الفرق بين الهدية والصدقة وايهما افضل الشيخ سليمان العلوان
0:00بارك الله فيك بين الهدية والصدقة في الاجر. اللي بيفطر صائم او يتصدق على فقير. هدية بينما نعم بينما فرق في الاجر بين الهدية والصدقة الاصل فينا الصدقة هي التي ورد فيها الاجر
0:18وهي الاكثر ثوابا والاعظم اجرا هذا من حيث العموم وقد تكون الهدية افضل في حالات لان اللسان الذي يضع افطار صائم لا يمكن يقال بان هذا هدية عليهما يكون دعوة على وجه الصدقة
0:39وما يكون هذا من باب اكرام الضيف وانا داخل في العمومات لا يكون هذه عادة ولدي عادة تحصر فيما يعطى الاكابر والافاضل والعلما والمشايخ والفضل واهل الكرم وما يعطى الملوك والامرا ونحو ذلك. هذي عاد هي اللي تسمى هدية
1:02وهذا الذي اذا اقترن بها تأليف قلب تأليف قلب او اقترن فيها مصلحة شرعية صارت في هذا الجانب افضل من الصدقة افضل من الصدقة. وفي هذه الحالة تعطيها نية افضل من ان تعطيها صدقة
1:24لان لو اعطيته صدقة ما قبلها فانت الحين تعطيه هدية لانه هذا الافضل وهذا الذي يليق بمنصبه ومقامه انت احيانا تزور رجلا ثريا تعطيها صدقة. وليس بحاجة للصدقة لك يليق بمثله ان تشتري طيب له بخور فيعطيه
1:46فهذا الذي يليق به فيكون في هذه الحالة اقرب آآ اجرا وثوابا. وفي حالة اخرى ان الانسان قد يعطي الهدية لا يريد بها ايضا التقرب له ولا تأليف القلوب اللهم لما يجري بينهما
2:02من العشرة والالف والاخوة ونحو ذلك كان يقصد بها شيئا ابدا. فمن هذه الحيثية الصدقة افضل هذي الحديثية الصدقة افضل. لانه في هذه الحالة ما لم ينوي تأليف قلبه ولم يمنوا بمصلحة شرعية
2:19انا معايا انوي ما يجري بينهما من التحاب والتواد في الجملة في هذي الحالة الصدقة تكون افضل. كذلك على الفقير الفقير الان تعطيه هدية صدقة افضل من تعطيه هدية الفقير تعطيه الصدقة افضل من تعطيه هدية
2:38تعطيه مال ينتفع به او طعاما ينتفع به افضل ما تعطيه هدية لانه في هذه الصورة هذا الذي يليق بمكانه وهذا الذي يليق بحاله وبحاجة الى الصدقة افضل من حاجته الى الهدية. كذلك من تحرم عليهم الصدقة
2:57فالنبي صلى الله عليه وسلم متى تحرم عليه الصدقة ولا تحل له. هذه الحالة الهدية هي اللي تليق بالمقام فلا يعطى من الصدقة. اما بنو هاشم فقد اختلف العلماء فيهم
3:10هل تحل لهم الصدقة ام لا؟ على قولين القول الاول قول الجمهور ان بني هاشم تحل ولا مش صدقة؟ وتحرم عليهم الزكاة وتحريم الصدقة انه خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم. وهذا مذهب جماهير العلماء
3:33والقول الثاني في مسألة ان الصدقة صدقة تطوع تحرم على بني هاشم كما تحرم عليهم الزكوات وهؤلاء يستدلون بعموم قوله صلى الله عليه وسلم ان الصدقة لا ما عند الصدقة لا تحل. فقالوا هذا دليل على العموم
3:59ولقوله صلى الله عليه وسلم حين وجدت امرا لولا اننا صدقة لاكلتها كخ كخ وقالوا هذا على العموم اجيب عن هذه الادلة من الصدقة لا تحل ولا هي من اوساخ الناس المقصود بها الزكاة
4:18اجيب عن قصة التمرة لان هذه من الزكاة في قرينة يجمعون الزكوات وما يدل على ان الصدقة تحل لهم ان الصحابة كانوا يوقفون الابار ويخوفون الحدائق والمزارع ولم يذكر ان بني هاشم كانوا
4:41يتورعون عن ذلك لكانوا يشربون كبقية المسلمين ويأكلون كبقية المسلمين وكان يأكلون من اوقاف المسلمين ومن صدقات المسلمين ولهذا قول الجمهور اقوى وان بني هاشم يمنعون من الزكاة وتحل لهم الصدقة
5:06وقد لا كان في اخر الاسلام ابن تيمية مسألة مهمة وهي ان بني هاشم اذا منعوا من حقهم وكانوا فقراء فانهم يعطون من الزكاة ويجوز لهم اخذها وذلك للحاجة وهذا الصواب في هذه المسألة
5:41لا يمكن ان نقول لا تحل لهم سيموتون جوعا وعراة قد يوجد فيه من لا يقول الانسان له قدرة على التكسب وليس له مصدر رزق تحل لهم الزكاة من باب الحاجة
6:03وهذا الذي كان يفتي به شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله