الأسماء الحسنى/الحلقة الأولى/الجزء الأول من المقدمة
0:00وحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع الاول من مقاطع تدبر اسماء الله الحسنى تدبر الاسماء الحسنى احنا النهاردة ان شاء الله آآ عندنا آآ الجزء الاول من المقدمة اللي هتاخد مننا تلات حلقات المقدمة وحدها تلات حلقات
0:34ونبدأ نستعين بالله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله آآ ربنا سبحانه وتعالى يقول في سورة طه الله لا اله الا هو له الاسماء الحسنى اذا اسماء الله الحسنى على وزن الفعلة من الحسن من الجمال. فيها اسماء جميلة. لذلك نبدأ من اليوم
1:10ان شاء الله هذه السلسلة المباركة سلسلة احصاء اسماء الله الحسنى طب انا ليه بقول احصاء وهدفنا منها ايه هدفنا منها ان هذه السلسلة تدخلنا الجنة ليه بقول احصاء الاسماء الحسنى؟ مش شرح الاسماء الحسنى فهم الاسماء الحسنى
1:39اشمعنى احصاء عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان لله تسعة وتسعين اسما مائة الا واحدة من احصاها دخل الجنة؟ فاحنا عايزين نحصيها
2:05طب ما احنا نفهم الاول معنى نحصيها ايه ؟ ما معنى الاحصاء؟ يبقى احنا هنتكلم في معنى الاحصاء وهنتكلم في عدد الاسماء تسعة وتسعين وليه ربنا قال مائة الا واحدة
2:22تعالوا نتكلم الاول في احصاء لو انت عندك آآ جنيهات دهب وقعدت تعدهم انت كده عديتهم. او طلعوا مسلا تلاتين جنيه دهب. ايوا عشرين جنيه دهب. انت كده عديتهم لكن لم تحصيهم ليه
2:42الاحصاء ان انت بعد ما تعدهم تسجلهم وتكتب عددهم وتروح تشوف الجنيه الدهبي النهاردة يسوى كم وتضربه تعرفي الجنيهات الدهب دي تمثل كم مسلا دولار او جنية استرليني او اي عملة من العملات دي
3:02وتبدأ تشوف المبلغ ده يجيب لك ايه يجيب لك سيارة يجيب لك شقة يجيب لك فيلا. ده اسمه احصاء. يعني انت بتلم وبتحيط ابتدوا بالقيمة وبالاثر اللي ده ممكن يحدثه في حياتك
3:23ازا الاحصاء غير العد عشان في ناس يقول لك لأ لأ بقول لك ايه انت هتفتي. احصائي يعني عد وخلاص لأ. والدليل؟ في سورة مريم ربنا سبحانه وتعالى ان كل من في السماوات والارض الا اتي عبدا
3:46لقد احصاهم وعدهم عدا. الواو واو العطف تفيد المغايرة. لازم اللي قبلها غير اللي بعدها. فالاحصاء حاجة والعد حاجة تانية قريبين من بعض في المعنى لكن الاحصاء غير العد ورد طبعا ان ربنا اتكلم عن الاحصاء والعد كتير في القرآن. يعني مسلا في سورة ابراهيم قال واتاكم من كل ما سألتموه. وان
4:10تعد نعمة الله لا تحصوها. ان الانسان لظلوم كفار. لما تعده انت بتعد عد لكن لن تحصي يعني مش هتقدر تلم بها كلها الاحصاء هو الاحاطة الكاملة بها. لكن العقد انت ممكن تبدأ تعد حاجة وما تخلصهاش. هم
4:32مسلا برضو ربنا قال في سورة النحل وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. ان الله لغفور رحيم. نفس الكلام لو بدأتوا تعدوا نعم الله وعدوا نعم الله ديان يعني اتكلمنا فيها قبل كده في التربية الايمانية انه انه من من العبادات
4:53المهجورة لكن ابدأ عد نعم الله. لكن لن تحصيها يعني لن تحيط بها كلها. مش هتعدها كلها ومش مش تفهمها كلها. مش هتدركها كلها يعني اذا الاحصاء اوسع من مجرد العد واصعب من مجرد العد. الاحصاء بيشمل الاحاطة بالمعاني معرفة التفاصيل
5:17الدقيقة فهم الفوائد والاثر اللي ممكن تحدثه قال صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما. مائة الا واحدة من احصاها دخل الجنة مائة الا واحدة هنأجلها ومش هناقش ليه النبي
5:45قال هذا التعبير ما هو طبعا تسعة وتسعين يعني مية الا واحد هو احنا للدرجة دي يعني ما فيش خالص! لأ احنا هنتكلم ليه اتقالها بالطريقة دية! لما نيجي نتكلم في لفظ الجلالة
6:00الله بس ده لسة قدامنا فيه مسلا اربعتاشر خمستاشر حلقة كده ولا حاجة او يمكن اتناشر حلقة على ما نوصل طيب اول اركان الايمان هو الايمان بالله سبحانه وتعالى هو ده اصل الايمان
6:20لو انسان مؤمن بوجود الله هل ده يكفي؟ لأ لا ما هو واحد بيؤمن ممكن المشركين كانوا بيؤمنوا بوجود الله والهة اخرى معه فلا يكفي ان الانسان يؤمن بوجود الله عشان يعتبر مؤمن
6:42ممكن واحد يؤمن بوجود الله وان له ولد. طب ما المسيحيين مؤمنين بوجود الله وان عنده ولد هذا لا يجوز يعني لا يكفي ان الانسان يؤمن بوجود الله يبقى الايمان يقتضي الايمان بالله
7:00باسمائه وصفاته منها انه اله واحد لم يلد ولم يولد. اذا الايمان بالله ليس مجرد قول امنت بالله من غير علم بالله. ما ينفعش حقيقة الايمان انك تعرف الرب الذي تؤمن به
