هل نقدم احاديث الرجاء على احاديث الوعيد ام العكس الشيخ سليمان العلوان
0:02هذا الاصل الصحابة رضي الله عنهم لانهم اعرفوا بالله اه من غيرهم. ومن حسن التلقي عندهم ومن الانضباطية في هذا الباب فلا يعني يحملهم سماع حديث الرجاء على الاتكال على ساعة فضل الله وترك العمل. ولا يحملهم آآ او لا تحملها الاحاديث الواردة. معذرة يا اخوان اللي معه جوال ارغب انه
0:34الجوالات وما ذاك الاحاديث الواردة في الترهيب ما كانت تحملهم على القنوط واليأس من روح الله جل وعلا وهذه الحقيقة طريقة لحسن التلقي عندهم قوة الطرح الموجود بينهم فلذلك الصحابة رضي الله عنهم كانوا بينهم وبين محبة ما بين خوف وما بين
1:00اه رجا وهذا الاصل متفق عليه عند اهل السنة والجماهير. يكون الانسان خائفا راجح. على خلاف بين اهل السنة آآ في ترجيع احدهما في الحياة وان كان الاكثر من السنة يرجوا في جانب الخوف طائفة يرون التساوي لانه اذا غلب جانب الخوف
1:18اه ادى به الى اليأس او القنوط. واذا غلب جانب الرجاء ادى به الى الاتكال على سعة رحمة الله وفضله. فبالتالي يكون عنده تخفيض في ترك بعض الواجبات او فعل بعض آآ المحرمات ولكن ولابد من يعني ترجيع احدهما فان ترجيح الخوف والاصل كما قال بعض
1:38من هم الحسن البصري؟ يقول ان تصحب اقواما يخوفونك حتى تبلغ المآمن خير لك من تصحب اقواما يؤمنونك حتى تبلغ المخاوف هم زادا كثير ولكن هؤلاء يقولون ايضا اذا حظرت منيته فانه يغلد جانب الرجاء
1:58الاول حتى لا يتكئ على سعة فظل الله حرث ان يغلجل بالرجاء لان الله يقول انا عند ظن عبدي بي ما شاء والخبر متفق على صحته فالدليل على تغليد جانب الرجاء حين تحضر العبد منيته فاما في الاصل ان يسلم
2:17حتى يستطيع ان يعمل. هذا لا يحمل على الارشاد وذلك لا يحمل على اليأس او اه القنوط حتى ولو كانوا يعني الصحابة رضي الله عنهم ان كانوا يعني مبشرين بالجنة
2:31اه كانوا لا يأمنون الله جل وعلا ذنب الذين امنوا من مكر الله وفي نفس الوقت على النبي حين بشرهم بجانب لا شك ان هذا خبر والخبر لا يمكن ان يتخلف عن ظاهر لكن يخشوا
2:44يعني اخ لنا تقبل حسنات ولا تقبل اعمالهم وغير ذلك. ومن كان بالله يعرف كان منه اخوه. واذا كان على الباب منضبطا في واقع الصحابة رضي الله عنهم لا ترى رجلا منهم عنده الارجاء ولا ترى رجلا عنده اه اليأس او القنوط. يعني منضبطية في هذا الباب. فالبشائر اليهم من كلام النبي
3:04على اتكال على سعد. بفضل الله. كل احد دخل الجنة. كحديث معاذ في التكسير بفضل لا اله الا الله. ما كانت هذه تحملهم على الاتكال على سعة فظل الله والاحاديث الواردة
3:19في الترهيب تحملهم على القنوط او اه اليأس. فالنبي بشر بان ابا بكر بان ابا بكر في الجنة. وبشر عن عمر وبشر عن عثمان وبشر عن بقية العشرة وبشر وبشر اعداد كبير الصحابة المبشرة بالجنة ولا اسر عن واحد من هؤلاء انه يحمله هذا على
3:41اتكال على سعد الله بل كان يجتهدون في العبادة وكما كان الذي يصنع يقول افلا اكون عبدا آآ شكورا وسيد الاولين آآ الاخرين فان الكيد اني اسمع الفضل ويزداد في العبادة والانسان يعبد الله جل وعلا خوفا ورجاء ومحبة
3:59يحب الله جل وعلا وان المحب لمن يحبه اه مطيع