هل يمكن جمع المسلمين على كلمة واحدة ؟؟
0:00ما رأيك من يقول ان الثورة السورية لا يمكن ان تنجح الا اذا واكبها مفاوضات سياسية اولا السياسة نوعان لابد ان نفهم مفهوم معنى السياسة. لان اللي مصطبغ الان في اذهان الناس نوع من انواع السياسة. والسياسة الحقيقية
0:25تحدث عن ابن القيم في الطرق الحكومية. تحدث ابن القيم رحمه الله في المقدمة عن السياسة الشرعية. والسياسة الشرعية جزء من الدين السياسة الشرعية جزء من الدين. السياسة الشرعية هي وضع الحق موضعه. فمن وضع الحق موضعه
0:46فثم السياسة. واما سياسة سياسة الصحف والجرائد هذه سياسة ماكر. سياسة خداع. سياسة عزل الناس عن الاحكام الشرعية سياسة تقديمها العقل على النص. تقديم الرأي على الدليل السياسة الامنية على
1:15المصالح الذاتية ولا السياسة بدين الله ولا بشرعه. ولا ترتبط بهدي النبي صلى الله عليه وسلم. وهؤلاء ينطلقون من بنية عقولهم. لا ينطلقون تحت مسمى الرؤية رؤية شرعية متكاملة. وذاك هؤلاء يميلون للعقل او
1:39هو معبودهم. وليس هو النص. طبقة اخرى قد لا يكونوا العلمانيين. قد لا يكونوا العلمانيين. قد الاسلام او يسمون انفسهم محللين سياسيين اسلاميين. ولكن هؤلاء ايضا تنقصهم الادلة. لان هؤلاء ينصبون انفسهم محللين ومتحدثين. باسم
2:02الاسلام او هذا يسمي نفسه الخبير بالجماعات الاسلامية هو اصلا ما يفهم في الحقيقة مذهب اهل السنة كيف مذهب الجماعات الاخرى عنده من النقص وتسمعه يتحدث ترى النقص باديا عليه
2:18وناشفة معاك وين بالجاهل؟ قرأ جريدة قرأ مجلة وقرأ عن هذه الجماعة ورقة ورقتين وقرر موسوعة ميسرة فنصب نفسه محللا وخبيرا بالجماعات. وهل هذا الكلام الذي قرأته هو ما يمثل هذه الجماعات كلها
2:40وهل هذه عقيدة اهل السنة محصورة في ورق وورقتين؟ وهل قرأ جميع تصاريف ائمة اهل السنة؟ واذا قرأ هل قالت الصنيف ائمة السلف؟ ام الصانف الجهمية والمرجئة. ثم فهم هذا لا ينبني على امور كثيرة
2:58واليات متعددة. ليس كل من قرأ اصبح عالما. وليس من حفظ متنا اصبح مفتيا نعم نحن في واقع يوجد هذا لكن هذا واقع مرير. ليس واقعا محمودا. بحيث ان يتصدى لمسائل التحليل والتحريم. ومساء الامة المصيرية من لا فقه له
3:22ولا علمه عنده هذا موجود. فاصبحت الصحافة تقود المجتمع. وتقود الناس كنت لا يعرفون لا بعلم كثير منهم لا يعرف ولا بدين ايضا وكثير منه هو في نفسه ما عرف كيف يصلح نفسه. فكيف يصلح غيره
3:44كما قال ابن عباس عن اهل الكتاب كيف يدرونكم وقد ضلوا؟ وهذا الضال كيف يهدي المسلمين؟ وما يعرف طريق الحق. ولا فالسياسة الحقيقية وضع الحق موضعة اذا كان هذا المقصود فنعم ما يمكن يقوم شيئا على غير هذه السياسة
4:06وهذا اللي بنى عليه النبي صلى الله عليه وسلم دعوته وسيرته حينما استطاع النبي صلى الله عليه وسلم ان يقيم دولة في مكة وما استجاب له الخلق وقد استعصوا عليه
4:21ورأى ان في المدينة نصرة وهي ارض دار ومنعة امر بالهجرة اليها لو لم تكن المدينة دار ارض ومنع ما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم اليها. وهذه من السياسة الشرعية. دار ارض ومنعها هاجر النبي
4:41اليها. وكان هذا عين الحق لاننا سنفعل الا ما هو حق. واذن الله جل وعلا له بذلك. وامر بالهجرة الى هذه الدار لتصبح معقل المسلمين ولتصبح المنطلق لفتح الديار الاخرى وقيام الدولة الاسلامية والخلافة المتكاملة. فكان النبي
5:13النبي صلى الله عليه وسلم من هذه الدار يغزو قريشا ومن هذه الدار يغزو طوائف اليهود ومن هذه الدار فتح الجزيرة العربية ومن هذه الدار الجاهزة غزو فارس كان في غزوة مؤتة ومن هذه الدار انطلق ابو بكر لقتال المرتدين وقتال الروم من هذه الدار