7:23ازا لازم نبذل جهد في معرفة اسماء الله وصفاته. علشان نبلغ درجة اليقين عشان ما نبقاش زي في اي واحد مؤمن بوجود الله لكنه عايش حياة اللي ما بيؤمنش بوجود الله او المشرك بالله عشان تبلغ درجة اليقين بالله لازم
7:43تبذل جهد في معرفة اسماء الله وصفاته احنا ليه بنعتبر اليهود والنصارى يا الكفار مع انهم اهل كتاب ومؤمنين بالله يعني بوجود الله. لكنهم مش مؤمنين باسماء الله وصفات الله الصحيحة
7:59اليهود مسلا يصفون الله بالنقص انه يخطئ يندم هذا كفر بس كفر بايه؟ مش بوجود الله هذا كفر باسماء الله بصفات الله. المسيحيين جعلوا الله ثالث ثلاثة جعلوا الله ثالث ثلاثة. لكن مؤمنين بوجود الله
8:24قالوا المسيح ابن الله. لكن مؤمنين بوجود الله. هذا لا يكفي ان واحد يؤمن بوجود الله يبقى لازم الواحد يؤمن بالله باسمائه وصفاته اللي اللي الصحيحة طيب من الحاجات الاساسية اللي عايزين نفهمها برضو انه هناك اراء كثيرة في مسألة اسماء الله الحسنى
8:49انا مع الرأي اللي بيقول انه لا يجوز او لا يصح اشتقاق اسم لله من الصفات بتاعته والافعال بتاعته اللي وردت في الكتاب والسنة. مسلا اه اه ربنا قال مسلا ايه؟ ومن يضلل الله فما له من هاد. ما تقدرش تشتق لله اسم المضل. ما تقدرش
9:13ليه طب ما هو قال يضلل ايوة من صفاته انه ممكن يضلل لكن لا يجوز انك تقول ان اسمه المضل مسلا يمكرون ويمكر الله ما تقدرش تشتق لله اسم من هذه الصفة وتقول الماكر لا يجوز
9:31الله يستهزئ بهم. ما تقدرش تشتق لله اسم المستهزئ لا يجوز يكيدون كيدا واكيد كيدا. لا يجوز ان تشتق لله اسم الكائد يبقى ازا لا يجوز نشتق لربنا اسماء من الافعال اللي ورد ان هو هو قال انه ممكن يعملها وبيعملها مع بعض الناس
9:56هذه الافعال مقيدة باحوال معينة وبناس معينة فربنا بيفعل هذه الاشياء مع من يستحقها فقط، لكن اه اه لا نشتق لله اسماء من صفاته وعلى فكرة مش لازم يكون كلها اسماء لها معنى سلبي. لا ده ممكن تكون اسماء ايجابية
10:19لكن طالما ان ربنا لم يسمي نفسه بها لا يجوز مسلا ربنا قال مسلا في سورة النحل مسلا شوفوا آآ وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا سائغا للشاربين
10:41حلو قوي الاية اهي وربنا بيقول انه بيسقينا من اللي في بطون الانعام لبن هل يجوز نسمي الله الساقي او السق ؟ لأ ليه طب ما هو قال انه يسقي ايوة هو قال انه يسقي. اذا دي صفة من صفات ربنا هذا فعل من افعال ربنا. لكن لا نستطيع ان نسمي الله الا بما
11:04سمى به نفسه. ادي اول آآ اساس من من اسس آآ دراسة وتدبر الاسماء الحسنى هتجد مسلا اية مسلا في سورة النازعات اانتم اشد خلقا ام السماء؟ بناها. ازا ربنا بنى السماء. صح؟ اه وفي سورة قاف قال
11:31آآ افلم ينظروا الى السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها ومالها من فروق هل يجوز نسمي ربنا البناء او الباني هو قال انه بنى السماء لكن لا يجوز تسمي ربنا البنا
11:51او الباني لا يجوز. ربنا قال وزيناها وقال انه زين كثير جدا هل معنى كده انك تسمي ربنا المزين؟ لا يجوز. ليه لا يجوز؟ لانه لم يسمي نفسه بهذا الاسم. بس خلاص يبقى احنا كده
12:07حطينا قاعدة لنفسنا هنمشي عليها. لا يجوز اطلاق اسماء على الله مهما كان حتى فيها تعظيم يعني في احد المفكرين في اوائل القرنشين اللي قال ايه؟ الله هو مهندس الكون الاعظم لا لا يجوز انك توصف ربنا بمهندس
12:25يقول لك انا باثني على الله ما ينفعش تثني على ربنا باسم هو لم يسمي به نفسه حتى لو كان اسمه جميل. معلش خلي لنفسك انت اسم جميل ده. ما تسميش ربنا بازن الله ما بيسموهاش نفسه به. يبقى دي قاعدة. طيب
12:44اذا سألت مجموعة من المسلمين مين منكم بيحب ربنا؟ كل واحدة يقول انا طبعا كلنا بنحب ربنا. حلو اوي. طيب اطلب من من يعني انزل كده وقف في الشارع عشر تنفار مسلمين وقل لهم بتحبوا ربنا كل ما يقول لك اهو اقول له طب كلمني عن ربنا شوية
13:07كلمني عن ربنا هيتكلم دقيقة دقيقة ونص دقيقتين وهيخلص الكلام الله لا يا جماعة ما تضحكوش على نفسكم الذي لا يعرف انسان ما يدعيش انه بيحبه اللي يعرف انسان قليلا هيحبه قليلا. اللي يعرف انسان كثيرا سيحبه كثيرا. ولله المسل الاعلى. والله اللي مش قادر يتكلم عن ربنا دقيقتين ده. ما
13:37انه بيحبه هو اصل مش بالكلام. مش بالكلام. ازا معرفة اسماء الله مهمة جدا انها بتعرفنا بتعرفنا ربنا ولما نعرف ربنا سنحبه دي اول حاجة اللي هيعرف ربه سيحبه ودي هنتكلم فيها بكرة
14:03الحقيقة بقى عفة اسماء الله ايضا بتجيب على شبهات من ضمنها لماذا خلق الله الكون يقول لك اه عشان اعبده. لأ دي لماذا خلق الانسان لكن ليه خلق الكون اصلا
