حكم قول من لم يكفر الكافر فهو كافر ومن يدخل في العبارة الشيخ سليمان العلوان
0:00لا لا لا هذا في الكفار الاصليين اليهودي والنصارى والمشركين او والذين اجمعت الامة على كفرها. لن تجمع الامة على الخلاف بين ائمة السلف رحمهم الله تعالى. وان لا يختلفون في الفرضيات الموجودة عند الروافض. في كفرهم ووجود النواقض الاسلام عندهم. ولكن لا شك ان الانسان حين يتبين له مثلا كفر هؤلاء
0:40وجود النواقظ موجودة فيهم يجب عليه يبحث عن حقيقة الواقع لانه قد يمتنع عن التكفير باعتبار انه ما حرر تحريرا اه حقيقة هو بلا شك انه معذور حين ينفع تسيلة لمحرم المسألة لكن ليس من حقه ان آآ يعيب الاخرين او انه يفتي بدون
1:00علم وبدون معرفة لواقع هؤلاء. فالائمة متفقون على كفر الكفار وعلى كفر المشركين. متفقون على من لم يكفر الكافر فهو محل اجماع لكن من هو الكافر اللي كفر؟ هذا هو الكافر الاصلي باليهود والنصارى والمشركين او من اجمعت الامة على كفرهم كالذين قاتلهم الصحابة رضي الله عنهم حين كانوا ممتنعين عن
1:20اه الزكاة. هؤلاء مما اجمعت الامة على اه كفرهم فنحن نكفر هؤلاء باعتبار اجماع الامة. بقي مسائل التي يقع في اجتهاد من العلماء رحمهم الله تعالى. بالنسبة الطوائف بالنسبة للافراد ثم تبين له كفر هؤلاء وظهرت ادلته وهو اهل للاستدلال ومعرفة
1:40او للادلة او انه قلد مما يثق في دينه وعلمه يكفر هؤلاء هذا طبعا لان يسند على الادلة لكن ليس معنى هذا انه يحاول يقلل من شأن الاخرين ليوافقون على
1:50بالله عليك او ينزل علي القواعد العامة من لم يكفر الكافر هو لان هذه المسألة لو نزلت على اطلاقها ربما ان كلها ما في احد الا يكفر الاخر لماذا؟ لان هذا يرى كفر هؤلاء وهذا لا يرى فلا يكفره. وهذا يرى كفر الجهمية وهذا لا يرى كفران وبالتالي يكفرهم. هل يرى ان فلانا قد ارتد عن دين الله؟ يوجد اه
2:10يقول والله ما ظهر لي انه مرتد. فبالتالي هذا يكفر هذا. فبالتالي نستلزم ان عمر ذحين امتنع من قتال المرتدين يكون في ذاك الوقت انه قد كفر والعياذ بالله. لنمتن عن قتال حفظ الدين. ثم فيما بعد ظهرت له حجته ابي بكر ووافق
2:30ولكن في الوقت اللي بيمتنع يطبق عليه الحكم هذا ضلال وانحراف ولا يقول به طالب علم او عاقل او شخص يفهم في الادلة الشرعية. اما بالنسبة لهؤلاء بلا ريب ان عندهم
2:40الله به عليم لكن يبقى نتعامل مع الاخرين الشرعية وما توجب ايضا آآ النصوص وما هو واقع الله تعالى في تعاملهم مع هؤلاء سواء من الجامعية او من المعتزلة او من الاشاعر او من الرافظة ايسر من هؤلاء جميعا لما يريد عنه من الشرك ومن
3:00تحريف القرآن ومن نبذ السنة ومن لعن الصحابة. يوجد في الروافض من نواقض الاسلام العشرات المئات. يعني اجمل ذلك الان على اختصار المتواجدين في الشرقية وفي البحرين وفي الكويت او في ايران. وعدد كبير منهم في العراق. لذلك انهم لا يؤمنون بالسنة. لا جملة ولا تصوير
3:20لماذا؟ سنجاة من روايات المرتدين وهذا كفر مستقل. الامر الثاني انهم يقولون عن الصحابة بانهم ارتدوا بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم الاسلام رحمة الله حكى الاجماع على كفر هؤلاء وحكى الاجماع على كفر من لم يكفر هؤلاء ايضا في نفس الوقت. لان هؤلاء الحقيقة يعني معنى ذلك يطعنون في القرآن يطعنون في
3:40السنة لان القرآن متلقى عن الصحابة ومتلقى عن اه اه احفاد الصحابة فاذا قضينا على هؤلاء وحكمنا عليهم بردة لن يبقى عندنا لا كتاب ولا سنة الان ما عندهم توحيد الاهية. حتى توحيد الربوبية يخلطونا فيه يعني ربما بعض المشركين اقوى منهم تغطية الاهية اقوى منهم توحيد اه
4:00الربوبية فهؤلاء ما عندهم توحيد الاهية الا اللهم دعوة الاولياء والصالحين طلب المدد من علي وال البيت قلنا ال البيت يعلمون ما وما يكون وما كان سوف يكون فيقولون عن جعفر الصادق بانه يقول اني اعلم ما في اصلاب الرجال واعلم ما في ارحام آآ النساء وغير ذلك من
4:20الامر الاخر توحيد الربوبية قلنا الكون مخلوق من نور. وهذا كفر بالتوحيد الربوبية. الامر الاخر الخامس توحيد لا يؤمنون ولا يثبتوا لله لا الاسماء ولا الصفات. فهم معطلة في هذا الباب جملة اه تفصيلا. الامر
4:40السادس القرآن يعني كثير من العلماء بل اكثر علمائهم يقولون بان القرآن محرم وان القرآن الصحيح الموجود في آآ آآ مصحف عائشة مصحف عائشة لا يوجد الا ال البيت والناس الان يقرأون القرآن المحرم. فبالتالي هؤلاء يزعلون الناس على ظلالة وعلى غير هدى حتى يخرج الامام المعصوم. الذي يستخرج لهم اه
5:00اه المصحف الذي لم يوجد فيه اه تحريف ولا سطو باعتبار المرتدين في اه نظرهم. واذا كلف احد الشياطين كتابا اسمه فصل الخطاب في تحريف كلام ربي الارباب. اذا كان رافضه لا يقرون بهذا الكتاب ويمتنعون عن الاقرار به. فلماذا لا يردون عليه؟ جميع عامة الروافض يمتنعون عن رد هذا الكتاب. ادخلوا
5:20علماؤهم ودعاتهم والمدعون الاصلاح منهم يرفضون البراءة من هذا الكتاب. فماذا يعني؟ يعني نستعمل التقية مع الاخرين. ولا في القرآن باجمعهم يدعون تحريفة ولكن الحزم حين ناظره احد النصارى بتحريف الثورات والانجيل قال النصراني وانتم قرانكم محرم ثم احتج بقول الروافض طبعا هذا القرن الرابع هذا دليل
5:40ان الروافض يحتجون بتحريف القرآن حتى في القديم. ماذا كان في ابن حزم؟ اصل الروافض ليسوا في اعداد المسلمين في حكم اهل الاسلام. هم في عداد الكفار واليهود والنصارى والمشركين فلهم اخفث منهم
5:50هذا هو الذي يعني تظهر من واقع ومن شركيات والمناطق الإسلامية موجودة فيهم ثم ما يتعلق بذلك من خلف عائشة ولا يزال هذا باتفاقهم ثم العن الصحابة الصحابة والبراء منكم ودعوا ان ابا بكر كان يعبد ودنا على الصليب كان معلق في عنق عثمان وغير ذلك والعياذ بالله من شركيات وناقض الاسلام الموجودة