الحي القيوم/ أسماء ﷲ الحسنى / الحلقة ١٨
0:00لساني سلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في الحلقة الثامنة عشر من حلقات تدبر اسماء الله الحسنى نحن الان في الحلقة الاولى من حلقات تدبر اسم الله القيوم قبل ما نبدأ احب اسأل المشاهدين على اليوتيوب وعلى الفيسبوك
0:31ايه اخبار الصوت؟ عشان مش عايز يحصل زي المرة اللي فاتت الاستازة فلة ايه اخبار الصوت؟ تمام الحمد لله طيب ماشي لو فيه حاجة اكتبوا لي على الكومنتات ماشي طيب ماشي
0:47وانت لو فيه حاجة تدخلي على طول وكلمي الله يخليك انا ما بشوفش الكومنتات طول الوقت يعني نبدأ بازن الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله احنا المرة دي واخدين اسمين
1:02اسم الحي اسم القيوم ياسمين بس هندرسهم مع بعض لانهم مرتبطين ببعض. ارتباط شديد جدا وهتشوفوا بسم الله الحي ورد خمس مرات القرآن الكريم ورد خمس مرات مرتين منفردا وتلات مرات مقترن باسم القيوم. يعني اسم الحي لم يقترن
1:31باسماء اخرى والله اعلم يعني نشوفها يعني لكن مبدئيا انا دلوقتي ان انا فاكره كده. ان هو اقترن بالقيوم تلات مرات القيوم لم يرد في القرآن الا تلات مرات اللي هم التلات مرات مع اسم الحي. يعني ما فيش ولا مرة القيوم جه منفردا او مع اسم اخر
1:51خلونا في الحي الاول انا فاكر اني سمعت مرة الشيخ القرضاوي رحمة الله عليه بيحكي في احدى خطبه عن رجل من الارياف فلاح من ارياف مصر وصل البلد البندر يعني المدينة بتاعة المحافظة وسأل عن رجل معروف
2:20فقيل له انه مات من من من اسبوع الراجل الفلاح انهار في البكاء. وقعد يصوت. يعني قعد يعني عويل بقى وعياط في حالة سيئة جدا فالناس بقوا يهدوه يقولوا له بس يعني خلاص ده قدر ربنا والموت علينا حق ما تزعلش قوي كده
2:38قال لهم ما ازعلش ازاي ؟ انا كنت متكل عليه في كل حاجة. متكل دي عندنا يعني متوكل عليه يعني انا كنت معتمد عليه في كل حاجة. انا كنت معتمد على المبلغ اللي بيرسله
2:50ودفع السكن والاكل اللي بجيبه للعيال وكت حتى معتمد على ارائه في كل حاجة. لما كنت باحتار في امر كنت اكلمه في التليفون واسأله واقع ويقول لي وينصحني كان راجل حكيم وكان راجل
3:05الزكي وكان عنده خبرة اعمل ايه من غيره؟ واحد قال له بص بلدياتنا المرة الجاية ما تبقاش تتكل على حد بيموت انك لو توكلت على من يموت فلابد ان يأتي اليوم الذي تجد نفسك فيه بدون سند يسندك او
3:29من تتوكل عليه وده يصدق هذه القصة وهذا الكلام كلام ربنا في سورة الفرقان قال تعالى اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وتوكل على الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفى بذنوب عباده خبيرا
3:55يبقى ده طبعا ده احد الموضعين اللي ورد فيهم اسم الحي مش مقترن بالقيوم وتوكل على الحي الذي لا يموت. فهمتم بقى قيمة الحي الذي لا يموت. مع التوكل ربنا بيقول لك تتوكل عليه. ما لكش اطلب المغفرة من الحي الذي لا يموت
4:14قال لك في التوكل ما تتوكلش على من يموت بقى دلوقتي الربط بين التوكل وبين الحي. الله لا يموت هو فيه حي بس بيموت طيب في واحد يقول لك ايه انا ليه نتوكل على الله واحنا عندنا واحد قريبنا مليونير
4:36لما بنحتاج اي حاجة بيبعتها لنا لان قريبكم هيموت ولما بتتوكل على اللي بيموت هتحبط في يوم من الايام لكن الله حي لا يموت. ازا من يتوكل على الله لن يحبط
4:47الحي الذي لا يموت يبقى توكلك عليه مستمر الى ان تموت انت. مش هو الله لا يموت فانت تفضل متوكل لغاية اخر سانية في عمرك. انت تمام ستجد السند اللي بيسندك. طيب
5:04كده من صفات الاله الاسلام انه حي لا يموت ممكن واحد يقول لي ما دي صفات الاله في كل الاديان مش حقيقي. تخيلوا بقى يعني مسلا هناك اديان كثيرة بتعبد الموتى تخيلوا
5:24والله يا عبود يقول لك اسمها عبادة الاجداد. آآ آآ الهنود الحمر يعبدوا كثير من الاديان الافريقية يعبدوا الان يعبدوا الاجداد يعبدوا الموتى. بيعبدوا الميتين كذلك آآ ايضا كلمة الحي
