايه الحبيب الخلاف بين من قالوا ان الودود معناه المحب او المحبوب لن يحسم
12:43طول ما الناس حاصرين نفسهم في لفز الحب لازم ندور على الود ولازم نشوف الفرق بين الحب والود عشان نوصل معنى الودود طيب بصوا يا جماعة تعالوا نتكلم اوي عن الفرق بين الحب والود. ده مهم جدا
13:15الحب شعور في القلب من يشعر به محب ومن يشعر به نحوه محبوب لكن اللي بيصل القلوب بالحب هو الود يعني اللي بيوصل الحب بين القلوب هو الود يتودد يعني يفعل ما يعبر به عن حبه
13:44وما يجعل الناس تحبه اذا الود فعل اكثر منه شعور الحب شعور اكثر منه فعل. فالحب هو شعور في القلب. الود هو الافعال اللي بتحصل اللي بتسبب الحب هنجد مسلا في سورة المجادلة
14:09يقول تعالى لا لا تجدوا قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله تفسير الالوسي المودة يعني ايه يوادون؟ قال لك هي افعال تؤدي الى حدوث المودة والحب
14:35يوادون يعني افعال زي المجالسة المؤانسة المؤاكلة مآكلة يعني تقعد تاكل مع حد. المشاربة يعني تقعد تشرب مع حد يبقى معنى الاية لا تجدوا قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر. يوادون يبقى يجالسون
14:58او يؤانسون او يؤكلون او يشاربون من حاد الله ورسوله يعني من عادى الله ورسوله. ازا الودود هتبقى فيها معنى اكثر لوصل الحب بين القلوب اكثر منه حب في حد زاته
15:19تعالوا نشوف طيب المرتين اللي ورد فيهم اسم الودود تعالوا نجيب الايتين اللي ورد فيهم اسم الودود وحاولوا تركزوا معي وتلاحزوا ايه المشترك بين الموضعين دول صورة هود الاية تسعين
15:46واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود البروج ان بطش ربك لشديد. انه هو يبدأ ويعيد. وهو الغفور الودود ينفع نتدبر كده يمكن طبعا لازم نقرأ السياق علشان نفهم
16:18احنا كده مش فاهمين مين اللي بيقول في سورة هود ان ربي رحيم ودود هاتها تاني واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا. اه كده فهمنا ان ده
16:43حوار بين نبي الله شعيب وقومه سبها دلوقتي على جنب وخد بقى ايه السياق بتاع البروج وحاول تشوف شيء مشترك شيء مشترك بين حوار شعيب مع قومه وبين ايات البروج
17:05ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار. ذلك الفوز خبير ان بطش ربك لشديد. انه هو يبدئ ويعيد. وهو الغفور الودود
17:35اشترك في الموضوعين بقى تلاتين سانية فكروا واكتبوا لي في التعليقات بتاعة الفيسبوك واليوتيوب واشوف حد فيكم هيجيبها والله اللي هيجيبها هيبقى معلم بجد يعني تلاتين سانية بفتح كومنتات اهو
17:57ايه المشترك بين السياقين بتوع الودود يهود وفي البروج ما شاء الله ولا حد قال حاجة مع الغفران واحدة مع الرحمة والتاني مع الغفران الغفور ماشي واحدة مع الرحيم ان ربي رحيم
18:21لأ الاستغفار مع الوالدين الاستغفار. كله راح على الحتة دي ومركز فيها القوة لأ عمال يكتب لي راباي رابي ما ماشي ربي اه ربي ربي اوكي لأ لأ برضو طب بصوا يا جماعة خلاص خلاص خلونا نايه
18:52لأ لأ لأ خلاص كفاية كده كفاية كده عشان ما نضيعش وقت كتير صعبة بصوا يا جماعة ركزوا معي هاتوا كده تاني ايات هود نجيب اية تويد كده وركزوا معي في الحتة دي معلش
19:15يا اللي بيتكلم سيدنا شعيب واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا وفيه نبي شفنا اي نبي قبل كده
19:37بيكلم قومه الكفار عشان يؤمنوا هيقول لهم ان ربي رحيم ودود كل الانبياء كانوا بيخوفوا قومهم بقوة ربنا وعقاب ربنا ويطمعوهم في رحمة ربنا برضه بوصف الرحيم وطمعوهم في مغفرة ربنا برضه بوصف الغفور