14:26السؤال التاني ليه ربنا خلق الكون واسع جدا كده يعني الملاحدة دايما بيقولوا انتم بتقولوا الهكم حكيم؟ اه. طب هو من الحكمة انه يخلق الكون الواسع ده كله. كل ده ويخلي الحياة
14:50على كوكب كوكب مين ؟ كويكب. كويكب تصغير كوكب. كويكب صغير كده في المجموعة الشمسية في مجرة من المجرات اللي ايه ده! ده كل ده ده تضييع موارد تضييع فلوس تضيع وقت
15:09لكن السؤال الحقيقة فاليت بردو يعني ليه ربنا خلق الكون باتساع شديد كده تعال ناخد السؤال الاول. لماذا خلق الله الكون انت مسلا انسان متصف بصفات معينة منها مسلا الكرم
15:32يعني انت شخص كريم خلاص؟ حلو قوي سواء جالك ضيوف او ما جالكش ضيوف ده لا يقلل من ان من صفة الكرامة عندك انت كريم حتى لو ما جالكش ضيوف تكرمهم
15:48لكن لان انت انت كريم تحب ان يجي لك ضيوف علشان تكرمهم وتطلع لهم بقى الاكل اللي في التلاجة عندك وتطعمهم وتقول لده دوق دي ودي هو يبقى انت مش محتاج الضيوف عشان تبقى كريم. انت اصلا كريم. لكن انت لانك كريم تحب انك تمارس الكرم بتاعك
16:11لله المثل الاعلى الله سبحانه وتعالى متصف بصفات. بعض هذه الصفات اسماء له. يعني شيء اساسي جدا ازا ربنا متصل بصفاته لا يحتاج احد علشان يتصف بها لكن الله يحب ان هذه الصفات
16:35تنزل على ارض الواقع ويمارسها وتصبح افعال ويستفيد منها ناس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وده حديس مهم جدا قال والذي نفسي بيده بيقسم بالله والذي نفسي بيده
17:00لو لم تذنبوا لو لم تذنبوا لو ما اذنبتوش ما عملتوش زنوب لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله تعالى فيغفر لهم ازا ربنا يحب انه يغفر فلو الناس دي زي الملايكة كده ما بتعملش زنوب ربنا هيمشيهم ويجيب ناس تانية عادية جدا بتزنب عشان ربنا يحب انه يغفر. وربنا يحب انه يكرم ربنا
17:34يحب انه يرحم. ازا هذه الصفات وهذه الاسماء من اجلها خلق الكون ربنا خلق الكون لانه متصف بهذه الصفات ادي اول حاجة. الحاجة التانية السؤال التاني بقى يبقى احنا اول حاجة ردينا عليها دلوقتي الايه؟ السؤال اللي هو لماذا اه اه اه
18:01آآ خلق الله الكون. طيب تاني حاجة لماذا خلق الكون فسيحا وواسعا بهذه الطريقة ليلكون ضخم كده وفسيح كده وقلنا الملحدين بيقول لك ده تضييع موارد واموال على الفاضي. فين الحكمة
18:19طيب اول حاجة مين قال ان الحياة فقط على كوكب الارض وانه لا توجد حياة في كواكب اخرى رأيكم ان هناك اشارات في بعض الايات لاحتمال وجود مخلوقات في كواكب اخرى. يعني يحضرني منها مسلا اية الشورى
18:40اظن في ايتين اية سورة الشورى اهي تسعة وعشرين ومن اياته خلق السماوات والارض. وما بث فيهما من دابة. وهو على جمعهم اذا يشاء قدير. اذا في السماوات والارض هناك دواب. دواب الدابة هي مخلوق يدب على الارض
19:09فلا تطلق على الطيور لا تطلق على الملائكة لا تطلق على الجن ازا هناك دواب. يعني الانسان دابة. اي حاجة بتدب على الارض اسمها دابة ازا دي اشارة لكن حتى لو الحياة فقط على الارض. وايه المشكلة
19:29لماذا خلق الله الكون واسعا فسيحا؟ والانسان موجود على كوكب صغير كده عارفين مشكلة الملحدين ايه انهم بيتعاملوا مع الله كأنهم بيتعاملوا مع انسان انه الموارد البشرية والموارد المالية اللي عنده هتخلص. هو فاكر نفسه بيتعامل مع عمه
19:53ليه ربنا؟ بس السؤال كويس اللي هو ليه ربنا خلق الكون فسيح جدا كده الاجابة في اخر اية في سورة الطلاق. سورة الطلاق اتناشر بقى احنا في الطلاق والتحريم اتناشر اية كل واحدة. ربنا بيقول في اخر اية في سورة الطلاق
20:10الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن لتعلموا ان الله على كل شيء قدير وان الله احاط بكل شيء علما. ركز بقى الله سبحانه وتعالى هو ايه؟ الله الذي خلق سبع سماوات وسبعة تفيد الكثرة. يعني قد تفيد العدد سبعة وقد تفيد الكثرة
20:40تقول سبعة وسبعين وسبعمية للكثرة خلق سبع سماوات خلق سماوات كثيرة ومن الارض مثلهن واراضين كثيرة يتنزل الامر بينهن امر لا يتنزل بين السماوات والاراضين ليه؟ لا من التعليل لتعلموا
21:04كل ده من اجل العلم يعني ايه؟ يعني كل الكون الواسع ده عبارة عن مدرسة تتعلموا فيها مدرسة اتعلموا فيها اه والناس بتروح تدخل عيالها بقى مدارس غالية جدا والمدارس الغالية دي تبقى كبيرة
21:23وعدد الطلاب فيها قليلين عشان المعامل بتاعتها والملاعب بتاعتها كل الموارد فيها كبيرة فتتيح فرصة للتعلم احسن الكون ده احنا النهاردة عندنا تلسكوب وصل لخلاص حافة المجرة بتاعتنا وهيطلع من المجرة على مجرات اخرى
