هل يقبل حديث التابعي اذا كان مدلسا الشيخ سليمان العلوان
0:00نعم احسن الله اليك اذا قال التابع الكبير عن رجل التابع عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان نقبل هذا يقول اذا كان التابعي مدلسا. ما روى عن صحابي بالعنعنة
0:20بمعنى لم يصرح في السماء. هل نقبله؟ هذا فيه تفصيل. وذلك على النحو التالي الامر الاول اذا كان هذا التابعي سواء كان مدلسا او غير مدلس لا يضر يروي عن بعض الصحابة ممن سمع منهم وممن لم يسمع منهم. وهذه فائدة مهمة ينبغي التنبه
0:50روى عن رجل من الصحابة ولم يسمه يروى عن رجل الصحابة ولم يسمه. ولم يصرح بالسماع منه انما بالعنعنة. هذا لا لانه قد يكون هذا من الصحابة الذي يروي عنهم ولم يسمع منهم. وقد يكون الذين سمع منهم ولا ندري
1:16فبالتالي المغترب لا يقبل والمعمول بها الان القبول وهذا فيه نظر وغلط. اذا لم يسمع فبالتالي حديث ببارقة السيوف فتنة هذا حديث معلول. من خرج عن رجل من الصحابة وقد روى عن بعضهم وروى عن الاخر. لا ندري هذا مما سمعنا او هذا ممن لم يسمع
1:36منهم هذي الحالة الاولى. الحالة الثانية ان يكون هذا التابع يروي عن الصحابة الذين سمع منهم يروي عن الصحابة الذين قد سمع من هم؟ هذا سواء كان مدلسا او لم يكن مدلسا. اذا عانى نقبله. اذا عنعن نقبله
2:02فلا تضر عنعنته ونحمل هذا على اتصال لانه قد سمع مما من الصحابة في الجملة ولن يروي عن طائف منهم من يسمع منهم المدلس لا تضر. فما هو عمل الائمة السابقين؟ فما كانوا يعلون احاديث الموصوفين بالتنديس بالعنعنة
2:23ولا ذكر عنهم شيء من ذلك. ولا يحفظ عنهم ولا مثال واحد في هذا وانما هذا من اقاويل المتأخرين. الحالة الثالثة ان يروي التابعي عن صحابي هو لا يعلم انه سمع منهم
2:43ساصرح بالسماع او لم يصرح بالسماع هذا نعله بالانقطاع كاحاديث منتزعات هن منافقات. قال الحسن حدثنا ابو هريرة هذا غير صحيح. هل معلول؟ ولو صرح الحسن بالسمع لان الحسن لم
2:59من ابي هريرة فين ابدا؟ والغاطي عن من قبل الحسن. ومن ذلك حديث الحسن عن عمران. يقول حدثنا عمران وهذا يقول انا احمد الغلط ان مبارك بالفضالة اصحاب الحسن لا يقولون حدثنا. المبارك بن فضالة هو الذي يقول حدثنا
3:19ففي هذه الحالة نعل حديث الحسن عن عمران مطلقة بالانقطاع. ولو صرح بالسماع ما دمنا نستيقظ انه لم يسمع. وعلى التصريح يكون قبل الحسد المبارك للفضالة هو الذي يونس بن عبيد الاكابر اصحاب الحسن روى عن الحسن بالعلانة ولم يذكر سماعا
3:39في هذا الخبر. كيف نحفظ كلام الامام احمد لما سئل عنه؟ هذه المسألة قال لا بأس. لما سئل قيل له اذا قال التابعة قال نعم. نعم صحيح. نعم. اذا صنع الرجل نعلم انه سمع في الجمع من الصحابة ولم يروي عن غيرهم. لا بد ان غيرهم. امريكا التابعي
3:59يروي مثلا عن واثلة وقد سمع من واثلة وينوي عن ابو هريرة ولم يسمع من ابي هريرة ثم جاء له رواية قال عراج من الصحابة ما نقبله لا لا ندري هل يعني وازنة؟ ام يعني ابو هريرة؟ ام يعني غيرهما؟ فيحمد كلام الامام احمد رحمه الله تعالى لما قال هذا حديث خالد بن معدان عن رجل
4:19اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم على معنى انه قد سمع من الصحابة فهذا ما في اشكال هذا. لكن الاشكالية اذا كان يروي عن طائفة سمع منو؟ وطائفة لم يسمع منهم. كيف نقبله؟ هذا بعد كل البعد ان نقبل
4:33هذا قد يكون ممن لم يسمع منهم فيبقى الخبر معلولا