5:46آآ آآ يعني آآ عكس الحي اللي هو الميت بييجي بمعنى الجماد مش بالضرورة تكون حاجة كانت حية وماتت يعني يعني الجماد الذي ليس فيه حياة يعتبر ميت شيء ميت. مش معنى كده ان هو كان حي ومات
6:04الحجر شيء ميت ازا الاصنام دي اموات عينيها ميتة ليست حية فكل من يعبد الاصنام بيعبد الهة ميتة بل اكتر دين متبوع في الدنيا المسيحية ازا اعتبرنا المسيحيين كلهم يعني دين واحد يعني. طبعا انتم عارفين ان هم طوائف كتيرة يعني
6:28بيعبدوا اله مات على الصليب وترك العالم تلات تيام وكان في الجحيم بيقابل الارواح الهالكة ثم قام من الاموات لينقز العالم. دي خلاصة المسيحية عشان تبقوا عارفين بيقولوا المسيح الحي
6:46يعني الههم حي لكنه مات جرب الموت وقام من الموت بعد تلت تيام الاسلام ما فيش حاجة اسمها كده ، الاله لا يموت الاسلام الله سبحانه وتعالى حي لا يموت
7:02لا مات قبل كده ولا هيموت بعد كده لا يموت حياته طيب مدتها قد ايه يعني عمره قد ايه ؟ قلنا انه الاول والاخر النبي عليه الصلاة والسلام قال اللهم انت الاول فليس قبلك شيء
7:19وانت الاخر فليس بعدك شيء. يعني ايه ؟ يعني هو الاول بلا بداية وهو الاخر بلا نهاية يعني ايه يعني الله سبحانه وتعالى محيط بالزمان الزمن من اوله لاخره ربنا محيط به
7:40الحي اسم معرف بال الحي. يعني الوحيد الحي الحي ازاي؟ مع في احياء كتير. طب ما احنا احياء اهو. وانتم شايفين نميت قدامكم. وانتم احياء. وبتسمعوا ايه؟ كل اللي بيسمعنا دلوقتي احي
7:58احنا لا نقصد الحي يعني حي حياة طبيعية. لا الله هو الحي الحقيقي حياة كاملة. اكمل حياة اي حي النهاردة كان عدما ثم احياه الله قبل ما يعني اي حاجة موجودة النهاردة اصلا
8:27اي شيء حي النهاردة كان معدوم ما كانش موجود. ثم الله احياه ثم سيميته حياة اي حي ليست اكمل حياة ربنا سبحانه وتعالى بيقول كل نفس ذائقة الموت كل نفس ذائقة الموت
8:54ما فيش حي مش هيموت وقال لاحب مخلوقاته انك ميت وانهم ميتون اللي هو سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. قال له انك ميت انت ميت. هو كان حي ساعتها. ايوة بس ميت يعني هتموت
9:13ما لهاش حل وانهم ميتون وهم كمان هيموتوا يعني ما ينفعشي يترك سيدنا محمد عايش طيب؟ يعني ايه المشكلة في ان ربنا يترك سيدنا محمد حي مش دي كانت حاجة تبقى حاجة حلوة يعني؟
9:30لا شف بقى ربنا بيقول ايه سورة الانبياء وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افإن مت فهم الخالدون كل نفس ذائقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة. والينا ترجعون ما فيش بشر
9:55هيخلد الخلود لله فقط وحده هي هي ده نزام الدنيا اللي ربنا خلقه طيب. بعض الناس اللي عنده ضغوط زي مسلا ضغوط مادية او معاناة مسلا شديدة لما يتنرفز يقول لك ايه ؟ هي دي الحياة اللي احنا عايشينها دي! هي دي الحياة دي
10:16يعني ايه اه انت حي. ما دي حياة بس حياة فيها صعوبات نقص المال ونقص الصحة دي منغصات تجعل الحياة غير تامة وتجد الحي يقول لك هي دي حياة هي حياة بس فيها منغصات
10:34اذا اسم الحي يستلزم كمال باقي الصفات. صفات الله فما ينفعش يبقى فقير خلي بالك بقى يبقى من لوازم ومن مقتضيات اسم الحي الاسماء الاخرى الغني السميع البصير العليم الحكيم. كل ده داخل في معنى اسم الحي
10:58اقصد ايه لو واحد آآ فقد سمعه او واحد فقد بصره واحد فقد تجده بيشتكي يقول لك هي دي حياة. يعني الحياة مش كاملة الحياة مش حلوة يبقى كل اللي داخل في معنى اسمه الحقيقي
11:12من مقتضيات قسم الحي كمال الصفات. الاخرى اه ايضا من مقتضيات اسم الحي قل لي مسلا من مقتضيات الرحيم ان الله آآ له رحمة عنده رحمة وانه يرحم ركزوا معي بقى ان هنا فيه نقطة حساسة جدا
11:38ولغويا جميلة جدا من حيث اللغة يعني لكن محتاجة صحصحة بقى كده لو بتتفرجوا على الفيديو ده بعد اللايف يعني انصح باعادتها مرة واتنين لغاية ما تفهموها لو انتم ما فهمتوهاش
11:53من مقتضيات اسم الحي ايه ان لله حياة صحيح لكن لا يصح اننا نقول ان الله يحيا لا يصح ان احنا نقول كده لان يحيى فعل لازم. ومش فعل متعدي