19:59لكن مين من الانبياء استخدم اسم الودود اسم له علاقة بالحب. يعني معلش انا اسف يعني هو ده وقت حب انت يا سيدنا شعيب بتتكلم مع كفار. تقوم تقول لهم ان ربي ودود
20:17ركز كده يمكن تلاقي حاجة مشتركة بين الموضوع ده وبين ايات سورة البروج ركز كده في البروج ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا. فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق. ان الذين امنوا
20:37الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير ان بطش ربك لشديد. انه هو يبدأ ويعيد. وهو الغفور الودود ايه المشترك الموضوعين دول قوم شعيب يا جماعة كانت معصيتهم الرئيسية هي ايه
21:01الغش التجاري يعني زلم بيزلموا بعض بيطففوا الميزان تروح تشتري خمسة كيلو لحمة ضاني وتروح البيت توزنهم يطلعوا اربعة كيلو ونص ادي اول حاجة سرقة في الميزان وبعدين مراتك تقول لك دي لا يمكن تكون لحمة ضاني. وتطلع لحم حمير
21:22يبقى الغش ظلم يجعلك تشعر بايه انك دفعت الفلوس على الفاضي وان الراجل ده نصاب وغشاش هتشعر في قلبك بالغضب الشديد والكره بهذا الغشاش اللي ظلمك يبقى الزلم يؤدي الى البغضاء
21:43الى الكراهية بين الناس. صح؟ حلو اية البروج بعد ما اتكلمت عن اصحاب الاخدود اللي ظلموا المؤمنين وقتلوهم حرقا بالنار. وضعت قاعدة وقالت ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا ركز في كلمة
22:06ثم لم يتوبوا دي فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق. يبقى ازا التوبة ممكن تشيل عنهم العذاب حتى لو كانوا ظلموا الناس وقتلوا الناس وحرقوا الناس يبقى السياق هنا ايضا هو سياق الدعوة الى التوبة من ظلم الناس. شعيب دعا قومه للتوبة من ظلم
22:29الظلم بيؤدي للبغضاء. ها وهنا الكلام ايضا عن الايه؟ اهو ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا. الكلام عن التوبة يا جماعة ها فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق
22:47توبة من الظلم والظلم بيؤدي الى البغضاء ايه اللي يجعل الظالم قليلا من من الظالمين ما بيتوبوا يعني نادرا ما تلاقي ظالم بيتوب لان المظلوم لا يصفو قلبه بسهولة ربما لن يصفو قلبه. يعني الواحد بيتوب من شرب الخمرة
23:11ليه ربنا رحيم ودود ها لكن واحد قتل واحد واحد سرق واحد واحدة بيبقى صعب اوي انه يروح ويتوب له هو ويعتزر له هو لانه المزلوم ما بيصفاش بسهولة مهما اعتزر له ومهما تاب ومهما ندم ومهما باس ايده وباس رجله ممكن كتير
23:32الناس ما بتصفاش فالزالم يخاف احسن الدائرة تدور عليه لو اعترف بزلمه ولو تاب فالرسالة هي ان الله رحيم زي ما في صورة هود ان ربي رحيم ها ودود الرحمة موجودة
23:55وفي سورة البروج ان وهو الغفور فربنا غفور. فربنا رحيم وغفور. بس في نفس الوقت ربنا ودود. يعني ايه بقى ودود يعني هو القادر انه يرجع المياه لمجاريها بعد ما البغضاء اصبحت في القلوب
24:13الناس صعب جدا تسامح الزالم اللي زلمهم بس صعب مش مستحيل ربنا هو القادر الودود انه يرجع الماية لمجاريها بل ويجعل هناك حب بين القلوب. بصوا على الصحابة لقاتلوا بعض في بدر
24:33هم هم مع بعض كانوا بيحاربوا في غزوة حنين اللي حاربوا بعض في بدر وفي احد وفي كانوا بيحاربوا مع بعض في حنين وصاروا اخوات ازا هذا فعل الودود يبقى نقول الودود
24:53في حق الله بالاضافة لمعاني انه يحب عباده عباده وانه محبوب من عباده الودود ايضا لها معنى اخر وهو انه هو الذي يصل روابط الحب هو اللي بيربط حبال الحب. هم
25:13سواء معه بينه وبين الناس او بين الناس وبين بعضها يجعل قلوب الناس فيها حب ومودة فيحبوا بعضهم بعضا خلوا بالكم بقى خلينا نتكلم عن انواع الحب الحب اما غريزي واما مكتسب
