حكم الاكل والشخص متكئ الشيخ سليمان العلوان
0:00اودي حديث النبي صلى الله عليه وسلم اولا حديثنا يقول الرجل متكئا هذا لا يصح الحديث ضعيف لحظة لحظة تكلم معي. حديث النهي ضعيف. انما جاء في البخاري لا اكل متكئا
0:20واختلف في فهم هذا الخبر. هل معنى هذا متكأة بمعنى بمعنى كراهية هذا والتنزه عن هذا؟ ام ان هذا خبر ان يخبر عن حالته باني لا اكل متكئا. بمعنى لا يعطي حتى ولا كراهية. والاكثرون على القول الاول
0:40يكرهون الاكل متكئا والصحيح في معنى الاتكاء هو ما تعارفه الناس ما يتعارفه الناس او كان على مقتضى اللغة لانه يسمى اتكا بمعنى لو ازيل الشيء لاختل توازنه هذا يسمى اتكال. كالذي يضع يده يسمى متكئا. فالذي يضع يسمى متكئا
1:10اما التربع فهذا لا يسمى اتكاء في اللغة ولا في الشرع. وان كان ذكره جماعة بانه نوع من انواع الاتجاه. كم ابن القيم في الزات؟ والاكترون يخالفونه في هذا. وان هذا لا يسمى اتكال
1:30اللغة المتربع لا يسمى متكئا وانبه بما ان الاخ سأل عن هذا انبه على مسألة اخرى ان ليس هناك سنة في قضية الجلوس في على الاكل. ليس هناك سنة في قضية الجلوس على الاكل. وكونه صلى الله عليه وسلم جلس
1:50في بلدة المستنفذ الذي يريد القيام هذا من باب العادات. ومن باب التأسي العام. كمسألة لبس العمامة كما شاهد اطلاق اعفاء الشعر اطلاق الازرار ونحو ذلك. فيجلس الانسان على الاكل بما هو اوفق وارفأ
2:15ولا يتكلم شيئا من ذلك. نعم