12:11ان الفعل المتعدي اللي له مفعول به. زي ضرب ضرب الطفل اخاه. لكن لو قلت ضرب الطفل مش لازم اعرف ضرب ايه. طيب الفعل اللازم ما لوش مفعول خرج خرج احمد خلاص
12:28محتاجين نعرف مفعوله اذا حبينا نحط للفعل اللازم آآ آآ مفعول بنغير الصيغة بتاعته هنحط له همزة فتبقى اخرج احمد. اخاه او نحط له الف سين تاء استخرج احمد. البترول
12:54لكن خرج فعل لازم هيا يا حيا يعني لازم اللي هو الفعل بتاع اسم الحي. اسم الحي الفعل بتاعه اسمه حيايا المضارع بتاعه يحيا الفعل الماضي بتاعه ايه؟ خدناه في سورة الانفال
13:18مم حية ويحيى من حي عن بينة لاهلك من هلك عن بينة ويحيا من حيا ده فعل ماضي عن بينة لا يجوز ان احنا نقول آآ في افعال الله اللازمة
13:44زي يحيى ما ينفعش نقول الله يحيى الله له حياة صحيح. لكن لا نقول انه يحيا حياته امر لازم لا يتعلق بمشيئته. يعني ايه؟ يعني ما ينفعش نقول يعني ممكن نقول ايه
14:06بالفعل المتعدي الله يرحم من يشاء ممكن يغفر لمن يشاء كويس لكن لا يجوز نقول الله يحيى اذا شاء. لأ هذا امر غير مرتبط بالمشيئة بتاعة ربنا. هذا فعل لازم
14:26من لوازم الاله انه آآ انه حي على طول هذا مش مش خاضع للمشيئة خالص دي صفة ذاتية تصف الذات العلية لكن نقول الله يحيي من يشاء. اه كده ماشي
14:54انه يحيي مش نفس الفعل ده فعل يحيى وده فعل احيا. قلنا الفعل اللازم ازا حبينا نخليه متعدي بنضيف له حمزة احيا كده ماشي كده بقت يحيي ده مضارع احيا
15:17اه لزلك ممكن نقول ربنا احيا الارض بعد موتها. ماشي يعني ايه؟ يعني ايه احيا الارض بعد موتها؟ يعني الارض اخضرت بقى فيها حياة نبات حي لما يكون اخضر او بمعنى اصح اذا لم يجف
15:35ان في نباتات لونها غير الاخضر. بس ما دام النبات مش جاف يبقى حي ربنا بيقول في سورة النحل والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون
15:58في حياة الارض تحتاج لسبب. السبب هو الماء الله هو الذي ينزل الماء فيحيي الارض اقرا في سورة الزمر بيقول المتر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض
16:20ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكرى لاولي الالباب يبقى حياة الارض معناها حياة النبات والنبات لابد له من سبب الحياة
16:39اللي هو ايه سبب الحياة عند النبات؟ الماء. اللي ربنا بينزله الانعام اللي هي الحيوانات لها حياة بس حياة الحيوانات متقدمة اكتر من حياة النبات الحيوان بيتحرك حياته متقدمة اكتر
16:58لزلك تحتاج لاسباب حياة اكتر الحيوان بقى يحتاج للطعام والشراب والذين كفروا شوفوا ربنا يقول ايه والذين كفروا يتمتعون ويأكلون كما تأكل الانعام حياة الانسان متقدمة اكتر من حياة الحيوان
17:23ان الانسان متقدم اكتر بيفهم بيخترع آآ آآ بس ايضا يحتاج للقوت يحتاج للطعام والشراب اللازم للحياة ويحتاج لاكثر يحتاج للعلم يحتاج للتعليم يحتاج للراحة اكتر يحتاج يحتاج اشياء كثيرة عشان يقدر يعطي اكثر
17:42الانسان لو ازا لم يأكل ولم يشرب قواه بتضعف والعقلية بتضعف قواه البدنية بتضعف ثم يمرض ثم يموت انا بقول الكلام ده كله ليه؟ عشان تشوف الفرق بين حياة الله وحياة البشر
18:00حياة الله ليست كحياة البشر ولا كحياة اي مخلوق الله سبحانه وتعالى لا يطرأ عليه تغيير. الانسان بيتغير المخلوقات كلها بتتغير لكن الله لا يتغير كل ما خطر ببالك من تشبيه لله فالله بخلاف ذلك
18:22لما نقول الله حي فهو ليس كاي مخلوق حي حياة الله لا تشبه حياة المخلوق في كزا حاجة. اول حاجة اولا هي حياة ليس لها بداية وليس لها نهاية. كل مخلوق سبقه عدم ويتبعه فناء
18:37في يوم من الايام وقبل ما يكون موجود ما كانش موجود. كان معدوم يعني كان عدم الله لا ما كانش عدم ولن يصبح فناء ادي اول اختلاف حياة الله لا تحتاج الى اسباب
18:52لا طعام ولا شراب ولا هواء حياة الله ركز بقى لا تمر بمراحل تغير كما يمر المخلوق هو المخلوق بيتغير اه طبعا معي كده في سورة غافر تلات ايات خمسة وستين وستة وستين وسبعة وستين طب بص تعال بص كده خمسة وستين بتقول ايه
19:15هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين هو الحي لا اله الا هو. مم بعدها باية اه سبعة وستين بتتكلم عن مراحل التغيير اللي بيمر بها المخلوق