25:32ام بتحب ابنها ده حب غريزي. غريزة الامومة الودود هو الذي خلق هذا الحب في قلب الام وكل انسان بيحب اولاده ويحب والديه ده اسمه حب غريزي مش مكتسب انا مش هنتظر لغاية ما اولادي يسبتوا انهم ولاد كويسين واخلاقهم كويسة عشان احبهم لأ
25:58قبل ما يبدأوا يتكلموا اصلا انا بكون بحبهم. ده مش حب مكتسب. ده حب غريزي ابويا وامي مش بالضرورة انهم احسن اب واحسن ام. ومع زلك بحبهم اكتر من اي اب واي ام اخرين
26:12ده حب غريزي في فترة الانسان الودود الله هو الذي مد حبال المودة وهذا الحب الغريزي بين قلوب الناس والا كانت هتبقى كارثة ليه الشارع بتاعنا فيه مسلا ميت طفل
26:33منهم ولد مهذب جدا واخلاقه رائعة ما فيش مقارنة بينه وبين الولاد التانيين لو اهالي الشارع حبوه اكتر من ولادهم لانه اخلاق اكتر هتبقى مصيبة العيال التانية هتغير منه وهتضربه ممكن تموته
26:55الودود هو الذي يخلق هذا الحب الغريز في قلوب الناس وهناك حب مكتسب نتيجة تعامل الناس مع بعض راجل جدع وسلفني فلوس لما اتزنقت. او ده واحد دمه خفيف. او دي مراتي ام عيالي اللي شالتني وقت الشدة
27:14دي كلها تعاملات تؤدي الى محبة مكتسبة ود وحب مكتسب نتيجة التعامل لكن ايضا قد لا تؤدي الى محبة ممكن واحد يبقى جدع ويبقى جدع معي ويسلفني وقت الشدة بس يفضل برضه ما بحبوش
27:34مش هقول بكرهه بس مش هيجي حب فزيع يعني ممكن طيب هناك حب ده الحب ده نعمة من الله خلاص فالحب المكتسب ربنا اللي بيضعه القلوب والحب الغريزي ربنا بيضعه في القلوب. وهناك حب هو مجرد نعمة من الله. لا مكتسب ولا غريزي
28:01سيدنا موسى مين ما بيحبش سيدنا موسى؟ يعني ما هواش بالنسبة له من اكتر من اكتر الانبياء اللي بيحبوه. استحالة واي مؤمن لازم يشعر بحب شديد جدا لسيدنا موسى. بالمقارنة اللي حبك لانبياء اخرين زي سيدنا هود مسلا. بنحب سيدنا هود طبعا
28:21سيدنا صالح. طبعا اكيد بنحب سيدنا صالح. اللي يسع. اكيد طبعا ده الكفل اكيد طبعا. بس مش زي سيدنا موسى استحالة هتقول لي بس احنا عشان ما نعرفش تفاصيل قصتهم. يا سيدي نعرف تفاصيل قصة سيدنا نوح. سيدنا نوح في قلبك اقرب ولا سيدنا موسى
28:40الاتنين انبياء عزام جدا انا مش مش هفاضل بينهم لكن خلي بالك اللي ربنا قال له والقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني لا يمكن يا راجل ده عدوه حبه
28:59ده عشان ربنا ينقز حياته القى عليه محبة ووقف الصندوق في البحيرة على الشاطئ قدام قصر عدو اللي عايز يقتله مع ان احنا كنا نتوقعه ان لانقاز حياته ربنا هيأمر امه تحطه في صندوق والصندوق ياخده بعيد عن الاعداء. لأ ده الصندوق خده لغاية الاعداء
29:25الصندوق وصله لغاية عدوه فاذا بمحبته تقع في قلوب بيت عدوه ها سورة القصص وقالت امرأة فرعون قرة عين لي ولك لا تقتلوه عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون. هم مش حاسين هم بيحبوا مين
29:54كيف حدث هذا يا جماعة ازاي حصل كده ازاي صحيح مسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله اذا احب عبدا دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاحبه
30:20قال فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء ويقول ان الله يحب فلانا فاحبوه. فيحبه اهل السماء. يعني الملائكة كلها قال ثم يوضع له القبول في الارض العلاقة بين العبد وبين الله علاقة حب في الاساس
30:45وليست طاعة بدون حب وربنا بيقول ايه؟ ومن الناس ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله. والذين امنوا اشد حبا لله ما ينفعش تحب اي شيء او اي انسان
31:11اكتر من ربنا. لازم حب ربنا يكون اكتر حب اشد حب في قلبك لو كان الله يريد الطاعة فقط كان هيكرهنا على العبادة كان ممكن جدا زي ما قال في اول سورة الشعراء
