حكم بيع ما ليس عندك ومعنى حديث لا تبع ما ليس عندك الشيخ سليمان العلوان
0:00معنى قوله صلى الله عليه وسلم الاخ يسأل عن معنى قوله صلى الله عليه وسلم في حديث حكيم حزام لا تبع ما ليس عندك اي لا تبع ما ليس في حوزتك. وما
0:20اليس في ملكك ومن ضمانك؟ ولا التفسير هو قول الجمهور. والتفسير هو قول الجمهور. وهو قول ابي حنيفة ومالك واحمد واكثر اهل العلم فحينئذ يحرم على البائع ان يبيع سلعة ليست في حوزته وليست من ظمانه
0:50انما يبيعها على زيد ثم يذهب السلعة ثم يبيعها عليه. او يسلمها اياه. هذا بيع محرم عند اكثر اهل العلم القول الثاني في المسألة ان معنى قوله صلى الله عليه وسلم لا تبع ما ليس عندك اي ما ليس في ملكك
1:10ولا تقدر على تسليمها ولا تقدر على تسليمنا. اما لو باع ما ليس في ملكه وبمقدوره ان يشتري ويسلمه فهذا لا بأس به وهذا ظاهر كلام شيخ الاسلام رحمه الله تعالى في تفسير ايات السلف
1:40من مسألة ثلاثة مذاهب. المذهب الثاني هذا ظاهر وكلام شيخ الاسلام تفسير ايات الثلاث. يقال كذلك على السلم. السلم هو تقديم الثمن. وتأخير المثمن يقول ابن تيمية اذا جاز هذا مؤخرا فلا يجوز تلحاد من باب اولى حيث اعطيت المبلغ
2:10يبغى يعطينا السلعة التي يذهب فيشتريها ويسلمني اياها. ما دام قادرا على التملك اما اذا لم يكن قادرا على التملك ولا التسليم فهذا محرم ولا يجوز. هذا محرم ولا يجوز وقد قيل انه قولا واحدا. ان هذا القول قول واحد لانه محرم ولا يجوز. اما
2:30اذا ما يقدر على التسليم. فاي فرق بينه وبين السلام. السلام اعطيه مئة الف ريال. عليه يعطيني في رمضان القادم. الف كيس من البر الطحين. او الارز او الذرة او غير ذلك. بوجه
2:51كذا وفي يوم كذا لقوله صلى الله عليه وسلم من اسلف فليسلم في كيل معلوم وابن معلوم الى اجل معلوم. والحديث متفق على صحته من عباس. فهذا مباح وجائز والادلة كثيرة وقد نقل الاجماع على جوازه. اذا كان يجوز مع تأخير السلعة
3:11فلا يجوز ما دامت يمكن ان يسلم في الحال من باب نظرية ابن تيمية رحمه تعالى وان كان ظاهر حديث حكيم بن حزام ما يساعد على هذا لا يحمل حديث حكيم على ما اذا كان غير قادر على تسليمه والعلم عند الله