19:36بعد ما اتكلم عن حياة الله هيكلمك عن حياة المخلوق ويوريك التغير اللي بيحصل لها هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم
19:55ثم لتكونوا شيوخا تعجزوا ومنكم من يتوفى من قبل. في كل بيتوفى بيتوفى يعني بيموت قبل ما يبقى شيخ قبل ما يشيخ. يعمل حادسة عربية يحصل له يعني او يجي له مرض
20:08بس قبل ما يا شيخ قبل ما يبقوا شيوخ ها ولتبلغوا اجلا مسمى ولعلكم تعقلون عشان توصلوا للعمر اللي ربنا كتبوا لكل واحد فيكم دي مراحل تغير بتمر بها حياة المخلوق
20:25من منذ ان يولد الى ان يموت يبقى الاية خمسة وستين بتقول ايه؟ الله هو الحي الذي لا اله. اللي بيقول لك هو الحي لا اله الا هو سبعة وستين
20:39بتوصف التغير في حياة المخلوق اللي التغيرات دي لا تجري على حياة الله الاية اللي بعدها بقى تمانية وستين يرجع يقول لك ايه هو الذي يحيي ويميت. فاذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون. لان هو اللي بيحيي ويميت
21:01كان هو اللي بيحيي ويميت التغيرات دي لا تجري عليه لا كان طفل ولا هيبقى هيبلغ اشده ولا هيبقى شيخ ولا هيتوفى في الاخرة ان هو اللي بيحيي وهو اللي بيميت
21:17تمام؟ طيب كده احنا خلصنا او خلصنا آآ شرح اسم الحي. تعالوا بقى نيجي للاسم التاني وهو اسم القيوم القيوم لم يرد في القرآن الكريم الا تلات مرات كلها مقترنا بالحي
21:32اول مرة في سورة البقرة في اعزم اية في كتاب الله. اللي هي ايه؟ اعزم اية؟ هم كرسي في صحيح مسلم عن ابي بن كعب ركز الحديس ده جميل اوي
21:50قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا المنذر اتدري اي اية في كتاب الله معك في كتاب الله معك اعظم قال قلت الله ورسوله اعلم تعال يا ابا المنذر
22:16قال قل قال يا ابا المنذر اتدري اي اية في كتاب الله معك اعظم كرر السؤال تاني تاني مرة بقى ما قالش الله ورسوله اعلم قال قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم
22:37قال فضرب في صدري وقال والله ليهنك العلم ابا المنذر ابي ابن كعب رضي الله عنه من الانصار. تحديدا من الخزرج وهو من الخمسة وسبعين واحد اللي بنعتبره من الاباء المؤسسين بتوع مجتمع المدينة اللي هم الخمسة وسبعين انصاري اللي بايعوا
23:01قبل الهجرة في بيعة العقبة الثانية وهو من اكبر علماء الصحابة القرآن الكريم. علوم القرآن القراءات خاصة يعني هو احد تمانية من الصحابة ترجع لهم اسانيد القراءات العشرة المتواترة كلها
23:25خلي بالك مسلا واحد زي مسلا سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ترجع له اسانيد خمس قراءات من القراءات العشر انما ابي ابن كعب بيوصل له اسانيد العشر قراءات كلهم
23:36يعني من اكبر تمن علماء قرآن في العالم اكبر تمانية بين الصحابة القرآن دول التمانية اللي قرأوا القرآن كاملا على النبي صلى الله عليه وسلم. يعني التمانية اللي سمعوا للنبي عليه الصلاة والسلام القرآن كاملا
23:56بقراءاته بروايات كلها عثمان ابن عفان رضي الله عنهم وعلي ابن ابي طالب رضي الله عنه وابي ابن كعب وعبدالله ابن مسعود وزيد ابن ثابت الانصاري وابو موسى الاشعري وابو الدرداء
24:13ابي ابن كعب واحد منهم بعد كده طبعا في صحابة كتير حفظوا القرآن لكن ما لحقوش يقرأوه كله على النبي عليه الصلاة والسلام. فكانوا بيقرأوا على بعض يعني بيسمعوا البعض منهم عمر بن الخطاب معاذ بن جبل ابي زيد الانصاري سالم مولى ابي حذيفة عبدالله بن عمرو وعقبة بن عامر رضي الله
24:33عنهم يعني نرجع للحديس يا ابا المنذر دي كنية ابي ابن كعب اتدري اي اية من كتاب الله معك اعظم؟ انت عارف اي اية معك معك يعني ده دليل انه كان حافظ القرآن كله واتمه كله حفظا في حياة النبي عليه الصلاة والسلام
24:57اي اية من كتاب الله معك اعظم. ايه اعظم اية معك سألوا السؤال ده قبل كده وقال الله ورسوله اعلم طبعا ده غلط غلط انك تقول كده قال له قعدت انا السؤال عليه قال له يا ابا المنذر اتدري
