كلام رائع وجميل عن الزنا واللواط والتحذير منهما الشيخ سليمان العلوان
0:01معنا الاخ يقول اه اه نريد كلمة بما في الزنا واللواط من الفحش والقبح والتحريم اولا لا يخفى ان ازنا وعمل قوم لوط من المحرمات لذاتها ويا قبيحة فطرة تستقبح الزنا
0:25في اعتداء على حقوق الاخرين ولو رظيت المرأة في اعتداء على شرفها ونسبها ووالديها واهلها وقبيلتها. والمجتمع كله وعمل قوم لوط لا يمارسوا ولا يعملوا الا رجل مقلوب الفطرة لا فطرة له
0:52سواء كان فاعلا او مفعولا به ولك صارت عقوبة قوم لوط من اعظم العقوبات حتى ذهب اكثر العلماء الى ان عقوبة من يعمل عمل قوم لوط القتل ولو لم يكن
1:17محصنة وحكاه بعض العلماء اجماعا وهذا الاجماع في نظر قد قيده بعض العلماء اجماعا للصحابة وهذا ايضا فيه نظر. خلاف محفوظ عن الصحابة وعن غيرهم ولكي يصلح القول بانه هو قول الجمهور. وقد ذهب جماعة من العلماء
1:43الى انه ينظر اعلى مكان في البلد فينكس من يعمل هذه الفاحشة على راسي كتف كتف يداه ورجله ويلقى على رأسه من اعلى مكان في البلد لنا الجزاء من جنس العقوبة فلما كان الذنب عظيما وغليظا
2:04لابد ان تكون العقوبة غليظة وعظيمة وذهب بعض العلماء الى انه يرجم بالحجارة تزانيين المحصنين وذهبت طائفة الى انه يقتل بالسيف واذا قيل عمل قوم لوط هو ما يكون في علاج
2:28ان ما لا يكون فيه لاج كان يعزر تعزيرا ولا يدخل في الايات والاحاديث وهذي من الامور المهمة يعني قد تجد رجلا يركب رجلا ولم يولد هذا يعزر تعزيرا قد بعض الناس يلوم بعض الناس باحكام يقول ما حكم علي بالقتل
2:53لم يثبت العلاج لا بد ان يثبت العلاج وقد اختلف العلماء رحمه الله تعالى في شهود عمل قوم لوط هل يشترط في مربعة كالزنا هل يجوز في ذلك شاهدان والظاهر ان هذا العمل لا يقاس على الزنا
3:19وان يكتفى بشاهدين قال الله جل وعلا واشهد ذوي عدل منكم الزنا من اكبر الكبائر وقد قال الامام احمد رحمه الله تعالى لا اعلم ذنبا بعد الكفر اعظم من الزنا
3:46والزنا يوم القيامة كما في البخاري يوضعون في تنور منا يغلي عراة وللتنور فتحة يسيرة فيحاولون الخروج من هذه الفتحة اذا وصلوا الى الاعلى ردوا الى الادنى ويفعل بهم هكذا حتى تنتهي عقوبتهم
4:22ومن له عقل فلذة لا تقدر بخمس دقائق يتبعوا هذا العذاب العظيم والكبير والخزي والبوار والفظيحة ولا خير في لذة من بعدها النار. تفنى اللذاذة ممن نال شهوته من الحرام ويبقى الاثم والعار
4:53تبقى عواقب سوء في مغبتها. لا خير في لذة من بعدها النار ولذا التكسو وجوه اهل الفواحش الذل والمهانة والخزي والبوار فقلوبهم في الدنيا تشتعل نارا تذهب اموالهم ولا قيمة للواحد منهم. ولو لم يعرف عند الناس. الله يقذف في قلوب العباد بغضة
5:25وكراهية ولهم في الاخرة عذاب عظيم رسول النبي صلى الله عليه وسلم اي الذنب اعظم فقال ان تجعل لله ندا هو خلقك هذا الشرك بالله جل وعلا قيل ثم اي قال ان تزاني بحليلة جارك
5:49ان تمارس الفواحش امرأة الجار وهذا كان من اعظم الذنوب لان الجار حقا عليك كان الواجب عليك ان تحمي بيته ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يؤمن
6:06والذي نفسي بيده لا يؤمن الى من هو؟ قالوا الذي لا يأمن جاره بوائقه. يعني اذا كان جارك لا يأمنك فانت لست بمؤمن غوائلك وشرورك سلاما على اهل على اهل بيته وانت موجود
6:23لقلة امانتك وكثرة خيانتك المهم يكون امينا لان من صفات المنافقين انه لا يؤتمنون على شيء واهل الايمان هم الذين يتمنون يفكر في اللذة كما يذكر عن اه لقمان الحكيم. قال الزنا اول خوف
6:45واخر حسرة وردامة وهذا الصحيح الذي ما تعود الفواحش يخاف في البداية فاول الخوف واخر اذا فرغ حسرة وندامة ولذلك صارت عقوبة من اشد العقوبات وعزل محرم لذاته. يعني بمعنى ما يباح في حال من الاحوال
7:09لا يباح اضطرارا ولا يباح للحاجة وعمل قوم لوط اقبح منه حتى قال بعض خلفاء بني امية لولا ما قص الله علينا في القرآن عن قوم لوط ما صدقت ان ذكرا يركب ذكرا
7:32وقد ذكر جماعة من علماء الطب الحاضر ممارسة هذا الذنب الكبير يورد تخثر الدم وذكر ايضا بعض الاطباء لان تخفى ردا في الرافضة اكثر منه في غيرهم لانهم يستجيزون مجيء المرأة من دبرها
7:58يعني مستجدون مجيء المرأة من دبرها عندهم هذا الامر حلال اكثر من غيرهم وقد كان جماعة من العلماء يسمون مجيء المرأة من دبرها اللوطي الصغرى وقد بحث هذه المسألة ابن القيم بحثا موسعا وهو مجيء المرأة من دبرها يراجع اليهو زاد المعاد
8:22الطب النبوي وقد ذكر ابن القيرح وجوه تحريمه ذكر ادلة من الكتاب وادلة من السنة ثم حكى الاجماع على ذلك كما ذكر العقوبات المترتبة على هذا الذنب والعقوبات المترتبة على الزنا وعمل قوم لوط اعظم واعظم
8:49وقد جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله ائذن لي بالزنا فهم به بعض الصحابة اي لبطش به قال النبي صلى الله عليه وسلم اجلس فجلس
9:08وقال الله لامك قال لا قال ترضاه لابنتك؟ قال لا قالت الله لاختك؟ قال لا قالت الله لخالتك؟ قال لا اليس كذلك الناس لا يروونهم لامهاتهم ولا بناتهم ولا لاخواتهم
9:31فوضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على صدره اللهم طهر قلبه وحصل فرجه فما عاد ذلك الرجل الى الزنا بعده رواه الامام احمد رحمه الله تعالى في مسنده بسند قوي
9:49نعم