حكم حجز الاماكن في المساجد والحرم الشيخ سليمان العلوان
0:00الا تقول اه وايضا نفس السؤال السابق الاخ يقول يأتي في المساجد تقام فيها الجمعة ان بعض الناس يضع احد اغراض آآ للحجر الحجر ثم يبحث عن جدار او عمود يجلس عليه. ثم اذا دخل لمن ذهب الى المكان سيتخطى رقاب الناس. فما الحكم في هذا العمل؟ هذا في تفصيل. هذا فيه
0:23على المراتب. المرتبة الاولى ان يحتجز مكانا ويقوي على المسجد. يذهب يفطر في البيت او ينام في البيت وقد احتسب مكانا من الليل او من بعد صلاة الفجر فهذا حرام
0:35ولا بأس من ازالة مكان ما لم يترتب على ذلك مفسدة وقد ذكر شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله كان في الاختيارات ان حجز المكان بدعة. وقال ابن تيمية ووضع المصلى في المساجد بدعة وليس من الهدي
0:50القويم المشدد بل مستحب ان ويرفع عن الراكعين الداخلين بمسجدين هذا النوع الاول النوع الثاني ان يتخذ مكانا ويجلس في الخلق ولكنه يتخذ مكانا اخر في الخلف انك بحاجة الى مكان في الخلف
1:09في الحقيقة اتخذ مكانين فهذا عاصي واثم ايضا. لانه اتخذوا المسجد مكانين وعطل المصلحة المرجوة لحظور الناس الثالثة ان يتخذ مكانا في القلب ولكن المكان هذا ليس به احد ويأتي الى مكانه دون تخطي للرقاب
1:30الصحيح جواز هذا كما افتى جمع غسيل العلماء في ذلك الحالة الاخيرة يتخذ مكانه في الخلف ولا يأخذ مكان احدا. ولكن اذا اراد ان يذهب الى مكانه تخطى الرقاب. فهذا اقل احواله الكراهية
1:43يتخطى الرقاب منهي عنه. وقد قال للرجل يتخطى الرقاب اجلس فقد ابيت. بعض العلماء يقول يتخطى الرقاب يزيد صوت فئة الاذى ايضا يتخطى الرقاب اذا كان من الاصل قد اتى ليس من الاصل
2:04قد جعلت في الخلف وتعمد ترك هذه الفرجة اما شخص اتى ولم يجد فرجة فرجة من بعد اذا يصدها ويتقطع رقاب رخص في بعض الصورة اقل احوال ذلك آآ الكراهية