استمع إلى الصوتيات والقرآن في تطبيق IlmPro افتح التطبيق
0:00تبرع الاخ ياسر عن حكم التورط اولا التورط صورة التورط ان تحتاج الى مال ولا تجد من يقرضك فتذهب الى التاجر فتشتري منه سلعة قرضا سلعة لتساوي مئة ريال يبيعه عليك بمئة وعشرين مئة وخمسين. وتقصد ثمنها ما تقصد اه ذاتها؟ فتبيعها على
0:40كغير من اشتريت منه. طلبا للثمن. هذه صورة التورق. لو بعت على من اشتريت منه. صارت هذه عينة. والعيلة محرمة هي اخت الربا اما التورط على هذه الصورة اختلف فيه على قولين. قال الاول التحريم انه اخية الربا. وهذا مذهب امير المؤمنين عمر
1:10عمر بن عبد العزيز رحمه الله واختار هذا القول شيخ الاسلام ابن تيمية والقول الثاني ان التورط حلال لقول الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اذا تدينتم انني لاجل مسمى فاكتبوه. ولما جاء في الصحيحين في قصة بلال
1:40حين اشترى ثمرا جديدا بغيره. قال عين الربا. فتعالى بدراهم واشتر دراهم ولم يقل لها على غير من بايعت فهذا دليل على جواز التورط هذا قول في مذهب الامام احمد رحمه الله وهذا اقرب الى الصواب
2:13البيع وقع على السلعة. وهذا ظاهر القرآن. يا ايها الذين امنوا اذا تدينتم بدين الله اجل مسمى فاكتبوه. وهذا انا اشتريت السرعة سواء اردت ثمنها او اردت استعمالها لا حرج في ذلك ما دمت لم ابيعها على من
2:33منه المقصود حين الدراهم صارت السلعة بينهما. لكن ينبغي التأكد ان البنوك اليوم يتعاملون التورق. وتارة لا هنا السلعة مملوكة لهم. فيبيعونك ما لا يملكون. والنبي صلى الله عليه وسلم قال
3:03لا تبع ما لا تملك. لا تبع ما ليس عندك. فمنا لا يحل له بيعه. ومن لا يدخل في ضمانك لا يحل لك الربح فيه. حديث عن ابن شعيب عن ابيه عن جده
3:23نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ربح مالا يوما

الإبلاغ عن مشكلة

كثير مما في IlmPro يُنتَج آليًّا — كتب مصوّرة تُقرأ بالتعرّف الضوئي، ونصوص يحلّلها الذكاء الاصطناعي، ورواة وكتب يربطها البرنامج — فقد تقع أخطاء. أخبرنا بما وجدته خطأً وسنصحّحه.