25:19اي اية من كتاب الله معك اعظم؟ تسأله تاني ليه يعني رد حاول تعرف حتى لو قلت غلط مش مشكلة انا هاصلح لك. الله اعلم دي تقولها لما الناس تكون جاية تستفتيك
25:35يعني انت النهاردة واقف قدام استازك ومعلمك بيسألك عشان تحاول تجيب حتى لو غلط مش مشكلة هو انما انت لما تكون جالس جلسة المفتي اللي الناس بيستفتوه وبيسألوه تحصل مفسدة كبيرة لما تجاوب غلط
25:55هنا وانت العالم تقول الله اعلم. الله ورسوله اعلم لكن لما تبقى جالس في مجلس المتعلم انت قاعد بتتعلم مش بتفتي يبقى لما استازك يسألك تحاول تقول حاول توصل للاجابة ولو غلطت هو هيصلح لك
26:14قال قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم يعني اية الكرسي قال فضرب في صدري والله ليهنك العلم ابا المنذر ليهنك صيغ التهنئة لما واحد يجيب عربية مرسيدس كده فانت تهنئه تقول له ليهنك يعني ايه العربية مرسيدس دي يعني اتمنى لك ان تتهنى بها ليهنك العلم
26:38يعني يا رب تتهنى بالعلم ده طب ليه ضربه؟ ايه ده! النبي ضرب ضرب الصحابي لما كان بيسأله وبعدين ضربه ليه ده كان بيجاوب صح يا جماعة مش كل ضرب بيبقى للايلام. يعني عشان يسبب الم
26:56او مش كل ضرب للتأديب. هناك ضرب للمداعبة انا انا وانا صغير اما كنت اعمل مسلا آآ رقم كويس مسلا في سباق مسلا ولا في التمرين السباحة ولا بتاع كان الكابتن بتاعي يضربني في صدري يقول لي برافو عليك انا فخور بك يا ولد
27:11فلازم نشوف السياق النبي عليه الصلاة والسلام لم يضرب ابدا للتأديب ابدا الضرب مش وارد للتأديب ابدا هذا ما قالته السيدة عائشة رضي الله عنها في الحديث الصحيح ما ضرب رسول الله شيئا قط بيده
27:32ولا امرأة ولا خادما الا ان يجاهد في سبيل الله نرجع بقى لاية الكرسي اذا اية الكرسي ورد فيها الاسنان الحي والقيوم مقترنين ببعض. الله لا اله الا هو الحي القيوم
27:54لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الارض من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء واسع كرسيه السماوات والارض
28:10ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم. طيب القيوم ورد فين كمان؟ ايتين كمان في اول ال عمران الف لام ميم. الله لا اله الا هو الحي القيوم ورد ايضا في اواخر سورة طه
28:37وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما دول التلات مرات يجوا فيهم الحقيقة فيوم عشان تبقوا عارفين صيغة مبالغة من القيم صيغة المبالغة قلنا فيها فعال زي مسلا تواب
29:01غفار وفيها زي غفور على وزن غريب شوية صيغة مبالغة على وزن بايعول فيعول ازاي بقى الفعل قام اصله قاوم الالف بتاعة قامة اصلها واويا الالفات منها الفات واويا والفات يائية
29:36هو اللي فات اصلها الف. لكن في الفات واو وهناك الفات يائية. نعرف منين الالف دي اصلها ايه هات المضارع بتاع قامة قام يقوم يبقى الالف اصلها واو سارة سارة
29:59يسير يبقى الالف دي يائية يبقى سا را فهمتم بقى؟ يبقى قام يقوم يبقى الفعل ده قاوم طيب والحقيقة يعني ازاي بقى وصل كلمة قاوم الى كلمة قيوم لطيف جدا في اللغة العربية. لان الكلمة مرت بمراحل تطور
30:28هشرحها بسرعة واللي ما يفهمهاش ما يقلقش ما يهنجش مش هتفرق كتير عشان تبقوا عارفين يعني يعني وانت بتفهم اسم القيوم اعرف ان هو صيغة مبالغة على وزن فيعول وخلاص. ازاي وصلت لقيوم
30:42مش مشكلة. رجع الفيديو مرة واتنين وتلاتة واربعة وهتفهمها ان شاء الله. لكن لو ما فهمتهاش ما تقلقش. ده معناه ان انت كنت ايه مش شاطر قوي في المدرسة في اللغة العربية او ان مدرسة
30:52تعبانة وكانوا بيجيبوا لك ايه مدرسين تعبانين. لكن خير. ماشي قلنا اي فعل بنرده للجذر بتاعه قاوم القاف هي فاء الكلمة والواو هي عين الكلمة والميم هي لام الكلمة خلاص؟ ما احنا قلنا اي حاجة بنرجعها للايه؟ للجذر. قا وماء. قاف هي الفاء
31:23على وزن فعل. والواو تبقى العين بتاعة الكلمة واللام نعمل ايه والميم هي لام الكلمة العجيب يا جماعة ان انا لما درست اللغة العبرية واجهة العبرية العبرية قريبة جدا من العربي على فكرة. هم يعني اه لغتين اختين
