حكم التورق وما الفرق بينه وبين العيينة واقوال العلماء فيه الشيخ سليمان العلوان
0:00الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد مسألة التورك قبل ذكر حكمها وخلاف الائمة ذلك نصورها سورة التورق ان تشتري سلعة
0:28في قرض لا تريدوا ذاتها وانما تريد قيمتها فتبيعها على غير من اشتريتها منه فانك ان بعتها على من اشتريتها منه صارت عيلة والعينة محرمة في قول جماهير العلماء وهي وسيلة ظاهرة
1:07من وسائل الربا واما التورق فمختلف فيه فقد منعه طائفة من الفقهاء جزم ابن تيمية رحمه الله تعالى بحرمته وانه لا يختلف وانه نوع من انواع الربا ولا يختلف عنه
1:37وهذا رواية عن الامام احمد يعللون هذا لان المقصود المال دخلت السلعة حيلة وهذا مروي عن أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز وقد قال عن التورق اخية الربا وعن احمد رواية
2:10ان التورط جائز وهذه المشهورة من مذهبه لا يصح القول بان هذا قول الاكثر هنا هؤلاء يستدلون بادلة كثيرة من ذلك ان الاصل في المعاملات والبيوع الحلم فلاحرام الا ما حرمه الله
2:55ومن ذلك ان الله جل وعلا يقول يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه والتورق داخل في الدين الى اجل مسمى ولم تفرق الاية بينما ان قصد ذات السلعة
3:24وبينما ان قصد المال ولو كان هناك فرق لدل عليه دليل الامر الثالث هو من ذلك ان بلال ابتاع الطعاما بطعام طعاما جيدا بطعام ردي واحدهما اكثر من الاخر فقال النبي صلى الله عليه وسلم
3:58هذا عين الربا رد ثم ابدع هذا واشتر به جريبا ولم يقل في غير من ابتعد منه فدل ذلك على جواز التورق واشترى منه قال دلالة قوية على جواز التورط
4:28وهذا اصح الاقوال في المسألة والناس عادة ما يفعلون التورق الا الحاجة الى المال كانوا يشترون السلعة بمئة ترضى ويبيعونها نقدا بثمانين فيخسرون عشرين الفا فلا يفعلون هذا الا لحاجتهم الى المال
4:55ولعدم وجود من يقرضهم هذا من الادلة القوية على جواز التورق واما لو باع السلعة على من اشتراها منه فهذا محرم ولا يجوز اختلف الفقهاء فيما لو كان بغير قصد
5:19مثاله اشترى السلعة منه بمائة الف ريال قرضا ثم عرضها في المزاد العلني فجاء البائع ليشتري بدون تواطؤ منهما هذا فيه قولان للعلماء والاصح المنع من ذلك مطلقا لان وسيلة الى الربا
5:51فيغلق بابه من كل وجه وقالت المراقي سد الذرائع الى المحرم حتم كفتحها الى المنحتم وبالكراهة او ندمن ورد والغي ان يكن الفساد ابعد او رجح اللي بما ينفع النصارى
6:19وانظر تدلي دوالي العنب في كل مشرق وكل مغرب هذا ملخص القولين في هذه المسألة. نعم