حكم الفرح بمصائب الكفار الشيخ سليمان العلوان
0:00مرحبا اذا كان العدو ممن يتربص بالمسلمين ويمكر بالمسلمين ويعين ثم تصيبنا نكبة نكبة بزلزال ونحوه تشغله عن المسلمين. هذا نفرح فيه ونسر به هذي عقوبات كونية اصيب آآ الاعداء وهذي النسبات يسألهم يشتغلوا بانفسهم عن آآ
0:40واقع المسلمين بل نفرح انه مسلم وهو مسلم. اذا كان يؤذي المسلمين ان تصيبه المصيبة تشغله بنفسه بدليل هل الساعة في الصحيحين؟ لما قال عنه رجل انه لا يسير السرية ولا يحسن بالسوية
1:00بين الرعية ولا يحسن الصلاة؟ هذا دعا عليه السعد. اللهم ان كان عبدك هذا قام مقام رياء وصنعه. ماذا قال؟ قال يا طويل عمره وفخره وعرضه للفتن وقال بعض التابعين يقول انا رأيت هذا الرجل في
1:20الكوفة قد سقط حاجبا على عينيه. وانه ليغمز النساء في الشوارع. ويقول اصابتني دعوة دعوة سعد. وهذا من اصح الاحاديث. وهذا في البخاري وغيره من اصح الاحاديث. كذلك سعيد ابن زيد حين ادعت المرأة انه سرق ارض بل انا انا اسوق بعد يقول
1:50شبرا من يوم سبع ربيع فدعا لها ان الله جل وعلا يعمي بصرها وان الله يمتها في ارضها فعمل وجاز في يوم تستفتي معا فصقرت البئر سهلة. هؤلاء الصحابة يدعون على المسلمين لانهم كانوا ظالمين. فكيف لا نفرح
2:10مصادر اخرى التي هي محرمة شرعا لا نفرح بوجودها يعني مثلا لا نفرح اي بلد. لان هذا محرم. لكن افرح في قول الزلازل والفقر اللي يشغلهم بانفسهم عن ابناء والله
2:40انا قلت لبعض الناس يعني زي هو منحرف فكريا لكن يتستر تحت غطاء المصلحة والحكمة ونحو ذلك بالامس الحوادث الموجودة اللي في الخارج ونشاركهم الشعور ليس من باب انه فعلا يعني هذا غلط حكم شرعي هو ما يستطيع
3:00هو منحرف الوطنيين اي حكم شرعي ايش ما تدينهم بهذا؟ الحلال يمتنعون عن هذا على مجرد وجهة نظر مع ان وجهة النظر هذه ليست لابناء المسلمين. لما قتل الخطيب محمد بكر الحكيم يذكرونه قبل اربعة اشهر في العراق. كثير من المسلمين في مواقعهم ادانوا هذا الحدث
3:30ما رأينا حدثا قبل اسبوعين احد خطباء اهل السنة من المشهورين على مستوى العراق الظاهري ادانه اي موقع ولكن لما قلت بعض المواقع ارتدعت اسلام وهم عندهم انحراف فكري مقصورة في الحقيقة على قضية اجتهاد وقد انه انحراف فكري موجود عند هؤلاء يتستروا من خلاله في المصالح والحكمة ولهذا ليس اسلوبا
4:00ولا ولا ولا ولا اللي يتعاون مع امريكا ضد المسلمين ليس من الاسلوب ان توفيا فيه وان تدينه ادانة المسلمين جاهزة الحدث هذا دينه ولا محاباة الدين ولا لعبيد ولكن لماذا
4:20مع انه صرما القوي اعظم الجرم الضعيف اذا ما عنده قدرة على ازالة القوي نعم هو معذور عند الله لكن لا يعذر عند الله بهم الضعيف. يترك اه الجميع او يدير فيما يعتقد الصواب المحرم
4:40عن طريق الاعلان هو رأى هؤلاء عن طريق الاعلام فيما يهواه