31:41المعروف ان هم الاتنين بنات اللغة الارامية ولكن هناك دراسة واتكلم عنها الدكتور مصطفى محمود ان اللغة العربية هي ام اللغات كلها ما قريتهاش الحقيقة في ناس كتير قروها وبيقولوا الدراسة دي صحيحة يعني
31:55لكن هم يعني لهم علاقة ببعض يعني اللغة العبرية الغريب بقى اليهود بيرجعوا الافعال الى وزن ايه! احنا عندنا كل فعل نرجعه لافعالا هم يرجعوا لقات لا والله بقيت متعجب جدا. بيدرسوا العيال الصغيرة كده
32:15اي فعل مسلا لعب يبقى اللام هي قاف الكلمة والعين هي تاء الكلمة والباء هي آآ اللامريكان قتلة يرجعوا القتلة احنا نرجع اللي فعل خير نرجع للقيوم لما نيجي نوزن
32:31قيوم على وزن فيعول يبقى في عول يبقى بعد فاء الكلمة هنحط ياء خلاص فالكلمة هي ايه قدامك قاف بقى تحط ياء بعد القاف دي هتبقى قي. ماشي فيعول بعد عين الكلمة هتحط واو. انت قدامك اهو عين الكلمة هي الواو صح يبقى نحط كمان واو
32:56وبعد كده ميم الميم هي لام الكلمة يبقى قيء قوى ما هنحطها هنحط لها ياء وواو هتبقى كده هو يبقى حي هنحط ياء بعد فاء الكلمة اللي هي القاف وواو بعد بعد آآ آآ عين الكلمة اللي هي الواو
33:17بنحط واوين هتبقى واوين وقبلها قي كويس في الفية ابن مالك الفية ابن مالك اللي هي الالف بيت شعر اللي بيحملوا كل اللغة العربية كل قواعد اللغة العربية بيقول ايه بقى ابن مالك
33:37ان يسكن السابق من واو وياء واتصل ومن عروض عريا. يعني لو عندك واو ياء واحدة منهم آآ متصلين ببعض. الواو قبل الياء او الياء قبل الواو ما يفرقش والاولانية ساكنة. هم
34:00تعمل ايه بقى فياء الواو اقلبن مدغمة وشذ معطى غير ما قد رسم الياء بتاعة الواو اقلبها واضغمها وشف اللي هيعطيه لك الكلمة غير ما قد رسم. يعني اذا اجتمعت الواو والياء
34:27زي ما احنا شايفين كده. بص قدامي اهو قيء ماشي هتجد الياء الاولى دي والواو الاولانية اللي بعدها واحدة منهم سبقت بالسكون الياء ساكنة فعلا قي الياء ساكنة اهي صح
34:45وراها قال لك اقلب الواو ياء يبقى الواو الاولانية دي قي واللي بعدها بدل واوين هتبقى ياء واو تانية هتبقى ماشي هتبقى كده منزر الكلمة هيبقى كده. هتتغير الكلمة من
35:07الى قيء خلاص احنا وصلنا لقي ويو ومين ماشي؟ طيب ازا اجتمعت يا ان اضغمهم في بعض مشدد هنا عندك يا ان مجتمعين هتجمع الياقين دول في بعض وتشدهم. هتبقى قيوم
35:35ووصلنا من قاوم بفيعول قيوم الى قيوم. باللي انا شرحته دوت في اللغة العربية. والله رجع الفيديو تاني وانت مش فاهم وارجعوا تاني لو انت مش فاهم مش عايز ترجع تاني وهتعديها عديها وهي خلاص قيوم مش هيفرق معك في فهم معنى الاسم خالص
35:56لكن انا كراجل رايح عند اي دي اتش دي مش هاسيبها الا لما هافهمها دي بصراحة بقول لكم بامانة يعني والمفروض انتم تكونوا كده ما تسيبهاش غير لما تفهمها. ايه المشكلة؟ شف حد يفهمها لك تاني. ايه المشكلة
36:08هات واحد والله انا رحت في يوم من الايام وجبت مدرس خصوصي وكنت مهندس ساعتها باروح شغل وعندي عيال وبابا بياخد درس برة مدرس خصوصي جه فهمني حاجات في اصول الفقه ما كنتش فاهمها. ايه المشكلة؟ هات مدرس اتصرف
36:22اتصرف المهم ازا قيوم هو مبالغة لكلمة القيم. القيم يعني المدير اللي بيدير ويدبر الامور ابن قيم الجوزي يعني ابن عمدة بلد اسمها الجوزية فسموه ايه ابن العمدة ابن القيم
36:53بس خلي بالك فيه ناس بقى تقولها غلط يقول لك ايه ابن القيم الجوزية غلط اكنك بتقول ابن العمدة الجوزية ما ينفعش. يا اما ابن العمدة ابن القيم يا اما ابن عمدة الجوزية ابن قيم الجوزية. ما ينفعش نقول ابن القيم الجوزية هذا جهل يعني ما ينفعش نقول كده. طيب
37:13بعد ازنك تغلط الغلطة دي يعني غلطة عيب اوي على فكرة يبقى القيم هو المدير. اللي بيدبر الامور. بيرعى بيحفظ مسئول عن الامن. عن توفير الغذاء. عن كل حاجة ومنها على فكرة بتيجي كلمة القوامة
37:31القوامة آآ الرجال قوامون على النساء للرجالة طول النهار يقولوها بقى وفرحانين فرحان بايه؟ فرحان بايه ان انت قوام؟ طب يا اخويا انت اصلا مش عارف يعني ايه قوام لو كنت فاهم ما كنتش فرحت