31:29يوقف جبل فوق دماغنا ويقول تطيعوا ولا انزل الجبل ده على دماغكم كنا هنطيع. ربنا بيقول ان نشأ ننزل عليهم من السماء اية فظلت اعناقهم لها خاضعين في طيور كده اسمه اللي هو نيزك ينزل من السما ويقف فوق راسنا بكيلو يبقى شايفينه كده هيقع نيزك هيقع فوقينا
31:55هتطيعه ولا مش هتطيعه ؟ هنطيع طبعا لا يريد هزا مش ده اللي ربنا يريده ربنا يريد الحب ربنا يريد ان احنا نأتي ونطيع بحب الودود هو الذي يصل بين القلوب بالود والحب
32:21ويشجع الناس انهم يحبوا بعض ايه يا جماعة الدين ده اللي كله عمال ينشر الحب الحب الحب روى البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
32:37اسمع الحديس ده ان الله تبارك وتعالى يقول يوم القيامة اين المتحابون بجلالي اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظلي ربنا يوم القيامة بينده وبيقول فين اللي بيحبوا بعض في اللي بيحبوا بعض في الله
33:15اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظله اليوم ده يوم يوم ما يعلم به الا ربنا الشمس هتقترب من الرؤوس. والناس هتغرق في عرقها. فيه اللي عرقه لغاية سدره. واللي عرقه لغاية بقه. واللي عرقه لغاية مناخيره
33:34ناس بتغرق في عرقها الناس في الحر بتدور على ايه ؟ على مكان ظل مش ضل الا الضل اللي ربنا اعده للناس دي اللي بتحب بعض ربنا عمال يشجعك على الحب ازاي
33:50خلي بالك ده ربنا هنا مش طرف اين المتحابون بجلالي؟ مش مش اين الذين يحبوني ربنا يريد ان احنا نحب بعض ان زيد يحب عبيد ان فلانة وفلانة يحبوا بعض نبقى اخوة في الله واخوات في الله وبنحب بعض في الله
34:11الشرط هو ان يكون هذا الحب في الله تسمع الكلام ده فتبدأ تنمي الحب بينك وبين المؤمنين الحديث المتفق عليه سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله
34:33سبع انواع من الناس هيبقوا في الظل اول حاجة امام عادل امام يعني قائد لامة قائد دولة وعادل في نفس الوقت حاجة نادرة جدا دي والشاب نشأ في عبادة الله
34:53بقول للشباب ما تضيعش الفرصة دي عشان سيجارة ولا عشان بنت آآ معك في المدرسة ولا ما تضيعش الفرصة دي ؟ انشأ في عبادة الله ورجل قلبه معلق في المساجد. بيحب المسجد لدرجة ان قلبه متعلق في المسجد. يعني يخرج من المسجد وقلبه متعلق
35:15جوة يرجع يلبس قلبه تاني ويصلي وان يزايد قلبه في قلبه معلق بالمسجد يعني تشبيه بليغ جدا اسمع بقى ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه. يعني ايه؟ يعني ما فيش بينهم بيزنس خالص
35:38ما فيش فايدة من ما فيش فايدة دنيوية من معرفتهم ببعض نهائي ده شرط ان يكون الحب في الله وهنشرح معنى الحب في الله بكرة بازن الله طيب وباقي السبعة بقى طبعا ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله. ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله
36:03تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عينه. ده برضو حب اذا من ضمن انواع الناس اللي بيبقوا في الظل يوم القيامة لما تقترب الشمس من الرؤوس والناس تغرق في عرقها
36:17الناس اللي بتحب بعض الناس لما تسمع الكلام ده هتعمل ايه فتحين ببعض وتعرف ان الحب في الله عبادة. من عبادات الاسلام من يفعل ذلك ويشرع هذه التشريعات اللي بتزود الحب وتشيع الحب وتشيع المودة بين القلوب هو مين
36:40هو الودود عشان هو ودود بيعمل كده بكرة نكمل بازن الله بكرة ان شاء الله هنبدأ ساعة بدري عن الليلة. خلاص؟ يعني هيبقى الساعة عشرة بتوقيت اه اه مصر ومكة واسطنبول والقدس الشريفة
