ايهما افضل اخذ الحق المسروق منك او العفو والصفح الشيخ سليمان العلوان
0:00لي وما يزال الرجل مظلوما ظالما هذا حديث او رواية آآ يجوز الاخ يقول كيف نجمع بين ان الانسان لا يزال يعتدي وينتصر ممن ظلمه حتى يتحول المظلوم ظالما وبين الحديث المروي
0:39يحل عرضة عقوبته. طبعا لفظ الحديث لن الواجب. ظلم. لم اطلب هذا الظلم هذا متفق عليه وهذا حديث اخر وهذا حديث اخر. فيحل عرظه وعقوبته هذا عند البخاري معلقا وقد وصى عبادة وغيره في اسناده لين
0:57وعلى كل ما في تنافي اصلا. قلنا بانه في اسناده بان في اسناده دينا. قوله يحل عرظة وعقوبة يحل الحديث عنه بقدر اه المعنى بمعنى فانت الان ما ظلمته انت تحدد الناس وتخبر عنهم بذلك
1:18فمن حق الشخص كما قال الله جل وعلا لا يحب الله الجار بالسوء من القول الا من ظلم فان النساء يتظالم لا حرج من ذلك والقدح ليس بغيبة في شدة
1:28وتظلم ومعرفا ومحذرا ولمظهر فسقا ومستفت ومن طلب الاعانة في ازالة منكر فكل اللسان يقول فلان اخذ مالي هذا لا يعد ظالما ولو فعل هذا من الان الى يوم الدين
1:42ما كذبت عليه انت ولا ظلمته ولا بغيت عليه تتحدث عن تزيد في المشروع تتكلم تدعو تنتصر وتحذر منه حينئذ بالقدر المشروع يقول لك قدر مشروع قد تزيد تتكلم فيما ليس منه. تقول مثلا تقول اخذ مالي تزيد. كل هذا ما فيه خير. هذي زيادة
2:03هذي زيادة على الحق المشروع. كابتن تنفيع عنه الخير اذا هذي زيادة. او تحاول تلصق فيما تحذر منه مثلا وهذا زيادة على حقك المقصود ان الذي ينتصر بما يزيد على مظلمة. يزيد على الذي اذن الله له فيه. فانت تتحدث يحل عرضه وعقوبته. العرض العقوبة قيل الحبس
2:22العقوبة قيل يحل عرضه اي شكايته للسلطان. وعقوبته حبسه. فعلى كل المعنى الثاني ما في تنافي هذا جاهز عند اخو فلان ظلمني فلان ظلمني تخبر عن عن مظلمة لكن لو زدت قد يتحول انك مظلوم الى ان تكون ظالما
2:42تكلم فيه تكلم في اهله تكلم في ذريته تقول انظروا اليه يركب كذا يركب السيارة الفلانية يفعل كذا وقد اخذ حقي هذا ما اذن لك فيه المأذون لك ان تخبر انه قد حقق
2:52فقط. ما انزل لك ان تقول ليفعل كذا ويفعل كذا ولا فيه خير وانه يركب السيارة الفارية ويلبس كذا ويشرب كذا ويسافر الى مكة الى فلان وحقي عنده هذا ظالم هذا كذا اذا هالزيادة على ما اذن لك فيه. فتكون في هذه الحالة اه ظالما وتحول الرجل من كونه مظلوما
3:12ظالما