حكم الزواج بنية الطلاق واقوال العلماء فيه وهل يجوز في زماننا الشيخ سليمان العلوان
0:00منهم الائمة الاربعة في المجهول عنه. وحكاه بعض العلماء اجماعا. ولا يصح هذا اجماع. وقد خالف في ذلك الاوزاعي محرما وحرمهم المجد ابو البركات الحنبلي وكره واحمد في رواية عنه
0:40والزواج يريد الطلاق في عصر السلف ان ينوي الرجل طلاق الزوجة لاسباب السبب الاول انه لا يستطيع البقاء معها والحفاظ عليها في ظروف المعيشة وظروف السفر ونحو ذلك الامر الثاني ان النية في عصر لم تكن جازمة. حيث لا يستيقظون الطلاق. انما ينهون الطلاق. وهذا
1:20فقد يبقى معها ويمسكها وتكون الزوجة اما اولادها. الامر الثالث انه في هذه الحالة لا يظلمون المرأة يبحثون عن المرأة البكر قد عجيبة الحصينة ذات النسب ونحن الان الرابع ان الطلاق يقع في كلامهم
2:00لسبب اخر وليس لغرض. البظع والتذوق ونحو ذلك. هذا الذي جوزه بعض العلماء. فكانوا يسافرون الى البلاد شرقا وغربا للجهاد وطلب العلم والتجارة ويخافون على انفسهم. فيتزوجون بنية الطلاق نهوض بالمعيشة والاسباب الموجبة والمسوغة لذلك. وقد يمسكون الزوجة وقد يطلق
2:40الحالة الثانية الثانية الزواج يريد الطلاق في عصرنا هذا وقد ظلم هذا الحكم وظلم الائمة. بصنيع كثير من المعاصرين. حيث يعدون العدة ويتأهبون ويذهبون الى بعض البلاد للزواج وهم يستيقظون
3:10ان المرأة لا بقاء لها مع الزوج. ويقدرون الزواج بقدر الاجازة هل الزواج ليس له اصل في كلام السلف؟ ولا يصح تسمية الزواج بنية الطلاق الا على وجه العنف وانا لا احفظ احدا من الائمة بل هذا منكر
3:40وافساد للنساء وافساد ومخالفة صريحة لاصول سريعة في ما هو مقاصد الاسلام في النكاح. ولا يختلف العلماء انما مقاصد الشريعة في النداء ان تكون المرأة سكنا ورحمة ومودة كما قال تعالى وجعل بينكم مودة ورحمة. واي رحمة عند هذا
4:20ويتذوق النساء ويطلق ويرحم عند هذا المخاضع الذي تزوجه ويريد طلاقها ولا ينوى البقاء معها البتة. والله جل وعلا قال ليسكن اليها وكثير من هؤلاء لا يبحثوا عن امرأة ذات نسب ولا عفيفة
4:50وهو لا يعرف اهلها ولا اقاربها وقد لا يحفظ اسمها جيدا المرأة يستأجرها ويستمتع بها في هذه الفترة ولا يعرف كل منهما الاخر. الزواج ولا يعلن. وفي نفس الوقت او لا يغار على هذه المرأة. ولا يحافظ عليها كزوجة. فمنذ هذا النكاح
5:30حرام حرام ولا يجوز الاقدام عليه. ولا تصح تسميته زواج البنية الطلاق. واما حين يتواطأ الزوج والزوجة على النكاح لفترة من الزمن فهذه السنة متعة كان يسمى متعة وهذا رحمهم الله تعالى
6:00والعقد يكون باطلا. والذين يخادعون انفسهم ويضحكون على الاخرين في مثل هذه العقول تحت الزواج بنية الطلاق لا يضرون الا انفسهم ويعتبرون معتدين مستعدين لحرمات الله. ظالمين للغير. والذين يذهبون الى المكاتب. ويبحثون
6:40مع النساء للزواج بليد الطلاق وصاحب المكتب عنده اسماء لنساء يبحثن عن الزواج للطلاق هذا يعتبر المنظم لان كل من هو يعلم قصد الاخر واذا تواطأت النيتان انها والمرأة شرعية والعياذ بالله
7:10يستهزئون بآيات الله. ويكون الحرام احتيالا. ويستحلون ما حرم الله ولذلك انبه الى التفريط بينما من الزواج بين الطلاق والصواب جواز والتفريق بين واقع الناس وعبثهم والتلاعب باحكام الشريعة ومقاصد النكاح ونحو ذلك