هل السنة ناسخة للقران واقوال اهل العلم في فيها الشيخ سليمان العلوان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم فصولية ولها ارتباط في علم التفسير وعلم الناسخ من المنسوخ يقول هل السنة تنسخ القرآن؟ وهل على ذلك ادلة الاصوليون اختلفوا في هذه المسألة على قولين
0:40فذهب الجمهور الى ان السنة لا تنسخ القرآن لما لم يثبت على ذلك دليل وهل تقيد في قولان ايضا لاهل العلم القول الثاني في المسألة ان السنة تنسخ القرآن واستدلوا على ذلك بان الله جل وعلا حين قال يوصيكم الله في اولادكم
1:21في قول الله جل وعلا هي ذكر وصية للوالدين والاقربين قالوا ان هذه الاية منسوخة لقوله صلى الله عليه وسلم لا وصية لوارد وفي هذا نظر لان الوالدين والاقربين منسوخة بقوله جل وعلا يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين. ثم ان هذا يسمى تقييدا
1:51ليس نسخا على الفر على الفرظ في وجوب وجود نوع تعارض يسمى هذا تقييدا وليس نسخا فان الاية جاءت الوصية للوالدين والاقربين ثقيلنا الاية حين جاءت بالوصية للوالدين والاقربين نسخت في
2:25لو وصية لوالده وهذا قول من قال بان السنة تنسخ القرآن الجمهور اعترضوا على هذا لان الحديث ليس ناسخا للقرآن من وجوه الوقت الاول من ضعف هذا الحديث نظعف هذا الحديث والحديث عن ابي عن جده وله طرق. الامر الثاني قال ان الاية منسوخة
2:52قول الله جل وعلا يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين. الوجه الثالث قالوا ان السنة اقل من القرآن فلا يمكن ان يقل ان ينسخ هذا هذا في قول ثالث المسألة ان خضع الاحاد لا يقوى على نسخ القرآن
3:23والخبر المتواتر يقوى على نسخ القرآن ولكنه لم يقع يعني يجوز عقلا ولم يقع شرعا اصحابه جوزونه لان ليس هناك ما من هو؟ لكنه لم يقع وعلى كل هذه المسألة من مسائل الاجتهاد
3:48من منع مطلقا في من اجاز مطلقا. وفي من اجازه عقلا ومنعه شرعا. حيث انه ليس له وقوع او لم يقع في دنيا الواقع وقد استدل مجوزون ايضا بادلة كثيرة واستدل المانعون بادلة
4:07والذي يظهر العلم عند الله انه ليس له مثال ثابت يسألني هذا مثال يمكن الاحتجاج به؟ لكن لا اعلم دليلا نصيا يمنع من وقوع هذا لكن هل وقع بمثال يمكن ان نحتج به؟ لا اعلم شيئا ثابتا يستدل به على ذلك والله اعلم
4:31نعم. النص المقلي يطلق على معنيين النسخ عند السلف يطلق على معنيين. المعنى الاول على استبدال الحكم بحكم اخر على استبدال الحكم بحكم اخر وهذا هو المشهور عند المتأخرين من الفقهاء والاصوليين
5:04النوع الثاني التقييم يطلق النسخ على التقييد يقال نسخت هذه الاية هذه الاية بمعنى قيدتها وهذا مروي عن ابن عباس وطائفة من السلف وقد يرد عن السلف هذا ويرد عن السلف ذاك. ولكن لا يصلح التعامل مع النسخ
5:30لانه ايجاد حكم اخر مطلقة طريقة السلف في تعاملهم وفي القرائن الدالة على ذلك الله اعلم