هل ثبتت صلاة الضحى عن النبي صلى الله عليه وسلم الشيخ سليمان العلوان
0:00ان ديننا الاخ يسأل عن صلاة الضحى وما هو الجمع بين الاحاديث التي ظاهر والتعارض في صلاة الضحى صلاة الضحى مشروعة ومسنونة. وهي على الصحيح من السنن المؤكدة بدليل حديث ابي هريرة في الصحيحين قال اوصاني خليلي صلى الله
0:40عليه وسلم بثلاث هل اوتر قبل ان انام؟ وان اصوم ثلاثة ايام من كل شهر وان اركع ركعتين من الضحى. فقد امرهم النبي صلى الله عليه وسلم واوصاه بركعتين من الضحى. واقل احوال مثل هذا
1:10ان تكون سنة مؤكدة. بدليل قوله صلى الله عليه وسلم يصبح على كل سلامى من احدكم صدقة في اخر الحديث قال ويجزوا عن ذلك ركعتان يركعهما من الضحى وهذا خطأ
1:30اخرجه مسلم في صحيحه وفي صحيح مسلم ايضا من حديث زيد ابن ارقم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة الاوابين حين ترمض الفصال فهذا ترغيب واضح وظاهر. في ركعتي الضحى. يبتدأ وقت صلاة
2:00من ارتفاع الشمس. وينتهي وقتها قبيل اذان الظهر بخمس دقائق. لان هذا وقت زوال الشمس. فلا يصلى في هذا الوقت الى اذان الظهر. وافضل اوقاتها حين يشتد الحر وحين ترمض الفصال اي صغار الابل تقول
2:40ومن شدة الحر والاخ يقول كيف نجمع من الاحاديث المتعارضة حقيقة ما في شيء من ذا التعارض. اوليس بذلك تعارض. انما عائشة رضي الله عنها تقول ما رأيت الرسول صلى الله عليه وسلم يسبحها واني لا اسبحها فهي تخبر انها ما رأت لكن رأى
3:10بدليل حديث عائشة نفسها كان الرسول صلى الله عليه وسلم يصلي من الضحى اربعا ويزيد ما شاء الله يزيد فان قال قائل كيف عائشة تقول ما رأيت مسلم؟ يسب حظ من الضحى. وتقول كان الرسول صلى الله عليه وسلم يصلي من الضحى. فالجواب هي ما رأت بعيني رأسها. وما
3:40تذكرت بان الانسان كان يصلي هل مما حدث به بعض الصحابة. وقد حفظ عن النبي هذه السنة جمع غفير من الصحابة. والاحاديث في صلاة الضحى متواترة. اقلها ركعتان وليس لاكثرها عدد يستحب يصلي اربعا وستا وثمانية
4:10وعجر واكثر من ذلك. لان الصلاة مشروعة. ومطلوبة. وهي افضل افضل العبادات البدنية. وافضل ما تقرب به العبد لربه جل وعلا هي الصلاة وهي خير موضوع وصلاة على اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين
4:40والله جل وعلا يقول في الحديث القدسي ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. اذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به. ويده التي يبطش بها. ورجله التي يمشي عليها. ولئن سألني
5:00لاعطين ولان استعاذ بي لاعيذنه. كذلك يشرع صلاة اربع ركعات من اول النهار. وذاك حين تطلع الشمس لحديث ابي ذر. ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عن ربه ابن ادم صل لي من اول النهار اربع ركعات اكفك اخره. الله اكبر. وهذا قد صححه الترمذي
5:30رحمه الله واسناد قوي نعم هو من رواية اسماعيل ابن عياش لكنه عن بحير ابن سعد وهو الشامي ومرويات إسماعيل بن عياش عن الشاميين الصحيحة ذكر ذلك الامام احمد والبخاري وطائفة من اهل الحديث والصواب. اذا روى اسماعيل ابن عياش
6:00عن اهل الحجاز كموسى ابن عقبة او عن اهل العراق فحديث مضطرب لا تصح اذا روى عن اهل الشام كبحيرة ابن سعد فحديثه صحيح. وهذا منها ولأن الصلاة في هذا الوقت مشهودة محظورة. دل على ذلك حديث
6:30عمرو ابن عبسة المخرج في صحيح الامام مسلم. نعم