معنى حديث من صام يوم في سبيل الله الشيخ سليمان العلوان
0:00واما السؤال الاخر المتعلق بقوله صلى الله عليه وسلم من صام يوما في سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا متفق على صحته. ومعنى قوله صلى الله عليه وسلم في سبيل الله اي في الجهاد
0:20في سبيل الله هذا القول الاول بشرط الا يضعفه الصوم عن الجهاد. فان كان الصوم يضعفه عن الجهاد منع من ذلك. وقيل المعنى في سبيل الله اي في ذات الله
0:40صوما مطلقا يقصد به وجه الله والدار الاخرة فرجع غير واحد من العلماء بان الحديث يشمل النوعين يشمل الجهاد ويشمل الاخلاص اذ لا صوما الا مرادا به وجهه. فلو انشأ صوما يريد به وجه الله ولو لم يكن في جهاد دخل في الحديث
1:10وقالت طائفة لا لا يراد من الحديث الا الاول. لانه حين قال النبي صلى الله عليه وسلم من صام يوما في سبيل الله تبادر الى الذهن ما هو متعارف عليه بينهم. وان المقصود بذلك الجهاد. والذين يرجحون القول الثاني يقولن
1:30الصيام في الجهاد ممنوع اصلا. لان المجاهد عادة يكون مسافرا. والمسافر لا يصوم. وليس من البر الصوم في السفر جوابه هذا الذي منه السفر قد يكون مسافرا وقد لا يكون مسافرا
1:50الامر الثاني ان قوله صلى الله عليه وسلم ليس من البر الصيام في السفر هذا في من يشق عليه لان النبي صلى الله عليه وسلم ما قال هذا الحديث ابتداء. وانما قاله لسبب. ولذلك من لا يشق عليه الصيام في السفر فانه لا يمنع منه
2:10اما السؤال المتعلق صوم الاثنين والخميس الاحاديث الواردة في صيام الخميس كلها معلولات ولكن اذا صام الشخص هذا اليوم على احد وجهين اما الا ان الحديث صحيح. كما حسنه جماعة من العلماء. قال لا تثريب عليه. لانه قد احسن من انتهى الى ما سمع
2:40او انه قد صام على معنى ان الاعمال تعرض على الله في كل اثنين وخميس. كما جاء في الصحيح الامام مسلم حديث ابي هريرة كان يحب ان يعرض عمله وهو صائم فهذا لا يمنع من ذلك. ولكن
3:00ان يصوم ثلاثة ايام دون تخصيص. وقد صح عن عمر انه كان يصوم ايام البيض. وهي الثالثة عشر والرابع عشر وخامس عشر وهذا فيه احاديث ايضا كثيرة. ولكن لا يصح من ذلك شيء. واما صيام يوم الاثنين فالخبر في مسلم
3:30وهو وان كان في مسلم فما داره على عبد الله ابن معبد الزماني على ابي قتادة. قد قال البخاري رحمه الله الله تعالى في التاريخ الكبير لا اعلم لعبدالله بن معبد الزماني سماعا من ابي قتادة
3:50وكان ابو هريرة رضي الله عنه حين اوصاه رسول الله صلى الله عليه وسلم بصيام ثلاثة ايام من كل شهر كان يصوم الثلاثة الاول ومعلومة ان صيام ثلاثة ايام من كل شهر صيام الدهر
4:10فاذا صام الاول او صام ايام البيض على ما فعل ابن عمر حين سئل ابن عباس عنها قال كان عمر يصومها هذا رواه ابي اسامة ورجال ثقات. او صام ثلاثة ايام من اخر الشهر هذا كله حسن. المهم
4:30هيا استكثر من الصوم على قدر طاقته. فان الصوم من افضل العبادات البدنية بعد الصلاة. نعم