37:45الرجال قوامون على النساء يعني الرجال مسئولين عن حماية النساء بما فضل الله بعضهم على بعض. يعني بالقوة البدنية هو اللي يقف يدافع ويعمل وبتاع وممكن يتضرب وممكن يتبهدل بس هو اللي لازم يقف
38:01خلي بالك بقى ومسئولين عن تدبير الطعام والشراب وتوفير الملابس بايه؟ بما انفقوا من اموالهم ازا القوامة دي خدمة بتقدم فيها رعاية وحفز لكن ما هياش زلم ولا مزلة خالص
38:21هناك عدة معاني لاسم القيوم ركز بقى معي خلاص قلنا معناه ان ربنا قائم على عباده وعلى امورهم. لكن ايضا معناها انه القائم بنفسه يعني ايه يعني ربنا لا يتحول ولا يزول
38:47ربنا قوي صح؟ عنده قوة. طب انت عندك قوة برضو ربنا سميع عنده سمع وانت عندك سمع مصير عنده بصر وانت عندك بصر قدير عنده قدرة وانت عندك قدرة، لكن
39:02الانسان عنده قوة بتضعف مع الوقت وسمع بيضعف مع الوقت وبصر بيضعف مع الوقت. انت ممكن تكون بتقرا مسلا لوحة صغيرة من على بعد خمسين متر. يا ولد ما شاء الله! بعد عشر سنين انت لابس نضارة
39:17بالكوباية وممكن تبقى حتى مش عارف تقرا تلبس نضارة قراية يبقى نزرك بيضعف. وسمعك بيضعف. وقوتك بتضعف. وقدرتك بتضعف. لكن ربنا لا يضعف. صفاته لا تتغير لا بتقوى ولا بتضعف
39:35هي الماكسيمم في كل حاجة اصلا هي القدرة كلها هي السمع كله هو البصر كله كل حاجة لا تتحول. هو القائم على نفسه خلي بالك بقى فهو قيوم قائم بنفسه
39:53تمام وايضا هو القائم على امور خلقه يعني هو الذي يدبر امور الخلق كلهم تمانية مليار بني ادم في نفس اللحزة بيرزقوا بالطعام. وبالشراب وبالهواء وفي نفس الوقت ده مليارات الحيوانات بترزق في نفس الوقت بالطعام وبالشراب وبالهواء
40:15ومليارات الحشرات يمكن تريليونات الحشرات بترزق. النباتات تريليونات بترزق كل ده يدبر اموره! في نفس اللحظة اللي هو ازا هنا القيوم بمعنى المدبر يعني معنى المدبر داخل في معنى القيوم
40:39وورد في السنة قيوم وورد قيام ايام عن عبدالله بن عباس رضي الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام الى الصلاة من جوف الليل اسمعوا بقى المناجاة اللي في منتهى الروعة والجمال
41:06يقول اللهم لك الحمد ان تقيا انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيام السماوات والارض ولك الحمد انت رب السماوات والارض ومن فيهن انت الحق ووعدك الحق ولقاؤك حق. والجنة حق والنار حق والساعة حق. اللهم لك اسلمت وبك
41:36امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت الهي لا اله الا انت اللي يهمنا هنا دلوقتي في الحديد ده
41:48تعبير انت قياموا السماوات والارض دي نفس الفعل قاوم بس بصيغة المبالغة على وزن فعال قيام. انما فيعول قيوم خلاص هذا الحديث ورد ايضا بصيغة اللهم ربنا لك الحمد انت قيم السماوات والارض
42:10يبقى ازا من اسماء الله القيوم والقيم والقيام. دي كلها اسماء الله الحسنى قيم وقيام ثبتوا بالسنة قيوم ثبت بالسنة وبالقرآن تمام؟ طيب طبعا الصيغة دي الاخيرة دي اللي هي ان تقيم السماوات والارض
42:33في صحيح البخاري انت قيام السماوات والارض ورد في الادب المفرد للبخاري البخاري يعني كتب كتب اخرى غير آآ الصحيح منهم الادب المفرد ومش كله صحيح. لكن الحديث ده صحيح
42:50يبقى في السنة ورد قيام وقيم وورد ايضا قيوم. امتى؟ عن ابي هريرة رضي الله عنه كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اجتهد في الدعاء قال يا حي يا قيوم. ازا ورد عنه في السنة انه كان يقول يا حي يا قيوم
43:11لذلك العلماء اللي بيقولوا ان فيه ما يسمى باسم الله الاعظم بعضهم يرى ان اسم الله الاعظم هو الحي القيوم وقلنا الكلام ده قبل كده انا قلت لكم انا الاربعتاشر احتمال بتوع اسم الله الاعظم اللي هم بيؤمنوا بان فيه اسم للاعظم قالوهم. منهم الحي القيوم وده من اقوى يعني من الاحتمالات
43:33قوية جدا وهنشوف الاخر دقيقة. انا بس بوريكم مع ان انا لا ارى ان في حاجة اسمها اسم الله الاعظم. لكن انا بوريكم اهمية الاسم ده. الحي القيوم اسم مهم جدا
43:47هنشوف في الاخر ليه وبصراحة قبل ما اختم النهاردة في معنى القيوم انا جاءني تدبر اضافي لمعاني القيوم المعروفة والمذكورة من سياق الايات واخدت عليها موافقة العلماء بعد نقاشات كثيرة يعني في الاسبوعين الماضيين
