اذا اوصى الميت بالثلث لاعمال الخير ولكن يصعب اخراج الثلث بالتمام فهل يجوز اخراجه مع الزيادة العلوان
0:00احسن الله اليك يا شيخ. عودا على الوصية يعني ذكرت الثلث والثلث كثير يعني تحديد الوصية يعني اذا حددت الوصية مثلا في اذا كان مثلا العقارات هدد في عقار يعني ممكن يعني فيه زيادة عن الثلث يعني لكن فيه من ناحية اخرى انه يعني يعني تعقيدات يعني عن
0:26يعني يكون فيها من الامور الروتينية يعني اذا قسم التركة بلا تحديد يعني يقال مثلا هالعقار هذا اخراج منها الثلث لكن اذا يعني اخرجت الوصية عقار معين سواء الثلث بقليل او نقصت. على حسب يعني زيادة العقار او زيادة التركة. يعني هل يعني آآ سمح الشارع يعني
0:49سواء تزيد على هذه مثلا وصلت الى الثلث شسمه بالمقابل الذي هو يعني مثلا اراحة مثلا الورثة وقسمة التركة عن مثل هالامر هذا يعني يكون به يعني اذا كان الثلث من اصل المال يعني يكون هذا زاد على الثلث من اصل المال فهذا ما فيه رخصة ابدا
1:11ما زاد على الثلث يرد الى الورثة اخرج من اصل المال وجعله بعد وفاته. لا في حياته لو اخرج في حياته ما في اشكال وانتهى منه ولم يكن نفعه عاد على الورثة كوصية العامة اليوم عندنا
1:28انما اخرج للناس من حق الانسان ينفق ماله في السبل التي يراها ولكن اذا كان اوصى بما فوق الثلث ثم اذا قسمت التركة والمال مثلا مليون وجدت ان الوصية باربع مئة الف
1:51ان ما زاد على الثلث يوضع في اصل المال ويقسم على الورثة فاذا كنت تقول مثلا الاشياء اليوم قد تكون متعلقة بعقارات القسمة الدقيقة قد يتعذر هذا بإمكانه يقول ما زال على الثلث يرد على الورثة
2:09يكون له نصيب من هذا العقار يقول ورث نصيبنا للعرب وبالتالي اما ان يستوفوا قيمة يبيعونها على نفس العقار. ويستوفون قيمة من اصل الريع. هذا جائز واما انهم يبيعونه يخصمون العقار ويبيعونه. ويردون ما تبقى في اصل العقار. اذا كان يمكن اه
2:31قسمته او انه اذا اراد احدا الورثة ان يضع عصيبة في هذا الثلث متبرعا به محسنا اليه هذا لا حرج منه. اما وصية تنفذ بما زاد على الثلث ما تنفذ الوصية. الا في رضا جميع
2:51الورثة سيكون هذا صدقة منهم واحسانا لا واجبا عليهم ولا ينفذ ما زاد على الثلث لان النبي صلى الله عليه وسلم قال الثلث والثلث كما ان وصية لوارث لا تنفث لا وصية لوارث
3:09يا شيخ يعني عندما قسم هذي يعني هو وتقديره بحال الحياة والعقار يعني او مثلا اي شيء ثابت يعني متفاوت لكن هو حال قسمته يظنه الثلث او يعني الغلب على ظنه انه سر. جيد بعدين تبين انه زايد على الثلث. بعد وفاته تبين عند انه يعني نرد الزائد
3:30نعم ينصح الوصية تلقائيا يرد تلقائيا القاضي يلغي تلقائيا لكن في حالة الله يحفظك انا اوصى في حياته انه يختلف. الاشكالية عند الناس اليوم ما عندهم ضوابط في هذه المسألة
3:47هو يوصي بالبيت بغض النظر عن مجموع ماله. وهم الان لا اي وصية ولا اي وقف لا يوصية ولا هي وقف الوقف قولنا قبل قليل ما ابتغي بوجه الله. بمعنى يخرج في حياته وتنزع ملكيته منه. تنزع يده عنه اصلا
4:06واما الوصية تكون مشرفا عليها ونحو ذلك ولا وصية لوارث والياء هنا الوصية هي للورثة اصلا نعم في قول الامام احمد ان المقصود لا وصية رواية ان يختص به اي يختص بي. والوصية اليوم ليست خاصة به
4:25بمعنى لا وصية الوارثة تملكه اما ما لا يتملك فجائز. بمعنى الرواية عن احمد تجيز الوقف لاحد الورثة مع نادي الرواية عن الامام احمد تجيد الوقف لاحد الورثة ولا يدخل في حديث لوصية الوارث
4:41لان المقصود بالوصية التي يبيعها ويتصرف فيها اما اذا وقفت على احد ابنائك بمعنى لا يتصرف فيه ولا يبيعه. ولم تقصد مجرد محاباة هذا جائز ندري عن احمد هذه الرواية في الحقيقة لو عمل بها ربما تسهل على كثير من الناس امورهم
5:00بمعنى يجوز للرجل ان يوقف شيئا على ابنه اذا كان الريب يراه في هذا الابن طلب علم اوعى واخرط ما يفهم ارى في تخلفا عرى من بنات بنتا قدر الله ما وفقت في زواجاتها تتزوج تطلق
5:17ذرية ومات عنها زوجها ويرى في هذه الصورة ان ما عدا نية زواج ولا قل للمات ميراث ما يغطي ستبقى عالة على الناس فيجعل الثلث في هذه المرأة وياكم وقفا عليها
5:38هذا رواية عن احمد اجازة وهذه الرواية قوية بحيث المعنى. لماذا؟ اذا كان الوقف يجوز على الابعدين. لماذا يجوز على الاقربين واذا كان من حقي اضع مالي في فلان وعلاك وصية؟ لماذا لا اضع وصية في ابنائي
5:55وقد وجد شيء من هذا عن بعض الصحابة كعبدالله بن الزبير وغيره هذا قو قوي يونس طبعا ما يعملون به على العموم وصية لجميع الورثة مع ان بعض الورثة ربما تبلغ ميزانيته عشرات الملايين
6:12اللهم هذا تصبح بمعنى ما نسميها كذا العصر مجرد روتين ما له حقيقة في ارض الواقع. يعني ما يتلمس الموصي حاجة الورثة بقدر ما يمضي على الموضة التي درج عليها الناس وصية البيت ويمشي
6:29يوصي في البيت قد تكون البيت كل ماله. يعني ما عنده شيء اصلا فهذا يظع يدع ورثة فقراء تعال ليس عندهم شيء عندما يستخرج من هذا الثلث ويضع في طبقة منهم محتاجين ويوقف عليهم
6:48هذا ما في مانع. فمن يجوز لي ان نضع الفناء بحديد؟ يجوز ان نضع في على قرابين