هل ثبت في حديث افضلية القرشي على غيره الشيخ سليمان العلوان
0:00السلام عليكم. القرشي قاعد اثنين. ورد شيء من هذا لكن لا اصل له. الرجل القرشي له احكام خاصة كالامام العظمى. لا تعقد الا القرشي ولكن ليس رأيه عن رأي اثنين ولا عقله عن عقل اثنين. وليست شهادته عن شهادة اثنين. وليس قول
0:30شو مقدمة على قول غيره هو كاحد الناس يصيب ويخطي يعلم ويجهل فلا يجوز تقديم قوله على انه قال انا قرشي كمتعصبين للامام الشافعية. يقولون نقدم قول الشافعي على قول غيره لانها قرشي. ويستدلون بالحديث المشهور. قدموا قريش
0:52ولا تقدموها. قدموا قريشا ولا تقدموها. والجواب هذا من وجوه. الوجه الاول هذا الحديث لا يصح. الوجه الثاني ان المقصود بالحديث الامامة العظمى. وتواترت بالادلة كقوله صلى الله عليه وسلم الائمة منه
1:12قريش وهذا متواتر عن النبي صلى الله عليه وسلم. كما قال صلى الله عليه وسلم لا يعاديه في احد الا كبه الله على وجهه في الوجه الثالث ان الصحابة رضي الله عنهم لن يكونوا يتلقون قول القرشي
1:32بالقبول لانه قرشي. والدليل على هذا ان ابا بكر الصديق من صديق قريش من تين. ومع ذلك من يخطب على المنبر في مرام ابن اسحاق؟ قد حدثنا الزهري قد حدثنا انس والاسناد الصحيح
1:48بعد بيعة السقيفة. قال ايها الناس اني قد وليت عليكم ولست بخيركم ان استقمت فاعينوني. وان اعوججت فقوموني القوي فيكم عندي ظعيف. حتى اخذ الحق منه ان شاء الله تعالى. والظعيف فيكم عندي قوي
2:17حتى اخذ الحق له ان شاء الله تعالى. ثم قال اطيعوني ما اطعت الله. فاذا عصيت بيت الله فلا طاعة لي عليكم. وكان من قريش وشرع لنا النبي صلى الله عليه وسلم هذا
2:37الخامسة والرابع قال صلى الله عليه وسلم انما الطاعة في المعروف. فالذي يحملون الحق يطاعون والذين لا يحملون الحق لا يطاعون ولو كانوا من صميم قريش. فلذلك قال الله جل وعلا فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله الرسول. الرد الى الله هو الرد الى كتابه
3:06والرد الى الرسول هو الرد الى سنته. نعم