حكم جمعيات الموظفين والمعلمين الشيخ سليمان العلوان
0:00مبلغ واذا اقترح شخص منهم ان يأخذ اول واحد تحية الموظفين والمعلمين حادثة في عصرنا وصفتها يجتمع خمسة وعشرة يتبعون في كل شخص في كل شهر لشخص منهم مبلغا معلوما من المال
0:40الشهر الثاني للثالث للثاني والشهر الثالث للثالث والرابع الرابع والخامس والخامس وهكذا فيستفيد اه الاول من اه عشرينات المجموعة لا يستغل التجارية يؤخذ منه هذا المبلغ وادفع للثاني وهكذا والثاني يستفيد والثاني يستفيد كل منهم مستفيد. الذي يظهر في هذه الصورة انه لا حرج فيها
1:02لان كل واحد من الموظفين يأخذ ما دفع ولا يأخذ اكثر مما دفع كن الشرط ان يكون الاول لا حرج في ذلك ما دام هؤلاء يرظون بهذا ولا يدخل هذا في قوله او في الحديث المشهور كل قد جرى نفعا فهو ربا
1:19الوجه الاول ان حديد كل قرض جرى نفعا هذا حديث موضوع تفرج بسوار المصعب وهو كذاب الامر الثاني نادي القاعدة الصحيحة في الجملة لكن هل تشمل الكمي والكيفية تختص الكمية دون الكيفية
1:43صحيح قد تشمل النوعين الا في بعض الصور الوجه الثالث ليس في هذه الجمعية لا كمية ولا كيفية الا في الصورة الاولى يكون هو الاول وقد يكون هذا من باب حاجته. ومن باب مشاركته ونحو ذلك
2:03ولا سيما هذه الجمعية تقلل نسبة الربا الموجودة في المجتمعات وفيها مصالح عامة وخاصة وفيها زرع الثقة بين المشتركين في التعاون على البر والتقوى نعام؟ بارك الله فيك بعضهم طبعا اذا كان في طاقة وجائحة يستفيد منها فقير
2:32لكن اذا خرج منها ولم يعني يواظب على لا يستجيب اعد اعد يعني يجتمعون عدد معين على صندوق التعاون يستفيد منه صاحب الطاقة والجائحة وحصل له حادث وكذا ومرض لك الجمعية هذي اذا وضعت من اجل اعانة الفقراء والمساكين او من كل من اصابه حادث وان كان غنيا
2:59محتاج. فكل واحد ياخذ منه مثلا مبلغ شهريا. اي نعم. برضاه ومن اشترك في ذلك يعان. لا يعان والله ما في حرج لان هذي جمعية يقصد من وراء البر والتقوى
3:22تختلف عن الجمعيات التعاونية الموجودة الان التعاون وكذلك القائمة على الربا وعلى اكل اموال الناس بالباطل وعلى القمار ونحو ذلك. هذا يكون يجتمع مثلا في او يقول اه القيم على القبيلة او على العشيرة او على العائلة نريد ان اه نضع اه صندوقا للتبرعات يدفع كل واحد يقيم على العائلة
3:42مئة ريال شهريا ومن اصيب بنكبة او بحادث ولمت به ملمة نقتطع من هذا المال مبلغا لمساعدته بحيث على حسب ما تقول تصدرها اللجنة المشرفة على هذا الماء هذا عمل طيب ولا ارى فيه بأسا ولا حرج