حكم الفرح والسرور والبهجه في عزاء الشهيد الشيخ سليمان العلوان
0:00الى واقعة عصرية موجودة الان بكثرة في المجتمع توفي قتل رجل في الجهاد في سبيل الله اهله يصنعون التهنئة. يقول لا نريد العزل نريد التهنئة وهذا غير صحيح ولا اصل له في الاسلام
0:20التعزية هي المشروعة للتهنئة. التهنئة تكون للتثبيت والمواساة لا تكون لاستبدال العزا بالتهاني وذاك صنع الاطعمة والكيك مكتوب عليه التهنئة واحتفال ورقص واشعار هذا غير صحيح ولا اصل الان في الاسلام. ومهما ادعى الشهيد او ام الشهيد بانه عنده نوع ذا يبقى في قلبه مرارة
0:48في قلبي حزن فكنت تعزي هذا هو المشروع. ثم توسي بعد ذلك تقول يفرح بمات عليه ابنك ومثلك يهنى لا يعزى هذا ما في اشكال لكن تصنع الاطعمة مكتوب عليه التهنئة
1:03ثم يكتب على لوحة عند الباب. لا نريد العزا نريد التهنئة او لافتات من هذا القبيل هذا لا اصل له فلا حاجة للبدعة احنا بحاجة لتطبيق السنة لا حاجة للبدعة
1:15والصبر او استغاثة العدو لا تكون بالبدعة لم تكن باتباع السنة. واتباع هذه لعباد الصحابة. حين قتل جعفر النبي اخبر ان له جناحان ان له جناحين في الجنة. وهل هناك تهنئة او من التهنئة
1:29كان النبي يستقبل المعزين ما كان يستقبل المهنيين حين قتل حمزة قتل شهيدا. حزن عليه النبي حزنا شديدا هذا نبي الامة القدوة به. لا القدوة الجهلة حزن عليه النبي حزنا شديدا
1:46ولكن استقبل المهنئين. كان يستقبل المعزين حين قتل الصحابة في احد كان دموع تجتمع في البيوت للعزاء وهنا كانوا يجتمعون للتهاني التهاني للمواساة نعم اذا خرج سجين تضع تهاني هذا صحيح. اما ميت تهاني كيف يجتمع؟
2:11هذي مصيبة والله جل وعلا يقول اذا اصابته مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون ولا بأس به نعم لا ينكر ان تعزي
2:27ثم بعدها تقول مثلك يهنى لا يعزى بمعنى التسلية له. وادخال السرور عليه وان هذا مات على طريق عزة وطريق كرامة وان له عند الله لا يسع عند الاخرين وانه يغفر للشعير مع اول قطرة دم
2:45ويزوج من الحور العين يزوج اثنتين وسبعين من الحور العين. يشفع في سبعين من اهل بيته هذا حديث صحيح يسن بذلك وتقوى عزيمته بذلك لكن لا نستبدل الشرع