هل يؤجر الكافر على كفرة اذا اسلم
0:00هل يكون له اجر اجر؟ اجر مضاعف لاجرين؟ الموحدون؟ اذا اسلم راجبنا لك كتاب بمعنى ينتصر للكتاب ليس علمانية وانا له اجران هجر ايمانه بعيسى واجر ايمانه بمحمد صلى الله عليه وسلم. وهذا ليس بلازم منه ان يكون افضل من اه
0:28بمحمد صلى الله عليه وسلم. لان هذا اجر الكمية لا اجر بالكيفية. واجر الكيفية اكثر واعظم ثوابه من اجر الكمية كقوله صلى الله عليه وسلم حين قال ليصلين احدث العصر اللي في بني
0:48فمنهم من ادرك الصلاة فصلى في الطريق. ومنهم من لم يصلي. ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال الذي صلى لك الاجر مرتين قال الذي لم يعد اصبت السنيوم اعظم
1:02الكيفية وذاك لاعادة الصلاة صاد الكمية فهذا اكثر اجرا واكثر ثوابا. من ذاك رجل يقوم في رمضان باحدى عشرة ركعة. يطيل قيامها يطيل ركوع تطيل السجود كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم الغراب
1:24هذا اكثر اجرا وثوابا ممن يصلي عشرين ركعة. لان الاول صام الكيفية. هذا هدي النبي صلى الله عليه وسلم. هل تقول عائشة ما كان يزيد في رمظان ولا في غيره على احدى عشرة
1:39ركعة فهذا اصابع الكيفية. والثاني اصاب الكمية. والذي يصيب الكيفية اعظم من اللي يصيب الكمية. ومثل ذاك اللي يصلي مثلا في المسجد الحرم النافلة على القول بالمضاعفة في النوافل. اللي يصلي في البيت اكثر اجرا. وان كان هذا على القول المضاعفة عن مئة الف
1:58صلاة لانه صلى في بيته اصاب الكيفية. وهذا اصاب الكمية. وهذا له نظائر في ذلك. فعلى كل اذا اسلم رجل من اهل الكتاب فنعم له اه اجرا اجر ايماني عيسى وان كان مؤمنا بموسى اجر ايمانا بموسى وله اجر الايمان بمحمد صلى الله عليه وسلم لكن ننبه الفت لفت
2:21والفت لفتة على موضوعك لان فيها الان لبس عند الناس. بعض الناس يتصور ان اليهودي لا هو النصراني اذا امن بعيسى وامن بموسى انه ولو لم يؤمن بمحمد اذا كان غير مشرك انه يحتمل ان يكون من الناجين. وهذا فيه من يقول من المحاصرين
2:41هل في من يقول من المعاصرين؟ وهذا غلط كبير جدا وبطلانه هذا من المعلوم بالضرورة من دين الاسلام بطلانه هذا من المعلوم بالظرورة من دين الاسلام. اليهودي لو لم يفارق المسجد ووحد الله ولم يؤمن بمحمد بعد ان ادركه هو من اصحاب
3:00جحيم في الدرك الاسفل من النار. وهذا من المقطوع به في الاسلام. لقوله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا اسمع باحد من هذه الامة لا يهودي ولا نصراني. ثم لم يؤمن بما ارسلت به الا كان من اصحاب
3:18ان والله جل وعلا قال ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين قول من اهل الكتاب اليهود والنصارى والمشركين في نار جهنم خالدين فيها اولئك هم شر البرية سنقطع كل كافر
3:36كل من نبي محمد نقطع انه كاف هذه النقطة الاولى. النقطة الثانية نقطع من اهل الجحيم. قال الله جل وعلا ان الله لعن الكافرين واعد لهم شعيرة خالدين فيها ابدا. لا يجدون وليا ولا نصيرا. لان في من يقول الان
3:55اذا كان موحدين فانه قد يكون من الناجين. مع ان معظم اليهود والنصارى اليوم هم كفار حتى في شريعتهم. هم كفار حتى في شريعتهم. مثل اليهود قمة اليوم لليوم يقولون عزير
4:10ابن الله هذا كفر في شريعة اه موسى. وهذا ناخذ من نواقظ والنصارى يقولون ان الله الثالث ثلاثة وهذا كفر بعيسى. وايضا هو ما التزموا امر عيسى موسى اخبر بمحمد. وعيسى اخبر بمحمد. ولذلك حين ناظر
4:28الاسلام رجلا من النصارى انت كافر حتى بعيسى. قال انت غير متبع العيسى نحن نتبع محمدا صلى الله عليه وسلم. امرنا بالايمان بعيسى وعندنا في الاسلام لو شخص قال عيسى انا اكفر بعيسى وش حكمه في الاسلام؟ اذا نحن مؤمنون لماذا
4:47لانه هكذا علمنا محمد وهكذا جاء القرآن. قال ابن تيمية كافر حتى بعيسى. قال قال عيسى اخبر عن محمد واخبر انه سيخرج. وانه يجب اتباعه. وانت لما خرج ما ما انتبهت
5:06اذا انت كافر بعيسى. امرك ان تتبع فابيت وهذا من العباء والاستكبار ففلج هذا ولم يدري ماذا يقول ولا يقول عيسى مبشرا برسول بعد اية اسمه احمد. فلما جاء ولما جاءهم ما امنوا به اصلا كفروا. فعيسى كان مبشرا. ودخل
5:27الله ميثاق النبي لما اتيتم الكتاب وحكمة. فالله على النبي الميثاق كلهم. انه لا يبعث نبيا الا ويؤمن به. لتؤمن النبي ولتنصرنه. قال اقررتم واخذتم على ذلك الموسيقى قالوا اقرنا. فاذا نقل الله عليهم العهد
5:45والميثاق انه لا يبعث نبي الا ويؤمنون به. وما من نبي بعثه الله الا بهذا