حكم من نذر ان يتصدق بجميع ماله الشيخ سليمان العلوان
0:00الاخ يقول اذا نادى الرجل ان يتصدق بكل ماله فهل يجب عليه ذلك ام لا جاء في صحيح الامام البخاري من طريق القاسم لمحمد عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
0:20من نذر ان يطيع الله فليطعه. ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه. وهذا الاخ نذر ان يتصدق بكل ماله فهل يجب عليه الوفاء بذلك؟ الا يجب. قولان للعلماء. القول الاول انه يجب عليه الوفاء بنذره. وان يتصدق
0:40بكل ماله. والدليل على ذلك ان ابا بكر رضي الله عنه تصدق بكل ما له. رواه البخاري عنه في صحيحه معلقا في طريق هشام ابن سعد عن زيد ابن اه اسلم وهشام ابن سعد سيء الحكم. ولكن اذا روى
1:00عن زيد ابن اسلم فروايته مقبولة نص على ذلك غير واحد من العلم. وحين احتج البخاري رحمه الله تعالى بهذا الحديث وعلق في الصحيح مجزوما من صحة علم من هذا انه يرى صحة رواية هشام عن زيد. ولا سيما هذا الخبر لا يروى الا من طريق هشام ابن سعد عن زيد. وقد نص على ذلك الامام ابو
1:20ابو داود رحمه الله تعالى في رواية الاجري آآ عنه. القول الثاني انه يتصدق بالثلث لانه اخر شيء يمكن ان يتصدق به او اكثر ما يتصدق به. لقوله صلى الله عليه وسلم حين اراد السعد
1:40ان يتصدق بكل ما له حين يتصدق ببعض ماله قال الثلث قال الثلث والثلث كثير. فلذلك الوصية باقل من الثلث افضل من الوصية بالثلث. وصية بالسدس افضل من الوصية بالثلث
2:00فما هو فعل ابي بكر الصديق رضي الله عنه وجماعة من الصحابة؟ بينما ابن عباس كما في الصحيحين قال وددت ان الناس غضوا من الثلث الى الربع والحديث متفق على صحته. اصحاب هذا القول قالوا ان هذا النذر ناظر معصية. ونذر معصية لا
2:20الوفاء به انما يوفي بما هو مرخص له. رخص له بالثلث فاقل. ومعنى ذلك فيمتنع. اذا قالوا يخرج الثلث ثم بعد ذلك فيمتنع. في قول ثالث في المسألة هو التفصيل. ان كان للنادر ورثة
2:40يتضررون باخراج كل المال. ولا سينا لم يكن له قدرة على الاكتساب فيما بعد. او كان مريضا يخشى الوفاة او يخشى انه فيما بعد يكون عالة على الناس. فهذا يأثم حينئذ اذا اوصى بكل ماله. ان لم يخرج الثلث
3:00كل ما له وله ذرية تضرر الورثة. وقد يكون مريضا فلا يستطيع الاغتسال فيما بعد. وقد يكون معطل عن العمل فلا يستطيع العمل. وحين يبقى عالة على الناس يتكففه ويسألهم زكاة اموالهم وصدقاتهم. واما اذا كان
3:20ليس له ذرية. وليس وراءه ورثة. ويعلم من نفسه القدرة واكتساب العمل او يعلم من نفسه في المستقبل ان يأتيه مال هذا قالوا لا بأس به ويجب عليه الوفاء بالنذر وهذا قول قوي والله اعلم. نعم