حكم من استحل الحرام او حرم الحلال وصحه الادله في ذلك الشيخ سلمان العلوان
0:00سلام عليكم رضي الله عنه لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم خاله وعمه الى رجل ينكح مرات ابيه والقاظ الواردة صحة الله الحزين والاحكام المستنبطة حديث البراء في قصة
0:23قتل النبي صلى الله عليه وسلم اوامر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل من تزوج امرأة ابيه وامره النبي صلى الله عليه وسلم ان يأتي برقبته وان يخمس ما له
0:45وهذا الحديث مختلف في صحته وقد رواه الترمذي في جامعه واشار الى الاختلاف فيه رواه ابو داوود في سننه وهو حديث جيد احتجوا بمثله قد صحح ابو محمد ابن حزم في المحلى
1:15هذا الرجل في دار اهل الاسلام وبين النبي صلى الله عليه وسلم وبين الصحابة قد اكرم عقدا على امرأتي ابيه هذا في قرينة على ان الرجل كان مستحلا ومنه اخذ
1:50الامام احمد في رواية شيخ الاسلام ابن تيمية ردة المستحل عملية وهؤلاء يقسمون الاستحلال الى قسمين الاول استحلال بالقول مثل ان يستحل الحرام المقطوع به هذا ناقض بالاجماع ولا نزاع فيه
2:28والنوع الثاني الاستحلال العملي وهذا مختلف فيه بين اهل العلم ولم يتفق عليه الفقهاء وقد قال بي الامام احمد في رواية وابن تيمية واما جماهير العلماء لا يأخذون بهذا وهو رواية عن الامام احمد موافقة لقول الجمهور
3:03وهذا للذهاب اليه ابن قدامة وغيره وحملوا حديث البراء على انه كان متزوجة هذا بالنسبة للقتل محتمل. لكن بالنسبة لتخميس المال غير محتمل على ان السنة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم
3:36في المحصن اذا زنا فانه يرجم. قد يجاب عن هذا بانه قتله لانه كان متأولا وعلى كل سواء استقام هذا الجواب ولم يستقم. كونه صلى الله عليه وسلم خمس ماله
3:55فهذا دليل على ردته وهذا دليل على ردة المستحل للعمل بعمله وهذا لا يحكم به كل احد انما يحكم بي بالقرائن القوية الدالة على ذلك دلت قرينة قوية على ان اذا الرجل مستحل لعمله
4:32مثل تنظيم الدعوة اليه وترغيب الناس فيه وتهجير من لم يفعله هذه القرائن على الاستحلال مثلا ان تكون هناك طائفة ممتنعة عن فريضة من فرائض الله او امتنع عن الالتزام
5:06في محرم مقطوع به وتقاتل على ذلك هذي قرينة على الاستحلال القرينة القوية حكم بهذا الاصل والخلاف لا يهتك حرمة العلم والفقه ومتى ما ظهر الدليل الواضح وجب المصير اليه
5:40اذا اشكل شيء من هذا فان العفو يقدم على العقوبة ومن دخل الاسلام بيقين لم يخرج عنه الا بيقين مثله نعم