كلام يسطر في كتب التاريخ عن الغيرة وضدها الدياثة سليمان العلوان
0:00اسباب يا شيخ الاخ يقول ما هي اسباب ضعف لغيرك فيما نشاهد في واقعنا المعاصر على المحارم النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا احد اغير من الله. ومن اجل ذلك
0:28حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن وهذا متفق على صحته. الغيرة محمودة وان صفات الاكياس ومن صفات اهل الخير والصلاح لان ضد الغيرة الدياتة والدياثة من صفات الاشرار ومن صفات الانذال الدياثة هي اقرار السوء بالاهل. بحيث يقر للاجر
1:10يقبل زوجته او ابنته ويقر للاجنبي ان يضاجع اخته. ويقر للاجنبي ان يجالس منيته ويضع فخذه على فخذها فلا يفعل هذا ولا يقره لرجل ديوث. فلا تختص الدياثة بان يقر الزنا في اهله. هذا
1:36اقبح انواع الدياثة القبلة واللمس والظمأ المجالسة ونحو ذلك هذا كله نوع من أنواع وهذا دليل على عدم الغيرة كذلك تمكين الاهل الملابس الضيقة. والبروز في الاسواق والشوارع لفتنة الناس هذا نتيجة قلة غيره. كذلك تمكين الزوجة والاهل
2:12من لبس النقاب العصري الفاتن هذا لان بعض الناس ما يفرق بين النقاب الموجود في عصر الصحابة وبين النقاب الموجود في عصرنا. النقاب في عصر الصحابة كان عين واحدة كما قال ابن عباس ومع
2:25هذا لو كان عينان كان يقصد به النظر. الان نقاب ما يقصد به النظر. النقاب يقصد به الزنا. هو بحد ذاته زينة وفتنة اضافة الى ذلك المرأة تبرز كحيلة العينين مصبوة الخدين. كاذ العين مكحولة
2:44وتشاهد بعض الخد بارزا مصبوغة وهذا من التبرج المذموم وهذا نتيجة ضعف الغيرة في القلوب كذلك تكون المرأة تخرج من اول النهار ولا ترجع الا الى النهار وهذي حياة ولاجة خراجة
3:04هذا نتيجة ضعف الغيرة كذلك كون المرأة تخرج الى الاسواق بلا محرم. وتجوب الشوارع ظاهرا لبطن. من محل المحل معاكسة للرجال وانا تجد ضعف الغيرة ما تخرج للاسواق الا بمحرم. واذا خرجت بلا محرم لابد توفر الشروط
3:28قد تكون محتشمة وان تأمن الفتنة وان تكون محتاجة للخروج وان تنقضي الحاجب من قضاء حاجتها وكذلك من ضعف الغيرة امكينة المرأة من كشف وجهها. اعظم من ذاك برازه في الصور
3:54اسباب ضعف الغيرة كثيرة فمن اهمها ظعف التقوى في القلوب. كلما ظعفت التقوى من القلب ظعفت الغيرة وهذا ليس بلازم لاننا نعرف ان اهل الجاهلية على جاهليتهم وليس عندنا شيء من التقوى
4:21كان عندهم غيرة ولكن كانت غيرة غير دينية غير السجية ونحن نتكلم على الغيرة الدينية لا الغيرة غيرت السجايا الامر الاخر تمكين الاهل او ادخال الدشوش ولا البيوت هذه ذيب الغيرة من النفوس والقلوب. وبقدر ما تمكن اهلك
4:53من الدشوش ومن المنكرات ومتابعة المسلسلات مشاهدة الفضائيات بقدر ما تذهب الغيرة عن النفوس. واذا ذهبت الغيرة يرى المعروف منكرا والمنكر معروفا ومن ذلك الجهل الى الجوال يستجيبون اغراءات المغربين والمفسدين للمرأة