21:47مش عارف بيسموه آآ هابل تايم باين مش كده وفيه تلسكوب تاني آآ زري بعت لنا قريب الصور بتاعته كانت السنة اللي فاتت كانت صور مزهلة هذا الكون هو مدرسة
22:01لتعلموا هذا اول ده اول حاجة هذا تشريف للعلم. ربنا خلق الكون ده كله من اجل العلم لشرف العلم. واشرف علم هو ايه لتعلموا ان الله على كل شيء قدير هو العلم بالله سبحانه وتعالى. والعلم باسماء الله وبصفات الله
22:24لتعلموا ان الله على كل شيء قدير. وان الله قد احاط بكل شيء علما يبقى اشرف علم هو العلم باسماء الله وبصفات الله. حتى العلوم الدنيوية نفسها. زي علم مسلا الطب والبيولوجي وعلم
22:47لو الانسان بارز وفاهم ومتدبر لاسماء الله الحسنى هيستحضر وهو بيدرس كده علم النبات بسم الله الرحيم واسم الله الحكيم هيشعر بلذة كبيرة جدا وهو بيشوف بسم الله بيعمل تحت التلسكوب وهو بيتفرج على حكمة ربنا وعلى رحمة ربنا. وبيدرس واحد بيدرس علم
23:17الجيولوجي اللي هو علم الصخور والجبال هيستحضر اسم الله القوي العظيم الكبير هيشعر بلذة كبيرة وهو بيدرس طبقات الارض والصخور والجيولوجيا الكلام ده كله. طيب كيف بقى نتعبد باسماء الله الحسنى
23:42الاساس اللي هنتعبد به هم الاية والحديث دول يا جماعة. الاساس في الموضوع ده اية اعراف ولله الاسماء الحسنى فدعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون
24:07الاية دي هنفهمها. هي دي الاية اللي احنا هنتعبد بها اللي من اجلها احنا فهمنا ان يجب اننا ندعوا الله. ولله الاسماء الحسنى. ازا هناك الاسماء الحسنى يعني الجميلة الفؤلا من الحسن على وزن فعلة الحسنى
24:26فادعوه بها. لازم ندعو الله بها وعايزين النهاردة نفهم يعني ايه ندعوه بها عشان معزمنا فاهمها غلط. معزمنا فاهم غلط هفاجئكم النهاردة وسيبكم وذروا الذين يلحدون في اسمائه. سيبكم من اللي بيلحدوا في اسماء ربنا دول. يعني ايه الحاد في الاسماء؟ برضو ان شاء الله هنشوفه النهاردة
24:51سيجزون ما كانوا يعملون. هذا تهديد ربنا هيجازيهم على اللي بيعملوه ده لان لا يجوز الالحاد في الاسماء دي الآية. الحديث عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
25:09ان لله تسعة وتسعين اسما. مائة الا واحدة. من احصاها دخل الجنة الاحصاء لغة هو الحفز. الحفز هنا بمعنى مش حفز الاسماء عشان نعرف الاسماء هي ايه ونسمعها. لأ الحفظ يعني حفظ المقتضيات من الافعال والتصرفات بناء على الاسم
25:40يعني ايه هي افعال ربنا وتصرفات ربنا بناء على الاسم ده. وايه هي افعالك انت وتصرفاتك انت بناء على ايمانك بالاسم ده تمام؟ طيب زي بالزبط قول قول النبي عليه الصلاة والسلام
26:00لما ازن لابن عباس ابن عباس كان صغير اعتقد احفظ الله يحفظك باسم الله الحفيظ هنا ها احفظ الله يحفظك. بس بناء على ده انت تحفظ الله قال له احفظ الله تجده تجاهك
26:22يبقى ازا المقصود هنا هو حفظ مقتضيات الاسم مش مجرد اسم الحفيظ احفزه وخلاص يبقى انا كده هخش الجنة لأ يبقى اي واحد بقى ماشي بيغني الاغنية بتاعت هشام عباس اللي الناس بتسمعها الناس كلها حفزتها حتى المسيحيين
26:39حفزوها عشان بيحضروا افراح. ده كده يخش الجنة بقى عشان هو حفز الاسماء الحسنى ما فيش داعي للسزاجة دي. طيب يبقى اثر هذه الاسماء الوجود وفي الدنيا ايه ايه اثر الاسماء دي في الدنيا
26:57لازم نفهم وندرك ونتذكر باستمرار اثر صفات الله تعالى في الدنيا بالتالي انت لما بتروح عند الطبيب بتطلب منه يكشف عليك او يشخص المرض ويوصف لك الدواء صح؟ حلو قوي
27:19طب اشمعنى رحت عند الطبيب؟ ليه ما روحتش مسلا عند مبيض محارة وقلت له يكشف عليك ويكتب لك روشتة طب ليه ما رحتش عند الطبيب وقلت له انا جاي لك عشان تشطب لي الشقة
27:35لانك فاهم ان الطبيب اسمه طبيب. يبقى مجال تأثيره هو العلاج انه شخص المرض ويكتب لك العلاج يعالجك فلما تتعرف على اسماء الله الحسنى وتفهم معانيها وتفهم تأثيرها في الوجود هتطلب من الله طبقا للي انت فهمته من هذه الاسماء. لانك علمت منها
28:02ما عند الله الك ربنا مخزن لك ايه ربنا ممكن يعطيك ايه وده بقى هينعكس على ايمانك بهذه الاسماء اي هينعكس على مدى التوحيد اللي عندك في كل اسم من الاسماء
28:22يعني اسم الحفيظ ها واسم الرزاق دول اسمين مختلفين. في المعنى الله هو الحفيظ. والله هو الرزاق لكن الحفيظ اسم غير اسم الرزاق اسمين مختلفين في المعنى وكمان في الاثر على الوجود تأثير كل صفة من دول عند الله ما هزه الاسماء هي صفات ايضا
