حكم قراءة الغاشية قبل الاعلى في يوم الجمعة الشيخ سليمان العلوان
0:00شيخ احسن الله اليك. جرت سنة النبي صلى الله عليه وسلم ان تكون الركعة الاولى اطول الركعات في الصلاة. هل يدل هذا الاصل على قراءة الغاشية في الاولى من الجمعة ولا اعلى في الثانية لان الغاشية اطول والرواية جاءت بذكر الاعلى. والغاشية والواو لا تفيد ترتيبا. ام يقال ان هذا خصوصية يا جماعة يا شيخ
0:20الاخ يقول اذا جاءت السنة ان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الاولى اطول من الثانية وقد الجمعة ان الاستقرار يصبح وفي الثانية الغاشية والغاشية اطول آآ من سبح وان نقول للواو لا تأخذ الترتيب بمعنى نقرأ
0:40في الاولى الغاشية نقرأ في الثانية آآ سبع الواو لا تزيد ترتيبا لو كان الواو قال كان يقرأ في كذا وهو يخبر النبي كان يقرأ يقرأ في الاولى سبح يقرأ في الثانية هل اتاك حديث غاشم فيخبر انه قرأ في الركعة الاولى كذا لا يدخل في الحديث عن انه
1:00ترتيبا او لا تقتضي اه ترتيبا كما هو خلاف في قوله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اذا قمت الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى مرافق وامسحوا فهذا نعم فيه خلاف هل هو ترتيبا في هذا الموضع بناء على ادلة اخرى كما هو قول الجمهور
1:20كمالك والشافعي واحمد او ان الواو ترتيبا كما هو مذهب حنيفة هذه مسألة اخرى ممكن اعرج عليها بعد قليل اذاعة الحاجة الى ذلك اما في هذه الصورة تسأل عنها فالراوي يخبر يحدثك بانني قرأ في الاولى سبح وقرأ في الثانية هل اتاك حديث؟ الغاشي فالموضوع قد
1:40حزن وانتهى. ولكن النبي صلى الله عليه وسلم اذا قرأ في سورة هي اقصر من التي بعدها اطال في هذه السورة. من هذا التدبر تكرارا من حيث التأمل بحيث اقول اطول من التي اطول منها وهذا جاء مصرحا به في بعض آآ الاحاديث فبالتالي لا يمكن لشرط
2:00اريد ان اقرأ في الجمعة الغاشية الاولى ثم اقبل في الثانية بسبع على معنى ان السنة الجارية والثابتة عن النبي وسلم ان الاولى تكون اطول من الثانية لان هذا خلاف هدي النبي صلى الله عليه وسلم. فبالتالي نعم نقول تجعل الوطن من الثانية فاذا كانت في عدد الايات
2:20اقوى من الاولى كي تطيل الاولى وتدرج في الثانية