حكم التمتع في حجة الاسلام الشيخ سليمان العلوان
0:00الاخ يقول هل من السنة اذا اردت الحج فالواجب الفرض؟ ان اكون متمتعا هو الافضل القران لمن ساق الهدي. هو الاقوى في الانساك القران لمن ساق الهدي. لفعل النبي سلموا ما كان الله ليختار نبيه الا الاكمل والافضل. ومن لم يسبق الهدي فالافضل في حقه
0:30التمتع ان يلبي بالعمرة اذا فرغ من اعمال العمرة واتى اليوم الثامن فهلا بالحج وليست الثلاثة كلها جائزة. تمتع الافراد القران. ومن قال بنسخ الامارات فقد غرق فبمن افرد مع النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الوداع كما قالت عائشة ان من هل بعمر
1:00حج وعمرة قول من قال بان هذا الخبر غير صحيح تأمل في اخر الحديث ماذا تقول عائشة؟ في اخر في الحديث فعل الصاد بعدها التعريف. في منى اهل واما الذين اهلوا
1:20بالحج بالعمرة فهذا واضح جدا. ان هناك من بقي على اهلاله والخبر متفق على صحته. ولم يقل احد من الصحابة ولا من التابعين ولا احد من الائمة المتبوعين الافراد عندما قالت طائفة من المتأخرين حكي هذا عن الامام ابن حزم رحمه الله تعالى والله اعلم بصحة ذلك عن ينظر في
1:50اسامة بن حزم لا استحضر قوله في ذلك. اللي يعلم عن ابن حزم يقول بوجوب التمتع واجابة تمتع شيء ونسخ الافراج شيء آآ اخر ابن القيم يقوم بوجوب التمتع رواية عن احد وجوب التمتع لكن هؤلاء لا يقولون بنسخ الافراد فليتضايق على الوقت ماذا نقول؟ نقول لا يحج
2:10العباس هو يقول التمتع يرى ان اهل مكة يحجونها مفردين انه ما يرى نسخ الافراد انه لا يرى ناس الافراد. وعلى كل اذا ما هناك من قابل فقوله الشاذ. مخالف للادلة الصحيحة
2:30الثابتة في هذا كالخلاف الاقوى. الاقوى ان يحج قارئا اذا قدر على السوق والهدي والا يحج آآ متمتعا اه اسئلة كثيرة اه يجيب عنها ان شاء الله في الغد ان تصل على هذا والله اعلم