5:33انطلق عمر رضي الله عنه لفتح الممالك الأخرى. ومن هذه الدار فتح معاوية بقيادة فتح عثمان بقيادة معاوية قبرص. في استعمال هذه السياسة امر لا ممدوحة عنه في الجهاد وفي القتال فيفتح البلدان. وفي الدعوة الى الله جل
5:57وعلا فلا تقوم للشخص قائمة بدون سياسة واضحة ومعالم واضحة لكن قلت لك ليست السياسة مكر ونفاق يظهر للناس شيئا ويبطل اشياء هذا مكار هذا. وبعضهم مطار مرة معك مرة مع غيرك. اشبه ما يكون هذا بدابة امرؤ القيس. مكرن مفرن
6:17مقبل مدبر معا. مرة تروه مقبلا يثني على طائفة معينة. ومن رأى بالعكس يذمهم ويلعنهم. مرة يمدحهم مرة يسبهم. هم ما تغيروا مرة ثانية امدح دولة واذا سقطت لعنها ومرة العكس فهذا بلا دين هذا هل سياسة مكة لا سيادة محمودة ولا يصلح القول
6:46والعناد من هذه السياسة محمودة ولا يسع القول ان تغير الافكار هذي ايش الطائفة الجديدة خرجت واصدر حكما وظهورهم. هؤلاء قبل ان يولد موجودون. الان عرفهم فينبغي ان نفرق بين سياسة المكر والخداع والنفاق
7:05ومن سياسة محمد بن عبدالله السياسة الشرعية سياسة الوضوح شاركوا في مذهب واضح ولكن نعم بعض الناس قد يجور في مسألته قد يحمل الهوى على التجاوز فهذا لا يقبل منه. وان كان واضحا الله جل وعلا القوم على الا تعدلوا. اعدلوا
7:26هو اقرب للتقوى. سنكون واضحا. فلا يحب ان زواج شيء ليقوم ما هو شر منه. فانت تبقى على هذا حتى تتحيل الفصل ما هو اخير منه. فلا يحملنك بوض هذا
7:43على ان تزيل ليحل محل من هو اخبث من هو؟ هل سيكون من هذا المنطلق؟ يا تنطلق يعني يكون مخلصا لله. مراعيا للمصالح والمفاسد. عنده القدرة يقدر المصالح والمفاسد بمنظور الشرع
8:00عنده سياسة شرعية وبعد نظر لان بعض الناس لا يتجاوز نظره موضع قدميه. وطائفة يستشرفون المستقبل من بعد. من ملايين الكيلوات وذاك النبي صلى الله عليه وسلم كان يبشر اصحابه بالنصر. كان الواحد صورنا اليوم او غدا. وبعضهم لا يدري انه النبي اخبرك خلاص. ولذلك النبي
8:23البيت ومطوفون به فلما ذهب النبي صلى الله عليه وسلم واصطلح مع اه كفار قريش كما في الصحيح المشهور. قال كان عمر يقول هل تخبرنا يا رسول الله؟ انا ذاهبون
8:36ومطوفون به قالوا هل قلت لك هذا العام انك ات للبيت ومطوف بالبيت كيما قلت لك هذا العام انا. كما كان يخبر قال بالفتوحات بعض الناس يستعجل. كذلك بعض الناس يقوم بامر لله في رضا
8:52ولكي تصور اذا قام به سينصف في الحال. اما ننصر في الحال انتكس على عقبيه. وقدم التنازلات. هذا جاهل بالسلم الكونية. وهذه ان النصر دائما مربوط فيه ما يبون الناصر مربوط بامة كاملة. بمعنى ان تقدم نفسك في يوم من الايام قد تموت. والنصر يأتي مستقبليا
9:14مات حاضرا ولا يفهم هذا من النصر الا النصر العسكري. ونصر المبادئ هو من اعظم انواع النصر. ولكن يكون اصلا النصر العسكري بدون انتصار المبادئ. وذاك اليوم ينتصرون بدون توحيد وعقيدة. التجمع على الضلال
9:31اذا لم تكن عاصرة المسلمين العقيدة والتوحيد الخالص المبني على الولا والبراء وعلى صحة التوجه والوضوح وعدم الغموض وبيان دين المرسلين على ما هو عليه انا ما هذا ليس دين ابيك حتى تخفي عن فلان وعلان. وليس شركة ابيك حتى تضع تسجيلات وتخفيضات
9:54دين رب العالمين. الله يقول لنبيه قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوما عظيم. والناس يتقبلون من الواضح ولا يتقبلون من اللعابة الغامض فحين اذا يجتمع المسلمون على عاصفة العقيدة التوحيد الواضح ينتصرون. وبلا توحيد ما هناك نصر. بلا توحيد ما هناك نصر
10:14ابو سليمان ينتصرون بالشرك. ولا ينتصرون بالكفر. ولا ينتصرون وهم اولياء للطواغيت والمجرمين. ينتصرون بان يكونوا امة واحدة على لا اله الا الله. الله اعلم