حكم وصف المسلم بالنفاق ومتى يجوز الشيخ سليمان العلوان
0:00سلام عليكم. متى يشرع تسمية؟ ماذا؟ لا سيشرع بتصفية المنافق. اذا علمنا ان هذا منافق بلحد قوله او هل يشرع تسميته او يقال ما يسمى حتى ما يخرجك من قلبه
0:18اولا يجب التثبت من ذلك لان نستطيع بعض احيانا نحدد من هذا المنافق او غير منافق الا بشيء واضح ولان الاصل ان اهل العلم يعملون اليقين وينهون بانفسهم عن الشك والظن والشبهة ونحو ذلك. ولذلك الصحابة رضي الله عنهم
0:40حين كان يرون ابن الدخشم يرون ميلا للمنافقين. قال النبي صلى الله عليه وسلم انه منافق. النبي صلى الله عليه وسلم منعهم من قال انه يصلي. مع انه في ارينا لكن اراد النبي يعمل اليقين في ردع في مقابلة عشك. هذه ما تعمل الا باب اليقين. ما تعمل باب افضل
1:00يقع في قلبك شيئا ما بين هذا فيه شيء من النفاق. ولكن ما تستطيع ان استدل عليه. فاذا يجب عليك التحفظ من ذلك. ممن ثبت له اه اه العدالة في الظواهر ثبت له اسم الاسلام لا
1:17لا هذا ولا هذا الا بشيء واستيقن. ولا تطعن في الناس بالنفاق امر عظيم. ولهذا يولد من العداوات والبغظاء الله به عليم. اذا كان الانسان اذا كان يستشعر من شيء نفاقا ولا يستطيع ان يقيم الحجة عليه. بامكانه سيتكلم حيث العموم
1:37يقول تنبيها ان كان عنده شيء من ذلك لان المنافق هو اللي ظهر للناس الخير ويبطل الشر لكن قد يظهر على فلتات لسانه قد يظهر على سلوكه على توجه علامات تفيد انه في خاصة المنافقين كقوله جل وعلا ولتعرفنهم في لحن القول فالله
1:57النبي قد يعرفه يعرفه بلحن قولهم العلامات الصغرى المنافق لي حدث كذب واذا وعد اخلاق واذا اؤتمن خان واذا خاصم فجر ففي هذه الحالة تعلم عنهم خصلة من خصال اهل النفاق. اذا ظهر شيء من النفاق واطلقت عليه بانه منافق هذا جائز
2:17والدليل على ذلك ان عمر رضي الله عنه اطلق على حاطب قال له منافق ولم ينكر عليه النبي صلى الله عليه وسلم. والحديث متفق على صحته انما انكر عليه قتله ولم ينكر عليه تسميته منافقا. فكون انه سكت عنه عن قوله منافق
2:34ورد علي قوله ضرب رقبته دليل على منع هذا وجوازي هذا كذلك ما جرى بين الصحابة في قصة الافك بين سعد ووسيع الخلاف في سعد هل هو سعد ام لا لكن لا الصحيحين قال كذبت ولكنك منافق
2:49تجادل عن المنافقين والنبي صلى الله عليه وسلم يسمعهم على المنبر ولم ينكر عليه فاخذ من هذا انه من اظهر علامة النفاق وان كان في الباطن بخلاف ذلك. جاز اطلاق النفاق عليه ولكن يجب التحفظ. لكي يتولد على ذلك عداوات
3:08انسان يتقي ذلك ويبتعد عن خاصة لو نظرنا مثلا قول عمر اللي حاطه في مسوغات سعد بن اسيل وما جرى بينهما من الكلام هذا توه وقته غضب لما قال ان كان من الاوس ان كان من الخزرج فكان في نوع غضب من ذلك وعلى كل له
3:28ادلة اخرى غير هذا فالانسان يحقق الطاقة يضع اللفظ موظعه لانه قد يترتب عليه ظرر اكبر خاصة ان بعظ الناس اليوم يطلق على عواهلها. ما عنده اصلا ورع او عنده تقوى او عنده ميزان علمي. يعرف كيف يتعامل مع الالفاظ
3:48الله جل وعلا يقول ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد والنبي صلى الله عليه وسلم من قال يقول لاخي يا كافر ولم يكن كذلك الا حارة عليه متفق