28:47تؤثر في الوجود تأثير مختلف الحفيظ من الحفظ يحفظ الرزاق رزق يرزق بقدر توحيدك بقى في اسم الرزاق بقدر ما هتلجأ للناس او هتلجأ لله في مسألة الرزق يعني انت مسلا موحد تماما
29:11بسم الله الرزاق لن تلجأ للناس عشان يرزقوك ولن تطلب من الناس وهيبقى كل ما زاد توحيدك باسم الرزاق كل ما قل جدا طلبك من الناس مؤمن مسلا آآ باسم الله الحفيظ
29:29بقدر ما هتؤمن بسم الله الحفيظ. هم بقدر ما انت لن تخاف من الناس وده هينعكس على عملك على اخلاقك على كلامك على تعاملاتك مع الناس لان في ناس فاهمين
29:46بصوا بقى ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها في ناس فاهمين ان فادعوه بها يعني وانت بتدعو تقول يا حفيظ احفظنا. يا رزاق ارزقنا. يا غفار اغفر لنا لا مش لازم
30:08مش لازم مجرد انك طلبت المغفرة انت كده حفظت اسم الغفار حفظت يعني وعيت وفهمت وادركت انه هو الغفار هو انت طلبت منه يغفر لك ليه عشان عارف ان هو غفار
30:32وبقدر ايمانك بالغفار باسم الغفار انت بتطلب منه المغفرة ازا فادعوه بها ادعوه بمقتضيات الاسم مش بالضرورة تقول له يا غفار اغفر لي. لو قلت له يا رب اغفر لي انت دعيته باسم الغفار ايضا
30:51خلي بالك بقدر ايمانك بانه غفار هتدعو ففي واحد ما بيدعيش ان ربنا يغفر له غير لما يطلع عمرة كل سنة وواحد بيدعو ان ربنا يغفر له كل يوم جمعة. واحد بيدعو ان ربنا يغفر له في كل صلاة
31:09واحد بيدعو في كل سجدة بالمغفرة بقدر ايمانك باسم الغفار وحفزك لاسم الغفار ستدعو من قلبك بان ربنا يغفر طبعا انتم دلوقتي مستغربين جدا. انتم كنتم فاهمين ان فادعوه بها يعني تقول يا حفيظ احفظنا. يا رحمن ارحمنا
31:29انا لما تتبعت بصوا يا جماعة لو كان هو ده معنى فادعوه بها يبقى اولى الناس باتباع ده هم مين؟ الانبياء هو فيه احسن منهم؟ في ناس اكتر منهم هيطبقوا
31:45آآ عبادة زي دي فادعوه بها. يبقى لو كان معناها انك كل ما تيجي تدعو بشيء تستحضر الاسم المناسب زي ما قال لنا قبل كده يبقى كان الانبياء هم اكتر ناس يعملوا كده لكن انا تتبعت ادعية الانبياء في القرآن وجدت ان قليل منها بيذكر الاسم في الدعاء
32:06ومش عايز حد يفهمني غير غلط بالتأكيد هناك ادعية الانبياء دعوا الله باسماء من اسماؤه الحسنى. وهنجيبها دلوقتي. لكن معظم الوقت ما كانوش بيفعلوا هذا اولا اول مسال دعاء سيدنا ادم اللي ربنا علمه له على فكرة
32:24الدعاء اللي ربنا علمه له عشان يستخدمه هو وحواء في التوبة بص في سورة البقرة ربنا قال آآ فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه. انه هو التواب الرحيم. ربنا
32:49اعطى كلمات اعطى دعاء لسيدنا ادم علشان يستخدمه في التوبة. انه هو التواب الرحيم. لان ربنا التواب رحيم. فايه هو بقى الدعاء ده اللي ربنا علمه له سورة الاعراف اتنين وعشرين
33:06قال ادم وحواء هم الاتنين. قال ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين. يبقى هم طلبوا ايه؟ المغفرة. والرحمة هم كده ادعوا بايه ؟ دعوا باسم الله الغفور والغفار. ودعوا باسم الله الرحمن. والرحيم. فين ؟ اهو عشان قالوا عشان طلبوا المغفرة والرحمة
33:34مش لازم يقول له يا غفار اغفر لنا يا رحيم ارحمنا مش لازم مسلا دعاء سيدنا موسى في سورة غافر فخرج منها خائفا يترقب قال ربي نجني من القوم الظالمين
33:57ما قالوش يا منجي نجني من القوم الظالمين او يا منجي انجني من القوم الظالمين. قال له يا رب نجني من القوم الظالمين في سورة يونس سيدنا موسى ايضا وقال موسى ربنا انك اتيت فرعون وملأه زينة واموالا في الحياة الدنيا. ربنا ليضلوا عن سبيلك
34:27دعا عليهم بقى ربنا طمس على اموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الاليم. قال ربنا قال ايه؟ قد اجيبت دعوتكما لم يدعو باسم الله المنتقم مسلا لم يقل اللهم باسمك الشديد اشدد على قلوبهم. لا. هو دعا دعاء عادي جدا
34:51لانه فاهم ومحصي عنده احصاء لاسم الله المنتقم. اسم الله الشديد. دون ان يذكر اسم المنتقم واسمه الشديد. ما استحضرهمش زي ما كان بيتقال ان لازم تقول اسم عشان الاسم المناسب عشان ربنا يتسيب. لأ
35:06مش لازم في سورة القصص سيدنا موسى برضه قال ربياني ظلمت نفسي فاغفر لي وخلص الدعاء. فغفر له انه هو الغفور الرحيم. ده تعقيب القرآن سيدنا موسى دعاؤه كان ايه؟ ربياني ظلمت نفسي. اللي هو ايه انت بتعترف بذنبك
35:35انتقد الذات ثم تطلب المغفرة فاغفر لي هو كده احصى اسم الغفور واسم الغفار لانه طالب المغفرة. فالقرآن بيخبرنا بقى. فغفر له. ليه؟ انه هو الغفور الرحيم لكن ده مش جزء من دعاء سيدنا موسى
