حكم تحريك الاصبع بين السجدتين الشيخ سليمان العلوان
0:00تحريك الاصبع بين السجدتين لا اصل له لا اصل له اجعل يديه على ولا يحرك شيئا. انما يحرك التشهد الاول والتشهد الثاني وهو بالخيار ان شاء قال هكذا هكذا ثم اذا جاء دعاء حرك. او يقول هكذا اذا حرك
0:24هؤلاء للعلماء وكلاهما آآ صحيح ان مذهبان مشكوران والاصبع له يقول هكذا ولو يقول هكذا ثلاث حالات هذي الحالة الاولى هذا الحالة الثانية هذه الحالة الثالثة يفعل ما يشاء هل تشهده لا تشهد الثانية بين السجدتين
0:43يبسط يديه على فخذه هكذا لم يقل احد من اهل العلم بانه يشير السبابة بين السجدتين انما جا هذا على لسان بعض المتأخرين المجتهدين. المتأخرين اه المجتهدين. وانا لا ريب ان اجتهد من قائل وهو اهل للاجتهاد لكن هذا
1:01مبتدع. هذا العمل مبتدع لن يقل بأحد من السلف. وهذه عبادة من المحال ان تمضي الامة على عدم العمل بهذا ثم في اخر زمن يكون الصواب متأخرين هذي عبادة وليست مسألة قياسية واجتهادية. واما قول من قال بانه كما جاء في التشهد نقول لا. القياس لا يصلح في العبادات ولا سيما للعبادة جاءت
1:23على عن الصحابة ولم يذكروا شيئا من بعد انطلق في رواية انه ان شاء الله نبي له سنتين. لقاء الرواية من كرة جاءت في المسند من رواية عبد الرزاق عن الثوري. وهذه رواية من كرة ولا عمل عليها عند ائمة السلف
1:36الخلاصة اني لا اعلم احدا من اهل العلم. ذكر الاشارة بالاصبع بين السجدتين. وما جاء في كلام ابن القيم في الزاد انما قال وفي الحديث سقى الحديث هو طبعا هو رواه اهل السنن ففي ظنه ان الحديث عند اهل السنن
1:50لم يروا اصلا احد من اهل السنن هاي يعني وقع من مواقع فيها تخريج وفي العزوية عزو هذا القول الى الامام ابن القيم رحمه الله تعالى