حكم التثويب وهل هو في الاذان الاول او الثاني الشيخ سليمان العلوان
0:00حتى تثويب الخلاف بالنسبة للتثويب لاذان الفجر في ثلاثة مذاهب لاهل العلم. المذهب الاول ان التفويض في الاذان الاول. في حديث في عمر عند ابي داوود صلى الله عليه وسلم قال المؤذن اذا اذنت الاذان الاول الى اخره
0:30القول الثاني ان التثويب في النداء الثاني واجاب اصحاب هذا القول عن الحديث السابق من المرفهات بالاذان الاول هو الاعلان بدخول دخول الفجر وطلوع الليل. المراد الثاني هو الاقامة. فان الاقامة يطلق عليها اذانا
1:00كما في قوله صلى الله عليه وسلم بين كل اذانين صلاة والحديث متفق على صحته. وقالوا قد جاء في حديث نعيم ابن النحام عند البيعة انه كان في ليلة باردة شديدة الحر فاذن مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:20فقلت في نفسي لو قال الا صلوا في رحالكم؟ قال فحين قال الصلاة خير من النوم قال الا صلوا؟ في الرحال فرحت بذلك فرحا شديدا والحديث لا بأس باسناده فقوله الصلاة خير يقينا اننا قد جعلها في الاذان
1:40في الرحال وليس يقال على الاقل في رحال الاذان الاول وهذي حجة قوية او لمن قال بان التثويب في النداء الثاني والحديث السابق محتمل وهذا صريح. المذهب الثالث ذكره بعض علماء في الدرب الصينية انه يقولها
2:00انه يقولها في الندائين. النداء الاول وفي النداء الثاني وهذا اجتهاد بنى او بني على الاعمال الحديثين والاقرب ان التثويب في النداء الثاني. وان جعل في النداء الاول فلا انكار على من فعل ذلك فالمسألة من مسائل الاجتهاد. مسائل الاجتهاد المبنية على استدلال ونظر لا ان
2:45فيها عند اهل العلم. نعم