35:53ده خبر القرآن بيخبرنا به. هم طيب ايضا سيدنا موسى في سورة طه قال ربي اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي. واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي. اشدد
36:17به ازري واشركه في امري. كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا. انك كنت ما بصير سيدنا موسى اثنى على الله بقوله انك كنت بنا بصيرا. في الاخر الاسم الوحيد اللي جابه البصير. اللي هو ده. مع انه طلب شرح الصدر
36:40وتيسير الامر وشد الازر وان قومه يفقهوه فكانت هناك اسماء حسنى كثيرة جدا ممكن يستدعيها اسم الهادي اللهم يا هادي ها اشرح صدرهم اشرح صدري. وافتح علي الفتاح عشان ربنا يفتح بينه وبين قومه. اسم النافع او القوي. كل دي
37:05اسماء كان ممكن يستحضرها قبل ما يطلب انه يشد ازره باخوه لكنه ناجى ناجى الله عادي جدا طلب طلباته طبقا للاسماء دي هو دعا بهذه الاسماء من غير ما يقولها. وقال اسم البصير
37:22برضو يعني ما بقولش ان انه ما ينفعش نقول لا بالعكس اذكر اسماء الله الحسنى لكن مش بالضرورة ما تبقوا ما تخلوهاش يعني حاجة اساسية في الدعاء انك لازم تقول الاسم مع الدعاء
37:38الاعراف هتجدوا استحضر الاسم الغافر مسلا. فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين دعا بالاسم المناسب لموضوع الدعاء الدعاء ازا هذا وارد ايضا لكن اللي اقصده ان مش شرط. مش شرط ان الانسان يذكر اسم من الاسماء الحسنى عشان يعتبر ان هو كده بيدعو بها. لا مش لازم
38:01مجرد ان انت دعوت بمقتضيات الاسم انت دعوت بهذا الاسم. خلاص دعاء سيدنا لوط مسلا قال ايه رب نجني واهلي مما يعملون فربنا قال فنجيناه واهله اجمعين. ما قالش يا منجي نجني
38:22في اخر البقرة ربنا بيعلمنا الدعاء. ده ربنا اللي بيعلمنا الدعاء في اخر البقرة. متين ستة وتمانين ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا. ربنا ولا تحملنا ما
38:44لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين. انت مولانا دعا بالمولى مم فانصرنا على القوم الكافرين. المولى هو النصير اللي بينصر انسان لقربه منه. وهنتكلم فيها في اسم المولى. فدعا باسم الله المولى
39:10لما قال انصرنا لكنه في نفس الدعاء ده قال اعف عنا ما قالش يا عفو واعف عنا وقال واغفر لنا. ما قالش يا كفر اغفر لنا وارحمنا ما قالش انت الرحيم فارحمني
39:23هل نقدر نقول ان هو لم يدعو بالعفو والغفار والرحيم؟ لأ هو دعا بالعفو والغفار رحيم. لانه طلب العفو وطلب المغفرة وطلب الرحمة. يبقى هو احصى هذه الاسماء. احصاها فهمها وعاها دعا بمقتضياتها
39:41يبقى الاحصاء عبارة عن ايه بقى؟ فهم الاسماء والتفاعل معها يا استاز تتفاعل معها بانك تطلب معانيها من الله ادعية النبي محمد عليه الصلاة والسلام الصحيحة ايضا فيها ما يذكر فيه الاسماء الحسنى وفيها ما لا يذكر فيه الاسماء الحسنى. مسلا دعا لقومه قال ايه
40:10اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون ما قالش يا غفار اغفر لقومي فانهم لا يعلمون ودعا بالمغفرة مسلا للانصار اللهم اغفر للانصار وابناء الانصار وابناء ابناء الانصار ما قالش اللهم يا اغفر للانصار وابناء الانصار وابناء دعا لقبيلة دوس بالهداية
40:39اللهم اهد دوسا وات بهم. ما قالش يا هادي اهد دوسا وات بهم. مجرد طلب الهداية فقد دعا باسم الله الهادي لان ده ناتج عن الايمان وتوحيد الله في اسم الله الهادي. فتفاعل مع الاسم بانه طلب الهداية
40:59تمام طيب لما دعا للمحبوسين في مكة اللي مش عارفين يغادروا مكة ما قالش يا منجي نجي فلان. لأ ده دعا دعا باسمائها. اللهم انجع عياش بن ربيعة. اللهم انجي الوليد بن الوليد. اللهم انجي سلام ابن
41:16هشام اللهم انجي المستضعفين من المؤمنين. اللهم اشدد وطأتك على مضر اللي هي قريش. اللهم اجعلها سنينك سنين يوسف لم يذكر ولا اسم من الاسماء الحسنى في هذا الدعاء لكنه دعا بايه
41:31بسم الله المنجي او المنجي علشان الانجي عياش. انجي الوليد. انجي سلمة انجي المستضعفين. فهو كده احصى الاسم فهمه تدبره تفاعل مع الاسم بانه دعا بالاسم بانه طلب مقتضيات لكن ايضا من دعاء وايضا من دعاء النبي عليه الصلاة والسلام برضو الدعاء برضو ما زكرش فيه الاسماء الحسنى الدعاء من اهم ما يمكن
41:59النبي قال عليه الصلاة والسلام. وعلمنا نقول هزا الكلام. اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك. ما قالش يا كافي اكفني بحلالك عن حرامك. ويا غني اغنني بفضلك عمن سواك. وده
