متى يجوز الجمع بين الصلاتين وما هو الضابط الشيخ سليمان العلوان
0:00ظابط في الجمع بين الصلاتين من اجل المطر او البرد ونحو ذلك. هو وجود العذر فلا يعني اذا مسجد بني فلانة يجمع المسجد الاخر. اذا توفر العذر في جماعة هذا المسجد كانوا يجمعون بين اه الصلاتين
0:20وضابط الجمع اذا لم يكن اذا كان بترك الجمع مشقة فيجمعون. اذا كان بترك الجمع مشقة فيجمعون بين الصلاتين. فكان في مطر في برد شديد او في بوب رياح. او في غير ذلك من الاعذار المتوقعة من وجود اضرار. على اضعف القوم
0:40جماعة المسجد وقال واقتدي باظعفهم. فقل واظعف القوم. فناخذ ونعتبر اظعف القوم هو القدوة في والظابط اختبار الجمع بين الصلاتين في سنة مهجورة وهي الصلاة في الرحال. الناس يرجعون هذه السنة واحياء اهل السنة واحيائها هل اصلوا في الرحال الحديث
1:00عليه بالمتواتر عمر عن نافع عن عمر. وجاء من غير وجه عن غير ابن عمر رضي الله عن الصحابة اجمعين. واجمع المسلمون على يعني جواز الصلاة في البيوت اذا وجد عذر صدر احياء ابن عباس تعال حتى في الجمعة احد متفق عليه حديث ابن عباس. يا شيخ خل الامام يستشير
1:20المصلحة ما ترجح في مصلحة يستشير اضعاف القوم الصالح موب الفاجر. انظر الصالح الرجل الذي يعني يبحث عن الحق ويبحث عن الرخصة الشرعية لا غير. اما اذا كان الانسان يبي مثلا يبي ينظر اضعف القوم لا خير فيه. او دايم يترخص
1:50ولا يقدر المصلحة فهذا ممنوع هذا. المقصود الرجل آآ الصالح آآ والذي يبحث في الحقيقة عن الرخصة الشرعية وفي حين ايضا انه يبحث عن الصواب ترخص دائما ولو اخذنا يعني باظعاف القوم على وجه الدوام ربما نجمع على مدار العام ككل لكن اذا وجد عذر على رخصتها بحسبه يعني
2:10طيب لو حسبت على مدى عشر سنوات ما فيه مطر من الامطار اللي جت فعلا يحمون الناس من يحصل لهم مشقة حقيقية هو ليست المشقة فقط في الذهاب الى المسجد نحن نعلم ذهاب الامطار قد تؤثر تبلل الثياب اصابتها مثلا
2:40اه قد يعني يصحب المطر برد وبي ساس بول يشق عليه الوضوء لكل صلاة اه يعني ياخذ رخصة اه الجمع فذاك الترمذي رحمه تعقب فقهاء الشافعية حين قال لا يجمع بين الصلاتين لا يبرد اذا كان في يعني شي يمنع حرارة الشمس لا يريد ان ترى عليهم هذا
3:00ولا ينبغي الاخذ بالرخصة ولو اخذنا يعني بهذا التعليل يعني لاننا الرخص بحد ذاته يعني مشروعة فدخلنا الى التعليم قد نقول الان حتى نذهب الى امريكا ويذهب الى اه اه الدول الاوروبية مكة على الطائرة من جدة من اه القصيم يصل الى جدة اه ساعة ونص الطائرة
3:20في الرياض الساعة الاربع ثلاث الاف بحدودها مثلا. يعني مسافة يسيرة جدا. خلنا ناخذ بهذا التعليم نقول اذا لا يشرع ولا القصر. حتى القصر فارى انه لا ينبغي لنا ان نحصر العلة في مجرد الجمع بين الصلاتين او الوصول الى المسجد نحن نعلم انه لا يمتنع احد الان الوصول الى المسجد
3:40لكن تتبلل ثيابه يتأذى يعرف ايضا عظمة هذا الدين عظمة هذا الشرع ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر من غير ولا مرض ولا مطر. والحديث في مسلم من رواية ابي الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس جمع رسول الله من غير خوف ولا مرض ولا مطر سبعا وثمانية
4:00قال سعيد قلت الزبير قلت لسعيد لماذا جمع اذا؟ قال سألتني عن ما سألته عنه ابن عباس فقال اراد ان لا يحرج امته مشقة يجمع بين الصلاتين فهذا شرع يعني هو صائم ثم ايضا قد يقول قائل مثلا ما في مشقة ما في مشقة بالنسبة
4:20لكن ثقة من من الاشخاص من يتضرر وانا اعرف شخصا اتصل علي بالهاتف آآ منذ آآ شهر ونص ومن بلدنا هنا واعرف اسمه واسمه وعائلته في الامطار ما جمع الامام فذهب لصلاة العشاء فزلق ذي العتبة واغمي عليه اسبوعا او اسبوعين في المستشفى
4:40ستزلق الامطار. لا نضبط الرخصة بقضية معينة وقضيتين. الرجل ايضا في عتبة المسجد انزلق. فسقط على رأسه المستشفى عندنا في بريدة ثم مات بعد ذلك. لكن لو جمع هذا يعني اخذ بالرخصة الحمد لله وفي سعة يعني على الاقل الضرر على الاخرين. وعلى الاقل
5:00بعظمة هذا الدين وسماحة هذا الشرع. وانه لا تغريب. بعض الناس يقولون الناس يبسطون خلهم يبسطون يا اخي. اخذ بالرخصة لا مانع من ذلك. وانت تصور بعد ان الناس اذا قصروا وسافروا يبي
5:10يستفيدون من الفترة الدقيقتين يتضرروا ابن تيمية رخص في القصر حتى في سفر المعصية تبيه يرخص حتى في سفر المعصية غير مربوط بكون الرجل عاصي ومطيع. مثلك الكل بالشرع. ارى ان الانسان المفتي لا ينظر يعني جزئية معينة في المصلحة والمفسدة بقدر ما ينظر الى ماذا
5:30الشرع ومدى عظمة الشرع ومدى المصالح المترتبة ايضا على مجرد ذلك. ويتصور ذلك اذا ما جمع آآ حتى لو قد يتصور الناس انه ما يجمع اصلا الى جامع مسجدنا يجمع قد عندنا الناس يجمعون
5:50نعم؟ قد يكون عندنا هنا قليل المطر يعتبر بلاد اخرى العام للناس يحكم كذلك قد يكون بردا. نعم. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم صلوا في الريح في الرحال كان بردا ما في مطر. فمجرد برد
6:20وقد يوجد موانع تمنع وصول المسجد يعني موانع اخرى من الخوف. كما رخص ابن تيمية في جعل الطباخ والخباز. الطباخ يخشى احتراق آآ طعامه وخباز يخشى احتراق خبزة. رخص للوزير الجامعي. المرأة اللي عندها اطفال. ما تستطيع ان تؤدي صلاة كذا ولا كذا تشتغل بهم. يرخص لها. يعني اشياء
6:40اعذار كثيرة موب انا احشر بالمطر ايضا المطر وغير المطر قد يكون في برد قد ان عندي ثوب انا ثوبي ناجس ولا عندي ثوب اخرج انتظر اجمع بين الصلاتين كما رخص للمستحابة ان تجمع الصلاتين