44:06واسبت لهم اللي انا اقراه دوا ووجدنا هزا الكلام مؤيد بالعقيدة الطحاوية بنص المرة الجاية ان شاء الله بكرة ان شاء الله هنشوف هزا الكلام آآ باذن الله معادنا بكرة في نفس الموعد بتاع النهاردة عشان نكمل اسم الله الحي القيوم
44:32اني داع فامنوا اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيام السماوات والارض ولك الحمد انت رب السماوات والارض ومن فيهن انت الحق ووعدك الحق ولقاؤك الحق والجنة حق والنار حق
44:53والساعة حق اللهم لك اسلمنا وبك امنا وعليك توكلنا واليك انبنا وبك خاصمنا واليك حاكمنا فاغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا. وما اسررنا وما اعلنا. انت الهنا لا اله الا انت
45:10اللهم ربنا ورب السماوات ورب الارض ورب كل شيء ومليكه فالق الحب والنوى منزل التوراة والانجيل والقرآن العظيم. نعوذ بك من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها. انت الاول فليس قبل
45:32شيء وانت الاخر فليس بعدك شيء. وانت الظاهر فليس فوقك شيء. وانت الباطن فليس دونك شيء اقض عنا الدين واغننا من الفقر اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء
45:57اللهم اغننا بالافتقار اليك ولا تفقرنا بالاستغناء عنك نعوذ بك من الفقر الا اليك اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك اللهم ما امسى بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر
46:24يا ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك نحمدك كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك اللهم تب علينا انك انت التواب اللهم حسن اخلاقنا بالصفات الحميدة والاخلاق الكريمة
46:46اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب
47:04اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا. ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحبك وملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين
47:27اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعلنا ممن احصوا اسماءك الحسنى وبلغنا بها جنتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا. ونور
47:54قورن وجلاء احزاننا وذهاب همومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف فيه
48:17كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك
48:36اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم وتقبل شهداءهم يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم وانصرهم على عدوك وعدوهم
49:01وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند. وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم. وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم احفظ المسلمين من الزلازل والغرق والهدم والامراض. اللهم يا من جعلت النار بردا وسلاما على ابراهيم. اجعل السجن بردا وسلاما على
49:24عبادك المأسورين وعجل بفرجهم واحسن خلاصهم وفرج كربهم وكن مع المبتلين من عبادك المهجرين من ديارهم ضاعف ثوابهم وثبتهم على دينهم ان كانوا جياع فاطعمهم وان كانوا حفاة فاحملهم وان كانوا عراة فاكسهم وان كانوا مرضا فعافهم وان كانوا مقهورين فانصرهم
49:46واشف صدور عبادك ممن ظلمهم. فارهم فيه يوما كاليوم الذي شققت فيه البحر لموسى وهارون. واغرقت فيه عدوك اللهم اشفي مرضانا واهدي شبابنا وارض عنا ورضنا واجمعنا في ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك
50:04واسقنا من يد سيدنا محمد شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا ولا تحرمنا لذة النظر الى نور وجهك الكريم اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك. وتوحدت على دعوتك
50:26وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك
50:49انك نعم المولى ونعم النصير صل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله. ونراكم غدا باذن الله في نفس الموعد ان كنا من اهل الدنيا