ماهي اوقات النهي وما حكم الصلاة فيها الشيخ سليمان العلوان
0:00فتحية المسجد وركعتي الوضوء والصلاة على الجنازة وركعتي القدوم من السفر عند من قال بها وصلاة الاستخارة اذا كان يفوت وقتها وغير ذلك. هذه ذوات والاسباب يجوز اداؤها في اوقات النهي وهو قتل النهي على وجه الاختصار ثلاثة الاول من طلوع الفجر
0:40الثاني الى ارتفاع الشمس. الثاني قبالة دار الظهر بحدود ثنتي عشرة دقيقة حين يقوم قائم الظهيرة الوقت الثالث من بعد العصر بعد صلاة العصر وقيل من الفراق الى غروب الشمس هل يا اخواتي لا بأس بفعل ذوات الاسباب في اوقات النهي؟ فلو كسفت الشمس بعد صلاة العصر
1:10فلا مانع ان نصليها وهذا مذهب الامام الشافعي رحمه الله وهو اختيار شيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم وجماعة من علمائنا واختار ذلك الامام احمد رحمة تعالى في بعض كصلاة الكسوف
1:40نعم؟ نعم الجماعة الاخ يقول اذا سافر الرجل اذا سافر من بريدة الى مكة والى الرياض او الى بلد اخر ثم وصل البلد الاخر قبل ان يذكر وقت الثانية وهو قد جمع جمع تأخير
2:20اذا كان يشق عليه الانتظار لدخول الوقت الثانية حيث وصل وقد فلا بأس وقتهما او يبادر بتقديم الثانية الاولى. واذا كان يريد الجلوس. ولم يصبه اي تعب. فيصلي الاولى واللي دخل وقت ثاني صليها مع جماعة المسلمين في المساجد لان من سمع النداء فليجيب
3:00وما دام انه دخل البلد وسمع النداء فالاولى في حقه يصلي في المسجد. وهذا احد القول في مسألة. القول الثاني رأي الجمهور انه لازم الصلاة في المسجد. لانه مسافر. استدلوا على
3:20كذلك لما رواه الخمسة وغيرهم حين صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر في مسجد الخير تداوة برجلين في اخريات القول ان يصليا فدعا بهم فقال ما منعكم ان تصلون معنا؟ قلنا بلى يا رسول الله ولا تصلين في رحالنا. قال لا تفعلا
3:40وهم يصلون فصلي معهم فانها لك ما نافذة. فاذان الرجلان قد صليا في رحا بهما ولم يصليا في المسجد ولم ينكر عليهم النبي صلى الله عليه وسلم ان منكر عليهما كونهما دخلا المسجد وجلس خلف الصفوف ولن يدخلا مع جماعة المسلمين
4:00ولكن القول الاول قد يكون للناس الانسان انه لا يستطيع الذهب ونحو ذلك او ينتقص لمكان او لمراجعة بعض الدوائر الحكومية فينشق عليه اداء كل صلاة في وقتها فلا بأس يجمع بين الصلاة وان جمع جمع تقديمه وجمع تقييم لانه يعتبر حينئذ
4:20مسافرة. نعم