حكم دعاء ختم القران في الصلاة وخارجها سليمان العلوان
0:00يعني دعاء بعد ختم القرآن في صلاة التراويح. اي نعم هو الدعاء. اي الدعاء لا اصل له لو سبق الحديث عنه في ذلك مرارا ثلاث ابتدائي رسالة موجودة في بدعية الدعاء بعد الفراغ من القرآن الصلوات
0:30او في صلاة القيام. وان هذا العمل لا اصل له. ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم ولا احد من الصحابة. وخير الهدي هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها
0:52وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. لو كان هذا العمل مشروعا تبادر الى فعل الصحابة رضي الله عنهم. فقد كان الصحابة رضي الله عنهم يتكئون على العصي من طول القيام واذا قرأ القارئ بالبقرة رأوا انه قد
1:21خفف فعلى هذا الاعتبار يقرأون القرآن في شهر رمضان اكثر من ثلاث مرات ولا ذكر احد منهم انهم يدعون بعد الفراغ من قراءة القرآن والله جل وعلا يقول ما فرطنا في الكتاب من شيء. ابو ذر يقول ما طائر يقلب جناحيه في الهوى. الا وذكر لنا منه رسول الله صلى الله عليه وسلم علما
1:50الامام مالك امام اهل المدينة حين ذكرت له هذه المسألة قال بدعة وما رأيت الناس يفعلونه وقد اباك نافعا واكابر التابعين هذا بالنسبة حكم الدعاء داخل الصلاة واما بالنسبة لخارج الصلاة
2:15فقد رخص في ذلك انس ابن مالك وكان يفعل هذا الامر ويجمع اهله وذريته ادعوا وهم يؤمنون. رواه الفريابي وغيره بسند صحيح. وحتى هذا مجرد اجتهاد لان جبريل حين نزل يدارس النبي صلى الله عليه وسلم القرآن لم يذكر انهما كان يدعوان
2:48بعد الفراغ والنبي ما علم امة شيئا من هذا. ما فعل ابو بكر ولا عمر ولا عثمان ولا علي. ولا بقية العشرة المبشرين بالجنة. قال انه محل اجتهاد من فعل فلا ينكر عليه ومن ترك فهو اولى
3:06اما داخل الصلاة فقد تقدم انه بدعة