كلام جميل عن اسباب الانتكاسة والانحراف عن البعض الشيخ سليمان العلوان
0:00انت اسمو ذا اعد السؤال هو صحيح لا نقول ايضا بعض الشباب الحقيقة حتى بعض الرموز وبعض الشباب يعني التساقط والانتكاس والتغير والتلون والتذبذب وعدم السياسات والواقع حقيقة لكن اذكر شخص ابرز اسبابها
0:45السبب الاول ان بعض الناس يقتل على حقائق الدين وعلى حقائق الواقع في ابن تيمية هو ليس يساوي حذاء ابن تلبية ثم يؤدي به الامر الى انهم يضع نفسه في موقف لا يطيقه لانه ويريد يطبق ما صنعه ابن تيمية
1:16دون مقدمات الموجودة عند ابن تيمية. لو اخذ النتيجة والاخر الى غيره من صنع هذا يضر بنفسه يضر بايمانه لانه لا يطيقه نريد ان نضحي ثم لكن ما عمل الوسائل المؤدية الى صنع هذا العمل
1:43الامر الثاني بعضهم العلماء والدعاة والمصلحين هم يشتغلون بالغيبة والنميمة وتقويم العلماء والمقارنة هذا اعلم وهذا افضل وهذا احفظ وهذا العلم والنميمة والتصنيف ونحو ذلك هذه الاشياء تؤدي بالعبد الى الضلال وقد ذكر ابو يعلى في الطبقات بين الطبقات حكايات وحكايات
2:17عن بعض من انحرف بسبب غيبته ونميمته ووقوعه في اعراض آآ الصالحين الائمة وكتاب حرمته على الاسلام كان جيد نافع ومفيد في هذا الباب. السبب الثالث سنة العمل انهم لا يعملون يقولون ويستنكرون اكثر مما يعملون. قال الشافعي يقول ويتكلم ويقرر وبدعوى الصلح في حقه
2:47دعوة لكن عندهم للعقوق عندما الغيبة والنميمة عندهم بل عنده من التقصير في قيام صلاة الفجر. فمثل هذا الامر في حق الله الاخرون الامر الرابع وطبيعي ان الشخص يتحمل علي الحرام. فالمفروض المعلم ما يعطي الشباب يعني كل ما يعلمه هو
3:21يصلح له فكأن في واقع النبي صلى الله عليه وسلم حين اتينا قالوا لاصدع قال لا ارجع الى قومك لقد سمعت بك الظهر فاعتذر. فكان النبي صلى الله عليه وسلم يراعي الاشخاص
3:37ولان القدرات الصبر الناس يتداولون في احسن تباين في خلقهم واشكالهم واسمائهم. كانت الفتنة هؤلاء سبب ثلاثة احمد ابن نوح وخزاعة قتل محمد ابن نوح بقي احمد قال بعض الصحابة يا ابا عبد الله الم ترى كيف
4:09ما دامت القلوب ثابتة فالحق هو المسلم ان اذا استقام ومن الله عليه بالهداية مؤهلة الصالحين لكن بعلم ورحمة للاخرين رحمة لا يعنيه ما لا يحسنون ويضع لنفسه اه وقتا يعبد الله فيه
4:40حق الله جل وعلا فيه. لكن دائما كلامه اكثر من آآ سكوته. وقوله اكثر من فعل فنحن اكثر من ذلك. الامر الرابع الرئة لازم نعدل الانحراف. الزين. اعجاب في عمله. احتقار الاخرين نوع كبر
5:00الحرام لانه يرى نفسه شيئا يذكر او لانه ما يرى واقع الناس وانه ما في احد عنده ولا حين يسأل عن ربما عمر ابن عبد العزيز قال له قيل فالواقع
5:38العلماء الصالحين يستفيد منهم ويعينونه ويذكرونا بالنجم على وكما قال بعض الصحابة اجلس بنا نؤمن الساعة يخافون على ايضا آآ عند الشباب وانا راجعة القنوات الفضائية ثم يدفن بواقع النساء والجنس وما يتعلق المحرمات. فالانسان يكون عنده حصانة
6:17ويعطي نفسه اكثر من حجمها ولا يضع نفسه في مصاف اخرين. نعم فلان غامر ما في شيء لكن انت تغامر سكانك الرجال وجرب ذلك في نفسه ربما يكون له هذا الجاهل. اخر لا من عند اي جانب ثم الباب الشهوات يلج الى القلب اكثر من الذي
6:50العنان بالنفس الفضائية بكل جرأة. دليل قوله صلى الله عليه وسلم متى على الرجال من اه النساء