نصيحه مهمه لكل من يقرا في السير وكلام المؤرخين الشيخ سليمان العلوان
0:01ما تفرع على هذا هل يقبل كل ما يذكر في السير حفظ الشرط الان مرارا انا لابد من التثبت خاصة في المثالب وما يسيء الى الاخرين واشرت الى قضية ما يجري بين الصحابة في الجمل وصفين ان غالبه كذب ولا يصح انما من نقولات
0:23فالمؤرخين ولا يعتمدوا على عليهم انما الزيادة على المحدثين وعلى الاسانيد الصحيحة وان جميع المسائل تروى في التواريخ لا تحكى ولا تنقل. وان الانسان حين يحكي عن الاخرين من المشارب
0:38دون التثبت ولا يأثم بذلك لان يكون قد اشترى عليهم الكذب قد بهتهم واما المدح فهو اخف. اما قولك احمد لا بأس بذلك ما قال هذا انما الامام احمد يقول ثلاثة علوم ليس لها اصل ما قالون قل كل ما هب و آآ ذب وهذا لا يقوله عالم اصلا لكن نعم بعض العلماء تسأل في الفضائل
1:02هذا صحيح. لكن ما قال نتسائل في المثال وسب الناس والطعن فيهم. هذا رأسه ولن يقوله احد. نعم كواقع عملي نرى ان المؤرخين يتساهلون في ذلك هذا لا يعني انه عن رضا عن جميع الناس. يعني كم سيقال الله جل وعلا وانت تحكي عن فلان يشرب الخمر؟ وانت ما تدري. كيف تلقى الله ان تحكي عن فلان؟ لانه كان يعشق
1:22امرأة ويفتر بها. كيف الله جل وعلا وانتقل عن فلان لانه كان يستمع الات الملايين. كيف اذا قال الله تنقل عن فلان بانه كان كالدماء. وانت ما تدري عن شيء. ولا سيد المنقولة في ذاك كلها معلولة. فبالتالي لابد من التثبت في مثل هذه المسائل. لان الملاحظة اليوم في تساؤل واضح جدا
1:42يقرأون في السير والتواريخ عن فلان انه كان يشرب الخمر عن فلان كانه يفعل اه عمل قوم عن فلان انه كان لا يصلي عن فلان انه كان يفعل كذا ثم ينقل
1:52دون ذلك ويحكون بدون تثبت. وهذه مسالك هذي مساجد فلا يجوز نقل عن الاخرين الا بتثبت يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبى فتبينوا فكل منكم الان ينظر في نفسه هل يرضى
2:06احد منكم في يوم من الايام ان يحكى عنه انه يفعل كذا ويفعل كذا وكذا وهو كذب؟ ما احد يرضى. اذا كانت ما ترضى لنفسك فكيف ترضاه للعوائل ومشهد انه نقل في التاريخ طبيعة المؤرخين يذكرون مهب ودب وهذا ليس يعني مدحا لهم. كان الاول لا يكون فيه نوع تمحيص خاصة في المدح لا يضر المدح
2:27امر خفيف. الملح امر خفيف تمدحه وتثني عليه. هذا لا يظن ما لم يكون ايضا فيه غلو وتجاوز الحد المشروع. اما الذم والطعن وتحميلهم ما لا يحتمل. واتهامهم والطعن في دينهم او في عدالتهم. لابد من التثبت اه فيه ولا يقال الا ما ثبتت
2:43صحته. لكن قصدي شيخ الحوادث. نعم؟ التاريخ هل يحتاج ان يتثبت منه او لا ما هي هذي؟ في اول حياته في اثناء حياته اذا كان يتعلق بتشريع لا تبين يقال عن كذا كذا وكذا. فنقل عن ابي بكر انه فعل كذا وكذا وانت ما تدري. يصدر في اذهان الناس ان ابو بكر كذا يفعل كذا. الناس ان عمر
3:21الصحيحة كما اصدر في اذهان الناس ان ابن عبيدة قتل هذا مع انه اذا ثبت كالمنقبة لم يكن مثلبة لانه قتل مشركا لم يقتل مؤمنا غير ذلك هناك اشياء لابد ان يكون فيها تثبت. اما معنى تثبت في في كيف ننقلها الناس؟ اما اذا كان يتعلق بسورة النبي فهذا اعظم واعظم. لانه قد
3:45في العقائد يكون في الاحكام قد يكون في المسالب الاخرين ونحو ذلك. في المدح قلت لا تفترض الترغيب. هذا نعم في تساؤل عند ولدي هذا ولهذا اللهم حكايات وفعل كذا وذهب الى كذا وذهب الى كذا ولا يرتبط بها حكم. هذا امر خفيف