37:02اللهم انت ربنا خلقتنا ونحن عبيدك واماؤك نواصينا بيدك ماض فينا حكمك عادل فينا قضاؤك اللهم ربنا ورب السماوات ورب الارض ورب كل شيء ومليكه فالق الحب والنوى. منزل التوراة والانجيل والقرآن
37:22القرآن العظيم نعوذ بك من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها. انت الاول فليس قبلك وانت الاخر فليس بعدك شيء. وانت الظاهر فليس فوقك شيء. وانت الباطن فليس دونك شيء اقضي عنا الدين واغننا من الفقر. اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء اليك
37:52اللهم اغننا بالافتقار اليك. ولا تفقرنا بالاستغناء عنك. نعوذ بك من الفقر الا اليك اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك اللهم ما امسى بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك
38:14ولك الحمد ولك الشكر يا ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك يا ربنا اغفر لنا ذنوبنا كلها دقها وجلها واولها واخرها وعلانيتها وسرها. وما قدمنا منها وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا. وما انت اعلم به منا. وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين
38:43مين ربنا انا نعوذ بك من همزات الشياطين ونعوذ بك ربنا ان يحضرونا وتب علينا انك انت التواب. اللهم اعزنا بطاعتك ولا تذلنا بمعصيتك. حسن اخلاقنا بالصفات الحميدة الاخلاق الكريمة
39:04اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا
39:24من اهالينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا
39:55بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعلنا لمن احصى اسماءك الحسنى وبلغتهم بها جنتك اللهم اجعل القرآن الكريم رابع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا
40:23ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون
40:42فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شركم لمن لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك
41:04اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة في فلسطين يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث. اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم. اللهم انصر
41:25اولياءك على اعدائك. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند. وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم احفظ المسلمين من الزلازل والغرق والهدم والامراض
41:46اللهم يا من جعلت النار بردا وسلاما على ابراهيم. اجعل السجن بردا وسلاما على عبادك المأسورين وامائك المأسورات وعجل بفرجهم واحسن خلاصهم وفرج كربهم وكن مع المبتلين من عبادك المهجرين من ديارهم. ضاعف ثوابهم
42:06سبتهم على دينهم. ان كانوا جياع فاطعمهم. ان كانوا حفاة فاحملهم. ان كانوا عراة فاكسهم. ان كانوا مرضى ان كانوا مقهورين فانصرهم. واشف صدور عبادك ممن ظلمهم. فارهم فيه يوما كاليوم الذي شققت فيه
42:26البحر لموسى وهارون واغرقت فيه عدوك وحسبنا الله ونعم الوكيل. اللهم اشف مرضانا واهدي شبابنا وارض عنا ربنا واجمعنا في ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك واسقنا من يد سيدنا محمد شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا
42:50ولا تحرمنا لذة النظر الى نور وجهك الكريم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك
43:10فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامت يا مولانا على الشهادة في سبيلك
43:33انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله ونراكم غدا باذن الله الساعة العاشرة بتوقيت مصر ان كنا من اهل الدنيا السلام عليكم