هل اذا فعل الشخص ناقض من نواقض الاسلام يكفر مباشرة الشيخ سليمان العلوان
0:00الله عليك يا شيخ يعني مقولة بهالزمان انا ان الواحد اذا تعب مثلا ناقض من نواقض الاسلام قالوا عنه فعله كفر لكنه مو كاد هل هذا الكلام له وجه ولا يعتبر ارجاء؟ لا ليس رجاء مسألة انه اذا اتى بنار
0:20من النوافظ يقال هذا الناقظ هذا الفعل ناقظ ولكن ما يكفر من فعله هل يشترط له شروط لان التكفير المعين؟ يشترط له شروط وهذا ليس في كل النواقض ثلاثة اقسام النواقض ثلاثة اقسام القسم الاول
0:40من اتى به فانه لا يعذر بشيء ولا يلتفت اليه. ولا الى تأويله ولا الى جهله كرجل مثلا اتحد وجود الله. او كرجل انكر نبوة محمد صلى الله عليه وسلم. او كرجل ادعى النبوة. او كرجل سب النبي صلى الله عليه وسلم سب
1:10صريحة مثل هؤلاء لا يحذرون بشيء لا بتأويل ولا بجهل يحكم على الفعل وعلى الفاعل من اول وهلة نعد ثاني ما يعذر فيه بالاجماع. يقال عن الفعل بانه كفر ولا يقال
1:34الفاعل بانه كافر حتى تقوم عليه الحجة وتنتفي عنه الشبهة. وذلك في المسائل الخفية للتقوى كما ستلقون بخلق القرآن وبعض مسائل الاسمى والصفات ومن ثم لم يكفر اكثر العلماء الخوارج مع قوله صلى الله عليه وسلم يمرقون من الاسلام ولم يكفر اكابر الائمة
2:10الاشاعرة مع انكارهم لعلو الله على خلقه. القسم الثالث ما بين ذلك وهذا مختلف فيه. فمنهم من يعلو ومنهم من لا يعذر. وهذا القسم الصواب فيه نفصل. فنفرق بين زمان وزمان
2:40وبين مكان ومكان وبين شخص واخر الرجل الذي يعيش بين اهل العلم واهل الدين واهل الاسلام يختلف عن رجل يعيش في البادية. او كان حديث عهد في اسلام واولى الذين يعذرون ولدي لا يعذرون متفقون. على ان من قامت عليه الحجة
3:09وانتفت عنه الشبهة انه يكفر. تكفير المعين بعد قيام الحجة يا مجمع علي. لن يخالف في احد. حتى الطوائف المبتدعة توافق على هذا. ولكن على طريقتهم وعلى فالجهمية مثلا يرى الكفر المعين. ولا ينفونه ولا على طريقتهم. اذا انتفى
3:40اعتقاد كفر معين. المرجع يكفرون المعين. ولكن على طريقتهم. اذا انتفع عن القول والاعتقاد قد كان الناس في عصر الصحابة مجمعين. على ان اتباع مسيلمة كفار وكانوا يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. ولكن
4:10يشهدون ايضا لمسيلمة بالنبوة والذين حرك علي رضي الله عنه بالنار كانوا يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلوا لا يصومون ويزكون يتصدقون ويحجون يسبحون الله ويذكرونه كثيرا
4:29ولكنهم يعبدون صنما حرقهم علي رضي الله عنه بالنار ولم يختلف عليه احد من الصحابة عندما قال ابن عباس لكنت انا لقتلتم ولم احرقهم كما رواه البخاري في صحيحه حديث ايوب عن عكرمة
4:49وكما اجمع العلماء على كفر الدولة العبيدية. التي حكمت مصر مئة وخمسين عاما. وكانوا يتكلمون بالشهادتين يصلون ويصومون ويبنون المساجد وينسخون المصاحف ولكنهم قد توغلوا في النوافظ. قد قامت عليهم الحجة وانتفع
5:22عنهم الشبهة تتفق العلماء وانذاك على الفتوى بردتهم وان دارهم دار حرب لا دار اسلام. نعم. عفا الله عنك هذي الجملة الاولى بعض الناس يقول لا اله الا الله حتى لو ما صلى او خلف شيء من الواجبات انها تكفي. اشرنا اليه قلنا اذا اتى
5:46تاكل ما ينفع ذلك. الصلاة شرط للاسلام. والصلاة شرط للاسلام. لا يصح اسلام الرجل حتى يكون مصليا الله جل وعلا يقول واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين. معنى هذه الاية ان من لم يصلي كان من المشركين لم يكن من المسلمين
6:06بدليل ما جاء في صحيح الامام مسلم من حديث جابر ابن عبدالله رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بين الرجل وبين الشرك او الكفر تركه الصلاة والكفر اذا عرف بالالف واللام لا يحتمل الا الاكبر. وبدليل قوله صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة. فمن ترك
6:26وعند ابن حبان حديث عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الصلاة يوما وقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة. ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاه يوم القيامة. وكان يوم القيامة مع فرعون
6:46امال وقارون وابي بن خلف. ولا يحشر مع هؤلاء من كان مسلما. كان معه فرعون قوي هذا نعم. وندل على هذا المعنى كثيرة صلى الله عليه وسلم لما قال في خروج على ولاة الامر قال ان لم ترى كفرا فواحا. قال في الحديث الاخر لا ما اقاموا فيكم الصلاة معنى
7:06ان من لم يقم الصلاة قد اتى بالكفر البواح. ولا ما معنى هذا النص؟ نهى النبي عن الخروج عن ولاة الامر. قال ان لم ترى كفرا بواع عند الكفر من الله برهان
7:19لا ما اقاموا فيكم الصلاة. معنى ذلك اذا لم يقيموا الصلاة قد جاز الخروج عليه لانهم قد اتوا بالكفر البواح. حديث انس البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا واكل ذبيحتنا فذلك المسلم الذي له ذمة الله وذمة
7:39سبيل فلا تغفروا الله في ذمته. فقوله صلى الله عليه وسلم من صلى صلاتنا استقبل قبلتنا معنى ذلك ان من لم يفعل ذلك فليس هذا المسلم الذي له ذمة الله
7:49وذمة رسوله