5:23ومن ذلك الاستجابة للموضات الاسباب ضعف الغيرة في القلوب. تضعف الغيرة في القلوب. واحنا نرى الرجال يستجيبون صاروا كالنساء موضة تتابع المرأة والرجل يستجيب. الرجل قوام على المرأة يجب عليه يأخذ على يدها. ولان المرأة ناقصة عقل ودين
5:53وبعض الناس ما يفرق بين نقص عقل المرأة بينه وبين ذكائها. ما معنى التنافي؟ قد تكون مرة ذكية مع نقص عقلها بدليل ان الرجل يستطيع مهما كان ذكائه يستدرجها وقدرة عين استدراج دليل على نقص عقلها. ولا ينفعها ذكاؤها. بعض الناس ما يفرق بين ذكاء المرأة وبين نقص عقلها. وهذا
6:17اليوم ورا مرة ذكية تخاطب وتفهم على اشياء ما لا يفعله الرجل. ولكن هذه المرة الذكية يستطيع الرجل يستدرجها. لنقص عقلها. لان غريزة العقل عند المرأة غير غريزة العقل عند الرجل. تبقى غريزة المرأة غريزة عقل المرأة ضعيفة. ليست هي بمنزلة غريزة عقل الرجل
6:47ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما رأيت من ناقصات عقل ودين. اذهب لابن رجل من احداكن المرأة ناقصة عقل وناقصة دين. فكون الرجل يستجيب للمرأة في كل شيء. هذا ممن
7:07يغريها واذا اغرأت تريد الاخرين. كذلك تمكين المرأة من مجالسة الفاسقات او المنحرفات او المتميعات او البعيدات عن اه التدين والعلم هذا مما يجعلها تتأسى بهن. ثم تضغط على الرجل
7:34احساسه واذا تبلد احساسه لا يرى بأسا بذلك. وقد في المستقبل يبدأ يجادل عن هذه المنكرات. وعن هذه محمد وفي الصحيحين من حديث ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
7:53كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فالاب راع وهو مسؤول عن رعيته. فالاب مسؤول عن اولاده. ومسؤول عن زوجته ومطالب باصلاح باهل بيته. والسعي في اصلاح الاخرين ومما يقوي الجانب الغيرة عند الرجل
8:21تذكر الموت والبلا فلا يبعث في قلبه الحياة. واذا حيا القلب حياة الغيرة. مجالسة اهل العلم واهل الدين والورع والبعد عن مجالسة اهل الضلال والانحراف والذين يفتون تبرج المرأة وانه لا بأس بذلك. او ان المرأة تصافح الرجال او ان المرأة تكشف للرجال. او ان المرأة تلبس من
8:53الى الركبة. من الضلالات التي نعيشها الان ومن ذلك الاجتهاد في طلب العلم ان العلم يدل على الخير والجهل يدل على الشر. نعم. الا بلا شك المحرمات من حيث العموم
9:18تفضلت للربا يضعف الغير يبلد الاحساس. لان البطن كلما تغذى من الحرام تبلدت احاسيسه. واذا هذا تحاسيسه فلا تستكثر يصدر منه ضعف غير ودياته. اثبت القروض كل الاشياء التي تؤثر على الشخص لان بعض الاحيان الرجال قد شغلوا بدنياهم. شغلوا بتجاراتهم واغفلوا بيوتهم. ولما
9:48يصلح بيته. يصلح حاله يصلح نفسه. ففعلا افعال الحرام من حيث الجملة طبعا تنافي التقوى ما ذكرناه في النقطة الاولى اذا ما وجد التقوى قد لا توجد وازع يدفعه. فالانسان يدفعه احد امرين. اما سلطان يدفعه ان الله يزع بالسلطان
10:08القرآن او ايمان يحجز عن فعل الذنوب والمعاصي او امر ثالث وهو الحياء الحياء ولكن اذا عدم الحياء فكما قال صلى الله عليه وسلم اذا لم تستح فاصنع ما شئت