صحه حديث خير الاسماء ما عبد وحمد الشيخ سليمان العلوان
0:00خير الاسماء الاخ يسأل عن الحديث احب الاسماء الى الله ما حمد وعبد. وهذا خبر لا اصل له. هذا الخبر ليس له اصل عن النبي صلى الله عليه وسلم المحفوظ عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال احب الاسماء الى الله عبدالله وعبدالرحمن
0:30رجاء مسلم في صحيحه من حديث ابن عمر رضي الله عنهما واما حديث واصدقها حارث وهمام. فهذا الخبر لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم. رواه الامام احمد وغيره وهو الشاذ
0:50فعلى هذا نستنتج من قوله صلى الله عليه وسلم احب الاسماء الى الله عبد الله عبدالرحمن ان الاسماء المعبدة لله افضل من غيرها هي لذلك في الفضل اسماء الانبياء فان النبي صلى الله عليه وسلم قال ولد
1:10هذه الليلة مولود. سميت على ابي ابراهيم يؤخذ منه التسمية على الاباء وباسماء الانبياء. ويشترط في الاسم ان يكون المعنى صحيحا. وان يكون اللفظ تمنع التسمية باسماء الاعاجم. واسماء الفراعنة. والجبابرة
1:50ما لم يكن اصلها مشروعا وثابتا. كذلك يحرم التعبيد لغير كعبد الحسين وعبدالرسول وعبد علي وعبدالنبي ونحو ذلك فهذا حرام. وهو نوع من انواع الشرك الاصغر ان المسلم يكون عبدا لله ما يكون عبدا للمخلوق. اذا قال هذا عبد الحسين صرع هذا عبدا للحسين
2:30المعنى صار مشركا الشرك الاكبر. الا لله. انت عبد لله ليس عبدا للحسين عبد الحسين فانت مجرم. انت وابو لهب سواء. الله جل وعلا يقول قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له. وبذلك امرت وانا اول المسلمين
3:00كذلك الاسماء التي هي تزكية ينهى عنها. ذكر الاسماء التي يراعى فيها الوصف. ولو كان اصلها مباحة. فلذلك هذا الاسم قد يمنع من شخص دون شخص. فالحكم منعه النبي صلى الله عليه وسلم من شخص وان كان هذا جائزا
3:20اهلا وسهلا من كل الصحابة. كذلك الاسماء المختصة بالله. تحرم تسمية الابناء بها. كما لو سمى الانسان ابنه الرحمن هذا محرم ولا يجوز. يجب تغييره ذكر الاسماء الموهبة لمعنى باطل. يجب النهي عنه. وان كان يقصدون
3:50اللفظ ما يقصد المعنى التي يترتب عليه معنى فاسد. لتسمية نور الله نور الرحمن الرحمن وامثال هذه الاسماء. الاسماء في الحقيقة اسماء جامدة. هذه اسماء جامدة لا معنى لها. اسماء
4:10لقد توهم معنى فاسدا فيمنع منها مما يترتب عليه من الضرر. وان كانت في ذاتها اسماء جامدة