42:17دعاء على فكرة مهم جدا لانه ورد فيه انه من قاله سد الله عنه دينه ولو كان كالجبال دعاء جميل وصحيح والنبي صلى في نفس الوقت الادعية الواردة عن سيدنا ابراهيم نصفها بالاسماء الحسنى ونصفها لأ
42:37يعني اجي مسلا سيدنا ابراهيم بيقول ايه ربنا واجعلنا مسلمين هو اسماعيل. مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك ارنا مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم. فدعا الله باسم التواب. الرحيم
42:59لما طلب التوبة ان ربنا يتوب عليه. وايضا قال ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم. واختار اسم العزيز والحكيم ولما نتدبر الاية دي نعرف هو ليه ما قالش انك انت الغفور ما سمع انه قال واغفر لنا
43:22ازا هو لما حتى لما استدعى اسماء مش بالضرورة نفس الاسم اللي طلبه بالزبط الفعل بتاعه عشان احنا احيانا يعني بنطبق الطريقة دي بس بطريقة ساذجة شوية يعني ما شفناش الانبياء ما عملوش كده
43:36كذلك عن سيدنا عيسى ورد بقى كل اللي ورد عنه بالاسماء الحسنى سيدنا عيسى ربنا ربنا انزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا انا وانت خير الرازقين
43:56وقال ان تعذبهم فهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم. ايضا استدعى العزيز الحكيم مع المغفرة. مع طلب المغفرة النبي سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ودي برضو دي مهمة
44:14آآ سمع واحد وقفنا على هذا الدعاء وده دعاء كله باسماء حسنى يعني انا ما بقولش مش عايز حد يفهمني غلط. انا ما بقولش ما تدعوش ربنا باسمائه الحسنى. يعني ما تزكرش اسماء الحسنى. لأ ما قلتش كده. لكن مش شرط ومش بالسزاجة اللي بنعملها
44:30دي احيانا اللي هو يعني يغفر اغفر لي يا رحيم ارحمني وهكزا. لأ مش بالضرورة عن انس ابن مالك قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا ورجل قائم يصلي
44:45كان فيه واحد قاعد بيصلي وواقف بيصلي وهم جنبه فسمعوه لما ركع وسجد وتشهد وهو بيخلص في اخر صلاة دعا فقال في دعائه ده سيدنا انس ابن مالك بيرويه اللهم اني بان لك
45:07اللهم اني اسألك بان لك الحمد لا اله الا انت المنان بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام. يا حي يا يا قيوم اني اسألك ودعا باشياء بقى فقال النبي لاصحابه تدرون بما بما دعا؟ عارفين هو دعا بايه
45:31قالوا الله ورسوله اعلم. قال والذي نفسي بيده لقد دعا لقد دعا الله باسمه العظيم الذي اذا دعي به اجاب واذا سئل به اعطى بتقول لي احنا مش فاهمين انت عاوز ايه
45:51يعني ندعي بالاسماء الحسنى ولا ما ندعيش بالاسماء الحسنى؟ اقول لك ما يفرقشي عاوز تدعو بها ادع بها وقلها مش عاوز ايه ممكن لكن لو انت طلبت مقتضياتها يبقى انت كده دعوت بها ايضا حتى لو ما قلتش الاسم نفسه. خلاص
46:10لان في اللي انا بقوله البدعة هنا ان احنا نفهم ان طريقة اختيار الاسم المناسب هتبقى سبب الاستجابة. كده بدأنا بدأنا نبتدع بقى وفي ناس على الانترنت بتقول كمية كلام فارغ مش معقول
46:24سمعت واحد مرة بيقول لو عرفت تختار الاسم الصحيح تدعو بك ربنا هيستجيب لك كده بياخد خمس تلاف دولار في في الدورة على فكرة دي بيعلم الناس ازاي تخدها دروب الاسماء
46:39يقول لك ايه انا سمعت بنفسي الكلام ده انت مسلا عاوز سيارة عارف تدعوا باسم الله ايه السريع تدعو باسم الله السريع لانك عاوز سيارة عاوز تروح شغلات بسرعة. تقضي مشاويرك بسرعة اسرع فتطلب بسم الله السريع
46:58انت اصلا جبت منين اسم السريع؟ ربنا من اسمائه السريع؟ لأ ورد ان ربنا سريع الحساب. تقوم تشتق لربنا اسم من هذا الوصف هذه صفة الله سريع وممكن يكون اسم سريع الحساب. لكن مش سريع. هذا اسم مقيد. مقيد بسريع الحساب
47:20ده بقى بيقودنا لاخر كلمتين في اية الاعراف اللي قلنا عليها يا جماعة اللي يقول لك اسم الله السريع والكلام ده. احنا قلنا ايه؟ ولله الاسماء الحسنى فدعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون
47:40سيبكم من الناس اللي بتلحد في اسماء الله اطلاق اسماء على الله لم يسمي بها نفسه الحاد في الاسماء كلمة الحاد يعني انحراف او ميل الالحاد في الاسماء يعني الميل بها عن معانيها
48:01بيقول لك احنا بندفن لحد. يعني ايه؟ يعني في جانب القبر بنعمل شق ويوضع الميت بميل. ده اسمه لحد عشان فيه ميت الميل بالاسماء عن معانيها هو الحاد في الاسماء
48:17لذلك مهم جدا تدبر الاسماء الحسنى احصاء الاسماء الحسنى فهمها العيش بمعانيها والتأثر بها هنا تعطيل او تشبيه او تكييف ربنا سميع من اسمائه السميع في فئة اسمها المعطلة يقول لك سميع بلا سمع
