ادله القول بمضاعفة الاجر في صلاة الفريضه والنافله في الحرم الشيخ سليمان العلوان
0:00الحرمين دور قوي تشمل كل صلاة. فعلها ان تشمل الفرائض وصلاة الجنازة والنوافل وغير ذلك. واما كونه صلى الله عليه وسلم سنحث الناس على الصلاة في البيت لان اصابة الكيفية افضل من الكمية. لان الكيفية افضل من الكمية بدليل قوله صلى الله عليه وسلم لما قال لا يصلين احدكم العصر الا في بني قريظة
0:33الحديث بطوله فادركتهم الصرعة في الطريق فمنهم من صلى ومنهم من لم يصلي فقال النبي صلى الله عليه وسلم للذي صلى لك الاجر مرتين للاعادة الصلاة. قال الذي لم يعد اصبت
0:48السنة ومعلوم الذي اصاب السنة افضل من الذي له الاجر مرتين؟ فكان هذا في دلالة واضحة على ان اصابة الكيفية اعظم من الكمية ومن هذا الصلاة في رمضان الذي يصلي احدى عشر ركعة
1:15يطيل القيام يطيل الركوع يطيل السجود يتأنى ولا يعجل هذا افضل ممن يصلي عشر تسليمات. ويخفف الركوع يخفف السجود لان هذا قد اتى بالكمية ولم يأتي بالكيفية. والاول قد اتى
1:45بالكمية والكيفية ومن اصاب الكيفية هو الافظل ولكن كان بعض الناس اليوم يقولون ايضا لا بكمية ولا بالكيفية حتى يوجد في رمضان من يقرأ في التسليمة الواحدة وجها واحدا. يقرأ في الركعة الاولى نصف وجه؟ في الركعة الثانية نصف وجه
2:09عن الصحابة رضي الله عنهم كان يقرأون ويقولون حتى يخافوا فوات الفلاح اي هو السحور وكان قال اذا قرأ بالبقرة رأوا انه قد خفف. لقرن البقرة وانه قد خفف والعجيب ان الناس يعترضون على الامام ان يقرأ وجها او وجهين فيها الركعة
2:35وهم اذا خرجوا يجلسون عند الباب يتحدثون الساعة والساعتين ما يبالون. وبقي منهم يذهب الملاهي او عند اه في الحديث في القيل والقال واخرون ربما انهم لا يحضرون بعض الاحيان الا مرة واحدة في الاسبوع ومع ذلك هم اللي يريدون الامام
2:54وهم يتكلمون ليس الواحد منهم من ساري من سواري المسجد. ربما لا يحضر الا القليل ويؤذي فاطالة القيام اطالة الركوع والسجود في رمضان هذه هي السنة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم