حكم الاستعانة بتسجيلات القران لتعلم القران الشيخ سليمان العلوان
0:00احبك الله احببتني فيه. يقول انا لم اعرف اقرأ القرآن اي انا لا اعرف ان اقرأ قرآن مئة بالمئة يقول ولكن اقرأ القرآن خمسين في المئة ام اقرأ على قاري
0:20لكن عموما ننصح الاخر ننصح غيره من الاخوة بالاعتناء بكلام الله جل وعلا ومدارسه والذهاب الى احد المعلمين يتعلم على آآ ايديهم فان النبي صلى الله عليه وسلم يقول خيركم خيركم من تعلم القرآن وعلمه. غيركم؟ من تعلم القرآن
0:40عبد الرحمن السلمي عن خيركم من تعلم القرآن وعلمه فهذي الخيرية لمن بذل جهده وسخر وقته في طلب علم القرآن وذهب للتعلم او التعليم وقد قال الله جل وعلا ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر؟ اي هل من طالب علم او من طالب
1:10عفوا او تعلم للقرآن فيعان عليك. هذا معنى هذه الاية. فنحث الاخوة على الجد لتعلم القرآن سواء كان تعلم على ايدي احد القراء او احد العلماء او احد طلبة العلم اذا لم يوجد هذا فلا مانع من التعلق
1:30على شريط او شبهة وليس مع هذا لانه اذا ما ضبط القرآن انه لا يقرأ القرآن الذي يقرأ القرآن وعليه شاق له اجران له اجران اجر قراءة واجر المشقة فلا ندع قراءة كلام الله جل وعلا. ما لذة الالسنة بمثل تلاوة كلام الله جل وعلا. وطاول
1:50القلوب بمثل قراءة كلام الله جل وعلا. ولا انشرحت الصدور بمثل السماء الترنج بكتاب الله جل وعلا. قال الله جل وعلا الا الا بذكر الله تطمئن القلوب. الا بذكر الله تطمئن القلوب الذين يذكرون الله قياما وقعودا
2:10يذكرون الله سواء بقراءة القرآن او بالتسبيح والتهليل ومن اعياه حفظ القرآن واعياه قراءته فلا يحسن ولا يستطيع ان ولا يستطيع ان يحفظ فعليه ان يكرر ولو سورة واحدة قل هو الله احد. فهي تعدل كما قال صلى الله عليه وسلم تعدل ثلث القرآن. فاذا قرأها ثلاثة
2:30كأنه قرأ القرآن كله وله اجر عظيم وثواب كبير. والنبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ عشر ايات لم يكتب من عشر ايات لم يكتب من الغافلين. ومن قرأ مئة اية كتب من القانتين ومن قرأ الف اية كتب من المقنطرين. من المقنطرين
2:50رواه ابو داوود باسناد صحيح من قرأ عشر ايات فضل عظيم لم يكتب من الغافلين من قرأ كل ليلة عشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قرأ مائة اية كتب من القانتين ومن قرأ الف اية كل ليلة كتب من المقنطرين فهذا فضل الله وفضله واسع ولا يحرمه الا
3:10والموفق من وفقه الله جل وعلا