48:42عشان ما يبقاش زي الايه؟ البني ادمين انت كده عطلت السمع المشبهة يقولوا يسمع بسمع مثل سمعنا. زي ما انت بتسمع كده وهو بيسمع. انت ده كده اسمه تشبيه. شبه الله بخلقه لا يجوز برضه. فلا التعطيل صح ولا
49:03التشبيه صح لو قلت بسمع ليس كسمع المخلوقات يقول لك طب كيف يسمع؟ كيف دي يعني تكييف؟ كيف مين انت مش هتفهم كيف ابدا. ما تقولش في ربنا كيف ابدا
49:22انت مش فاهم روحك انت هتفهم هتفهم آآ طبيعتك مش فاهمها هتفهم طبيعة ربنا ما تقدرش حتى كلمة طبيعة ربنا غلط ما تقدرش عند مرحلة معينة ومخك لازم هيقف هنا
49:36لزلك احنا هندرس بحذر فلا نقع في تشبيه ولا تكييف ولا تعطيل وربنا يعينا والالحاد ايضا انه آآ يذكر العبد ربه بلفظ هو لا يعرف معناه ولا يتصور مسماة يعني يعني ربما كان مسلا مسماه امر غير لائق بالله
50:03يعني مسلا مسلا ربنا علم وعلم ادم الاسماء كلها وربنا قال واتقوا الله ويعلمكم الله ربنا زكر انه يعلم هل تسمي ربنا المعلم لا يجوز معلم يعني مدرس وعلمك ما لم تكن تعلم. ازا من صفات الله انه يعلم
50:26وعلمناه من لدنا علما. الرحمن علم القرآن لكن كل ده لا يجوز لك ان انت فاشتق لله اسم المعلم هنا عشان بعيد برضو شوية وازيد في حتة انا قلتها اتكلمت فيها في اول الحلقة
50:42لكن رغم كل النصوص القرآنية دي اللي ورد فيها صفاته لا يجوز ان احنا نشتق منها اسم. ورد مسلا في القرآن الكريم فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبون ازن ربنا بيحب
50:57يجوز تسمي ربنا المحب لا يجوز. ربنا بيحب. ايوا ربنا قال. يحبهم. ازا ربنا بيحب. لكن لا يجوز تشتق لله اسم هكزا. نفس الكلام برضو اللي قال سمى ربنا السريع
51:07ربنا استريح آآ فيعني آآ انا بس حبيت انا اؤكد على المعاني دي لان احنا هنبدأ سلسلة ان شاء الله مباركة جدا. تغير حياتك بجد. لكنك هتعرف من هو الله
51:25من اسماءه وصفاته. يا جماعة المسيحيين واللي تخش كده الكنيسة عندهم صورة الرب وام الرب تمسال وبتاع احنا ما عندناش لربنا لا صورة ولا تمسال. احنا عندنا اسماؤه وعندنا كلامه. القرآن واسماء ربنا وصفاته. منها
51:47احنا بنعرف ربنا اللي عندنا تمسال ولا عندنا صورة. لزلك الهدف من كلامي هو ان الدعاء بالاسماء هو التفاعل مع هذه الاسماء بالفهم ايمان بها وبتوحيد الله فيها فتطلب ما عند الله من فهمك لهذه الاسماء لانه اوحى لك بما عنده لك
52:11من هذه الاسماء فلازم نذكر الاسماء الصحيحة الواردة عن الله والله اعلى واعلم اني داع فامنوا. اللهم انا نسأل اسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب
52:33فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا مما من يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احي قلوبنا بحبك
53:03جعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل بنى كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اغننا بالافتقار اليك ولا تفقرنا بالاستغناء عنك. نعوذ
53:23بك من الفقر الا اليك. اللهم اجعلنا ممن احصوا اسمائك الحسنى وبلغنا بها جنتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي. وحسناتكم جميعا
53:54اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم
54:14من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايت بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين
54:33اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم وتقبل شهداءهم. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك
54:50اللهم كن مع اخواننا المنكوبين المبتلين في سوريا وفي تركيا. اللهم كن معهم اللهم تقبل في الشهداء. اللهم اللهم اجعل هذا البرد سلاما على قلوبهم. اللهم ارزقهم من ما تثبتهم به على دينك. واجعل ما حدث لهم عن ذنوبهم. اللهم اشف مرضانا واهد شبابنا وارضى عنا ورضنا
55:20واجمعنا في ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك. واسقنا من يد سيدنا محمد شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا ولا تحرمنا لذة النظر الى نور وجهك الكريم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك
55:40وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتعاهدت على دعوتك وتوحدت على نصرة فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح كرها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك
56:05واحييها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصلي اللهم وسلم على سيدنا محمد ونراكم غدا بازن الله. في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا