هل السعي بين الصفا والمروة ركن ام مواجب ام سنه سليمان العلوان
0:02عن ابن عباس في عدم وجوب اه السعي بين الصفا والمروة قوي عنه رواه ابن ابي شيبة رحمة تعالى في المصنف بن سعيد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس انه قال ان سعى
0:21والمروة وان شاء لم يسعى نعم بعض العلماء حملوا على النسيان رحمة الله تعالى اشار الى هذه القضية وبوب على هذا الباب فيمن اذا نسي السعي بين الصفا اه المروة
0:38رجاء عطاء انه كان لا يرى من لم يرى شيئا هذا منقول عن طالب العلم فتقدم هو احدى الروايتين عن احمد لا هو الصحيح القول بالوجوب قوي جدا الركنية او الوجوب
0:52البوب البخاري على وجوب السعي بين الصفا والمروة الباب وجوب الصفا والمروة وجعل من شعائر الله ثم ساق حديث عائشة السابق عروة قال ارأيت قول الله تعالى ان الصفا والمروة من شعائر الله
1:10من حج البيت او اعتمر فلا جنى عليه ان يطوف بهما فوالله ما على احد جناة الا يطوف في الصفا قالت بئس ما قلت يا ابن اختي ان هذه لو كانت كما اولتها عليه كانت لا جناح عليه ان لا يتطوف بهما
1:28ولكنها انزلت في الانصار كانوا قبل ان يسلموا يهلون الطاغية التي كانوا يعبدونها عند اه المشلل. فكان من اهل لا تحرج ليطوف في الصفا والمروة لما اسلموا سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك. قالوا يا رسول الله
1:46انكن نتحرج ان نطوف بين الصفا والمروة فانزل الله تعالى من الصفا والمروة من شعائر الله. قالت عائشة رضي الله عنها وقد سن رسول الله صلى الله عليه وسلم الطواف بينهما. فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما. حديث هو في الصحيحين
2:04ما يدل على ضرورة الاتيان ايضا ان النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابي موسى الاشعري في الصحيحين حين قال قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم بالبطحة فقال حججت؟ قلت نعم قال بمهللت
2:19قلت لبيك بهلال كهلال النبي صلى الله عليه وسلم قال احسنت طف في البيت وبالصفاء والمروة ثم حل. فقوله في البيت هذا امر لان على وجوب آآ الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة
2:38نعم العلماء في ذلك على ثلاث مذاهب المذهب الاول انه ركن وهذه رواية عن احمد صار جمع من اصحابه وهو مذهب الجمهور بالتالي انه واجب يجبر بدم. قال مذهب ابي حنيفة ورجحه صاحب اه اه المغني
2:55المذهب الثالث انه ليس بركن ولا بأس سنة من اتى به فقط احسن ومن لا فلا حرج كما تقدم عن النبي ان شاء سعى بين الصفا والمروة وان شاء لم
3:10يسعى وفي هذا نظر يقول بان السنة في نظر الحكم يتراوح ما بين القول بالركنية والقول بالاجابة يجبر اه دم جمع من التابعين يعني من ترك الطواف بين الصفا والمروة يعني يجبر ذلك بدم منهم الحسن
3:30تقدم في الرجل حين سئل عن رجل يترك اصطف قال عليه دم كذلك افتى بذلك عطا وغير واحد من اهل العلم انه الطواف بين الصفا والمروة قد يقال ما تقدم يوكل قد يقال بانه يسقط عنه
3:53اذا لم يستطع يسقط عنه القيام للصلاة ركن اذا عجز سقط عنه اذا ذهب حين آآ نسي الامر او جهل الامر وعجز يرجع قد يقال بالسقوط عنه الله اكبر